古波斯居鲁士大帝古画,背景上的牛头螺旋状鼻孔艺术造型,与三星堆新发掘出来的牛头螺旋状鼻孔造型一模一样。还有啥辩头?三星堆文物体现出的文化艺术风格,就是人家古波斯文化艺术风格。看图对比:只要脑袋没进水,都能比较出相互之间的文化艺术风格有传承血缘关系:最好笑的是:三岁小孩都看得出这是个牛头,我们的专家教授居然在央视上向其全体国人解释说,这是中国龙。兄弟伙些,仔细看,究竟是何物相信大家都有常识。 ——鄙人就是一根筋,就不相信谎言重复万遍能变成真理! 某物相同,可以用异地偶然撞脸来解释,整个艺术造型风格都相同,那就不是撞脸的问题,那就是两者之间必然有文化传承血缘关系。
朋友们自己去比对一下,一目了然:
朋友们,鄙人与学术界任何人都无冤无仇,不是要存心与诸多专家教授过不去。鄙人就是要通过这件事,让我们的学术界吸取教训,不要再虚假浮夸,假的就是假的,谎言就是谎言,明明发掘出来的东西愈来愈证明就是人家古波斯文化文物,却还死不认账。错了就改正,不要将错就错,死不悔改,让国家骑虎难下,陷国家于不义,纠错更难。吸取教训,以后再不要虚假浮夸。
纠错需要勇气。中华民族未来要重新成为万众敬仰的世界文化中心,必须要树立以诚信为本,有错必纠、崇尚真理、实事求是的学术风气。
看看下面的图,三星堆发掘文物,螺旋状艺术风格与那么多古波斯文化艺术风格相同,难道还没说明问题吗?难道这些都能用偶然撞脸解释吗?
双击放大看,一目了然(铁证太多,只发了一部分):
上面这个三星堆新发掘的牛头螺旋状鼻孔艺术造型(我们的堂堂顶级权威大专家、中国社科院史学院士xx等大专家教授,居然在3、24日央视13频道上向全体国人、全世界学术界解释,说这个三星堆新发掘出的牛头是“中国龙”。横看竖看怎么都难跟“中国龙”扯上毛钱关系。如果是个普通百姓信口雌黄没关系,问题是一个中国历史学考古权威顶级院士,为了维护这么多年他们这些专家教授对三星堆文物作出的“本土文明说”错误定论,竟然如此睁着眼睛说瞎话,当众在央视向全世界谎言,居然面不改色心不跳),与被亚历山大毁灭了的古波斯第二首都波斯波利斯断壁残垣牛头螺旋状鼻孔艺术造型风格完全相同;与居鲁士大帝古画背景螺旋状牛头鼻孔艺术造型风格完全相同。就是人家古波斯雅利安拜火教牛崇拜文化文物。
下面古波斯文物螺旋状文化艺术风格证据多多:
上图右上角那个三星堆发掘出的怪异铜像,头顶有两个角,中间有个奇特的螺旋状问号物件,其实在古波斯雅利安拜火教圣经《阿维斯塔》280页里面已经作了描述:“阿胡拉创造的巴赫拉姆,第二次化作一头健壮的金犄角公牛,奔向琐罗亚斯德,在牛角的上方,显现出英姿焕发的阿马,阿胡拉创造的巴赫拉姆就这样显灵”。这个众多专家教授一直百思不得其解,至今不知道是何物、表达什么含义的三星堆发掘怪异铜像,其实就是按照古波斯雅利安拜火教圣经《阿维斯塔》这段描述铸造,寓意战神巴赫拉姆显灵在拜火教先知头上,彰显昭示先知琐罗亚斯德有战神巴赫拉姆显灵罩着、头顶有威武之神“阿马”,威武强大、法力无穷,能战胜一切邪恶。按照《阿维斯塔》此段话下面的注解:Ama,词义为“力量”、“勇敢”,此处指“威武之神”。由此可见,这个螺旋状图案成了“力量”、勇敢、威武之神、正能量的化身,成了神圣、吉祥、勇敢、威武,代表正能量的符号,逐渐融入进古波斯人的文化生活艺术创作中,在古波斯人的君王头像、宫殿建筑、神圣动物(在古波斯拜火教的圣经中,牛、犬、鹰、鸡等物都是神圣动物,能够祛除邪恶,所以经常出现在他们的文化作品中——在拜火教的丧葬仪式中,人死后有恶灵在尸体周围徘徊,要用两只狗待在尸体身边三天,祛除恶灵)创意中比比皆是。三星堆发掘出的上图顶中间这个动物,就是祛除恶灵的神犬。这个有两只神犬顶着的物件,我们的专家教授不懂这个物件的拜火教宗教含义,把此物件命名为“神坛”、“国之重宝”,天大的笑话。这个物件其实是展示古波斯雅利安拜火教丧葬文化的全过程。表示人死后,要经过两只神犬盯着驱除恶灵,再由4个肩尸人抬上洁净塔,尸体由老鹰吃掉,再将骨头装入拾骨器(或石棺,拜火教认为人死后直接埋入土中会污染土地,装入拾骨器或石棺就能隔绝污染),灵魂由神鹰引导进入天国(整个丧葬流程顺序由下到上完成)。
看下图,拜火教丧葬流程全过程:
为了让朋友们把上图看得更明白,再发上下图——拜火教丧葬比对解释图。两相对照,对这个专家教授们冠以“国之重宝”文物的真实身份究竟是何物就更清楚了。我们的专家教授以后要吸取教训,学术风气一定要正,视野要开阔,不要夜郎自大,什么东西都往自己脸上贴金。业不精钻、没搞懂发掘物件究竟是何物,就不要先入为主,胡乱瞎猜。把人家拜火教昭示丧葬仪式流程的物件,冠以“国之重宝”,闹出这种惊天大笑话自己不觉得丢人,老百姓却觉得真的是扫皮扫脸。三星堆展览馆至今这块“国之重宝”的醒目招牌都还高高横匾在那里。羞不羞!
下图为古波斯第二首都,被亚历山大焚毁的2500多年前人类建筑精美艺术结晶——波斯波利斯皇宫局部图
大量的螺旋状艺术造型、牛头鼻孔螺旋状艺术造型,与三星堆发掘文物文化艺术风格完全吻合,古波斯这么多文化艺术造型风格与三星堆发掘文物吻合,难道可以用偶然撞脸解释吗?
三星堆发掘文物,不管是以前发掘的、还是现在新发觉得,底色大多数呈蓝色(圈手立人铜像琐罗亚斯德、诸多神像、神树、器皿等,普遍呈蓝色)。神树底座上有大量的蓝莲花(睡莲),与古波斯崇尚蓝莲花文化风尚吻合(如要深入搞清古波斯崇尚蓝色文化缘由,可请教北京外国语大学对古波斯文化有深入研究的穆宏燕教授解答)。这些色彩上的古波斯文化崇尚特征,难道又是偶然撞脸吗?
摘录一段北京外国语大学穆宏燕教授有关古波斯人崇尚蓝色缘由讲解:
穆宏燕教授的考证认为:伊朗雅利安人在进入波斯高原后,接触到巴比伦文明,古埃及文明。上古时期,上埃及尼罗河谷地盛产蓝莲花(睡莲)。“尼罗河”一词就是“靛蓝色”的意思。当尼罗河上涨,河水湮没了两岸平原时,在平原水中生长大量的埃及人称为蓝莲花的植物。他们把这种蓝莲花采下来放在太阳下晒干,从蓝莲花的中取出莲子捣碎做成面包。这种蓝莲花的根可吃,就是藕。味道甜美。现代医学已经证明蓝莲花的确具有兴奋人的中枢神经系统药用功效,甚至有致幻的作用。蓝莲花这种药用功效使得西亚美索不达米亚人也将其视为神药,顶礼膜拜。用莲花图案装饰器物、建筑成为特权阶层身份和地位的象征。甚至连洁净塔也采用莲花形建筑,足见莲花崇拜是古波斯人的风尚。
按照穆宏燕教授解释:波斯雅利安人进入波斯高原后,把上埃及尼罗河盛产的蓝莲花称为“蓝色花朵”。现代波斯语中,“莲花”一词字面意思也可以解读为“蓝色灵光”。莲子视为水中金胎、水中精子,水中生长出来,绽放为太阳、火焰光芒四射般的花朵,这与波斯祆教“水中灵光”的创世想象不谋而合。“水中灵光”蓝色花朵,是祆教(拜火教)《阿维斯塔》中崇拜的核心元素。尽管起源于公元前600多年的波斯圣经《阿维斯塔》中没有任何字句涉及“莲花”,但是,随着历史的推延,当波斯雅利安人的居里士大帝攻占了巴比伦,继承了巴比伦文化,接触到美索不达米亚和古埃及文明后,该地区盛产的蓝莲花从表征到名称读音完全迎合了波斯人对“水中灵光”的崇拜与想象。因此,波斯雅利安人把蓝莲花视为圣经《阿维斯塔》中“水中灵光”的象征。莲花崇拜蓝色崇拜由此进入波斯雅利安人文化中。如果我们的大权威专家教授不具有这方面的知识,搞不懂为何三星堆发掘出的文物大量底色呈蓝色,为何不放下面子,去北京外国语大学向对古波斯文化有深入研究的穆宏燕教授请教呢?
注意看:下面三星堆3月24号新发掘出的王室至尊铜器,又是呈蓝色(再次吻合古波斯蓝色文化崇尚风格)。上面的的神性动物就是古波斯三大神兽“森木夫”、“曼提科尔”,如果继续曝光这尊铜器全貌,大概率还有“呼玛”,因为在古波斯神话中,这三种神兽通常是在一起的。三星堆原来发掘的圈手立人铜像——先知琐罗亚斯德身上的衣服正面反面纹饰,就同时出现了这三种神兽,就是铁证。按道理应该继续发掘向国民曝光这些器的全貌。遗憾的是,说过要跟踪报道,发掘出这尊铜器后,还没全部向观众展示这尊铜器全貌,就戛然而止了,再不实况向全国人民报道了,究竟担心什么呢,心虚什么呢?