《山海经》的“赤水”（姬水）——夏族帝俊支系最久远的母亲河究竟是哪条河？

            ——有增补

        在有生之年，老夫不把我中华民族4000年前华夏远古根脉弄清楚、考证出来，死不瞑目！

    最新增补（2021、8、5、凌晨）抑制不住内心个激动，敬告朋友们：鄙人终于破解了远古夏朝“夏”字的原始含义。我们现在众多专家教授对“夏”字的解释，都错了。我们华夏族远古就是牛的传人、崇拜牛，牛图腾。板上钉钉！

    看看这个夏末甲骨文“夏”字：

          纠错：文本框内说这个牛头“夏”字是商代的”夏”字，经过鄙人深入考证，这个结论是错误的（商族人不会把敌对国“夏国”的国徽字“夏”铭刻在自己的国之重器上，只有夏族自己才会把自己的国徽字“夏”字铭刻在自己的国之重器上，可见，此文物就是夏朝文物）。事实上这个文物就是夏朝文物，文字也是夏朝末期文字。鄙人有专文论述。详见《商代甲骨文及历代6书造字法与哈拉帕原始字画文字造字法一脉相承》一文 。 网址：

    home/space/do/blog/uid/316418/quickforward/1/id/422766.html （此文又成了“内参”，要破解了鄙人的密码才能打开）。

   古代文物考证就是这样，开始按照已成定论的说法描述，经过更深入的考证后，发现了很多弊端，从而纠正，还其本来面目。

        其实，这个人身牛头坐姿“夏”字，就是郭沫若有关古代文字考证所述的特殊“国徽字”，表明夏族远古起始是“崇尚牛”（牛图腾）的民族，这个牛头人身坐姿“夏”字，就是夏族标志性“国家特征”图案文字——代表夏族国家的特色、象征、崇拜物、牛图腾，等同党旗的镰刀斧头。这个“夏”字的牛头特征，与“哈拉帕”出土的“女娲之肠.十神图”上的牛头人身帝俊老祖吻合，进一步坐实了“哈拉帕”就是夏族4000年前在印度河（赤水.姬水）流域建立的首创牛耕、牛图腾的“姬姓.西周之国”。破解了我华夏族“夏”的国号真实涵义后，叹息之余，令我感到困惑的是：这个牛头人身“夏”字，早就出现在美国哈佛大学美术博物馆，并早就出现在网络，牛头、牛角特征那么明显（外行都看得出牛头特征），为何我们众多史学专家教授大权威这么多年却一直回避，个个都装憨没看出来？难道承认了我华夏族祖先崇拜牛、牛图腾，是牛的传人，否定了子虚乌有的官宣“龙的传人”的自欺欺人说法，就好羞耻、好丢人、好失脸面吗？中国的史学界如果继续作假，迈不过“为面子而弥天大谎”这道坎，不实事求是做学问、不敢正视历史揭示真相，中国4000年前的远古文明根脉就永远是一锅浆糊！

    下图还有惊人发现——牛头“夏”字，牛头眼睛里还藏着“人面牛角头”。这么多年众多专家教授一直没发现这一确证华夏民族远古是崇拜牛、牛图腾铁证！左右对比，虚线描轮廓，“牛头”眼睛藏图像，一目了然。

     比对下图：女娲之肠.十神图（《山海经.大荒西经》原文：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广（栗广是错字，实际是粟广，意指种满了粟、稷的原野、又叫都广，指印度河流域广阔的原野。印度远古中国典籍有多种谐音翻译称谓：粟广、都广、兴都、新都、新头、印都、身毒、天竺等，比如现代地图上的“兴都库什山”的“兴都”就是印度的意思，全部含义是：印度人死亡之山，意思是太寒冷，习惯了在温暖的南亚印度河平原生活的印度土著，经过这个山会被冻死）之野；横道而处——这幅图就是这段话的写照）——此图华夏老祖公“帝俊”的人面牛身长角老公牛、老祖母女娲的人面牛头老母牛特征；八个儿子头上长角的牛仔特征一目了然。与上图“夏”字牛头特征完全吻合！板上钉钉坐实了华夏民族远古就是牛图腾，还有什么话可说？

        补充：有关帝俊八子、后稷播百谷、“稷”之孙“叔均”始作牛耕(经鄙人考证，“叔均”就是炎帝，见下面的考证“炎”字最原始的出处，字形），始建国原文：

     《山海经.海内经》：帝俊有子八人，三身生义均，义均是始为巧【亻垂】，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，定九州。由此段文字可见：华夏最久远的老祖，也不是炎帝、更不是黄帝。在炎帝之前，还可上推三代：炎帝（叔均）的爷爷是“后稷”（最先播种百谷的农神，十神图中站在左上角庄稼“稷”中间的那个老祖），“后稷”的父亲是帝俊老祖公、女娲老祖母。这两位老祖才是华夏族最久远的祖根。“后”是“帝”的意思，“后稷”就是“帝稷”的意思。

    这十个神就是我们华夏民族炎帝支系最久远的老祖宗啊！终于追踪出我华夏民族最久远的老祖，禁不住泪流满面，合掌虔诚祈祷：祖宗在上，请受子孙恭敬一拜！

    不过要注意：华夏族炎帝支系，在炎帝“叔均”之前的父亲“台玺”、爷爷“后稷”、曾祖父“帝俊”、真祖母“女娲”都是神性化了的传说，因为炎帝“叔均”真实的父亲、爷爷、曾祖父、真祖母都不可能是长牛角的人。只有从炎帝“叔均”起，才“始建国、始作牛耕种庄稼”，才堂堂正正人性化。

    注意：炎帝还没在图中。因为，炎帝是后稷（图中左上角站立在庄稼“稷”中间的“牛仔”）的孙子。这八个儿子都是炎帝的“爷字辈”。炎帝的这八个“爷字辈”，除了炎帝的爷爷是“农神”，最开始“播百谷”教会儿孙种庄稼外，另外七个“叔爷”各司其职，见后面的考证。由此可见，华夏民族最久远的根脉追踪，在炎帝之前，都属于“牛图腾、牛神话”传说。从炎帝“叔均”开始，“是始作牛耕。大比赤阴，是始为国”（才开始首创用牛耕地，地点在印度河东南面，最开始建立国家——“姬姓.西周国”）。也就是说：华夏文明史，是从炎帝叔均开始。这就是华夏民族“梦里寻她千百度”最久远的正宗根脉。这幅图“女娲之肠.十神图”，将来迟早要成为改写中华远古文明史，起始关键性依据、证据，意义非凡——这项使命责无旁贷落在鄙人肩上！

    至于传说中的远古老祖“伏羲”这个人物，其实是古代文史学者的杜撰、附会在典籍中的。华夏族最久远的典籍《山海经》，根本没这个人物。鄙人认为：伏羲这个人物，其实是从《山海经.大荒西经》中，这段话：有女子方浴月。帝俊妻常羲（女娲）...演变出来的。古代的学者取其“常羲”中的“羲”字，演绎出了“伏羲”这个人物。同样的道理，中国神话中的“常娥”，也是从“常羲”演变出来的。取其“常羲”中的“常”字，演变出了女性神话人物“常娥”。换句话说：“伏羲”、“常娥”这两个人物，都是从《山海经.大荒西经》“帝俊妻常羲”这句话中的“常羲”经过拆分、演变出两个人物来的。其实二人的原型就是“常羲”（女娲）。真相愈来愈浮出水面。

     注意：上图这幅“女娲之肠.十神图”，按照《山海经.大荒西经》原文：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广（“栗”是“粟”的误字，实际是指“粟广”、即“都广”——“都”指“印度”）之野（印度河广阔的原野）；横道而处（由此话可解读出：这个“女娲之肠.十神图”，当时是作为“姬姓.西周国”的国家信仰标志、国家形象广告牌，树立在西周国大到旁边）。“十神”有两个可能解释：

     1、这十个神是女娲繁衍的后代，那么“女娲”就不包含在这幅图中，女娲就是最久远的“老祖母”，那么这幅图中的“老母牛”就是《山海经.大荒西经》所述的“帝俊妻常羲”。

     2、如果“女娲”包含在这幅图中，那么，图中的老母牛就是“女娲”，“女娲”的另一个称呼也就是“常羲”（老祖公、老公牛帝俊之妻）。

     按照正常的华夏族“阴阳相合生万物”的理念，鄙人确证图中的“老母牛”就是“女娲”（华夏之母）。因为，如果把女娲排除在外，把这“十神”界定为女娲的后代“女娲之肠”，那么你就还要塑造一个男性与“女娲”结合才能有后代。“女娲”已经追踪到极限根脉了，哪里去找相搭配的男性呢？辨析到这里，我终于明白了“女娲抟土造人”的神话是怎么来的：既然我们都是“女娲抟土造人”产生的，那就不需要男性了啊！天啊，原来“女娲抟土造人”是我们的某个历史时段的老祖，为解决更久远的原始老祖母缺乏原始男性老祖公结合生仔难题，不得已而变通。既然能“抟土造人”，当然就不需要男性了。显然：杜撰出“女娲抟土造人”的这位老祖，当时并没有看到“女娲之肠.十神图”，并不知道，老祖母老母牛“女娲”，其实有老祖公老公牛“帝俊”原配（因为这幅图4000年前就被大洪水毁灭埋没了，上个世纪30年代才出土）。真相大白！哎哟，我的天。如此变通单姓产生后代，不得不佩服我们的这位老祖，在无法解决给女娲搭配男性的难题，万般无奈才想象出“女娲抟土造人”绝招。老祖宗想象力之丰富、精绝，居然就这样解决了单性繁殖后代难题！

     ——注意观察下图，甲骨文的“母”字，几乎与这个“女娲”坐姿图一样，由此铁证说明：甲骨文的“母”字，字源就来自这幅哈拉帕出土的最原始的高仿真字画文字——“女娲之肠.十神图”，同时也由此铁证证明，商代的甲骨文字源，就来自“哈拉帕”的原始高仿真字画文字）。

     注意：甲骨文“母”与“女”是相通的：母=女，这幅图上的坐姿牛头人身女人，就是我们“华夏之母”女娲最原始的形象。

    注意古代“坐”与“跪”的区别。与朋友问我：这个女人是跪着的，百度上专家也说这个女人是跪着，你怎么说是“坐姿”。回复朋友：这个女人就是“坐”非“跪”。远古时代，“跪”是指膝盖着地，身子直直支撑起来不粘屁股，“坐”是指膝盖着地，屁股落在脚后跟上。这个“女”（母）字，屁股落在脚后跟上，就是标准的坐姿。如果你看到网上有专家说这个女人是“跪着”，说明这个专家是个做学问的“马大哈”。

    正文：《山海经》的“赤水”（姬水）——华族帝俊支系最久远的母亲河究竟是哪条河？

      ——确定此河位置，是定位“姬姓.西周之国”在哪里的关键地理坐标；同时也是确定华夏民族最久远年代建立的第一个国家在哪里。

     又有重大进展：新考证出了《山海经》上很重要的定位坐标“轩辕丘”就是“喜马拉雅”，增补进卫星定位图中（此考证位置意义重大——定位出了“轩辕丘”，就定位出了“轩辕国”的位置），同时更正了“黑水”与“洋水”的正确位置，重新插入此图，方便朋友们定位参考。 

     事实上，中国最为久远的典籍《山海经》，最原始的文稿是东亚、中亚、南亚多国史官4000多年前的著述文稿。大禹治水大功告成后，动用国家力量，属下众多史官在治理大洪水过程中经历万水千山，将东亚、中亚、南亚辽阔区域所见所闻、多国原始典籍遗存收集，整理成册，商.周增补修改，是华族最为久远的远古典籍，记录的东亚、中亚、南亚远古山川地理、国家分布、文化风貌、信仰图腾、物产状况、古国传说等。绝非某些大权威专家教授轻率认定“是战国文人托伪之作”。经鄙人考证，《山海经》中，对山川地理、方位、地形地貌描述，与现代卫星定位地貌图精准吻合，如此鸿篇巨制，对4000年前的远古东亚、中亚、南亚范围广大辽阔而区域的山川地理精确描述，反映出多国史官原始作者必须身临其境方能如此精准描述；同时也反映出将多国4000年前的多国史官所作的原始史籍，汇编成《山海经》的集大成作者有“纳四海八荒之心”造福人类宏大胸怀气魄，绝非战国闭门造车的某些文人能胜任，能够凭空想象写出。鄙人以后将出“华夏民族根脉考证”专著论述，定要把华夏民族远古在南亚印度河、恒河流域起家“始建国、始作牛耕”立国800年，远古创业家园被惊天大洪水摧毁，残存族群向高海拔的帕米尔高原、昆仑山一带迁徙，经历了100年左右短暂的“昆仑文明”（黄帝支系后裔尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、禹帝都在昆仑山一带建都；炎帝支系后裔共工也在昆仑山一带建都）。夏禹治理了大洪水后，又合并了炎帝部族共工族，成为大统一的夏族。华族逐渐向东南方低海拔长江流域、黄河流域迁徙、二次创业，重新创造了枝繁叶茂的黄河、长江流域文明。

    还是那句话：不为名不为利，写给真正想弄清华夏民族根脉的朋友们参考。作为炎黄子孙，有责任弄清自己的老祖宗最久远的根脉来自何处。做学问，一定要下文案功夫，否则，靠“权威教授”大头衔摄人，不去深入考证，你抄过来，我抄过去，一错错一窝，人云也云，中华民族远古历史就永远是一锅浆糊!

    接下来我们再确定赤水究竟是那条河（此文与上一篇审查估计通不过的 华夏文明根脉最新考证——我们能够追溯最久远的祖先从哪里来  是姊妹篇，互为应证）。

   “赤水”在《山海经》出现的频率较高，达19次。学术界说法不一。

    1、有说是贵州红军长征经过的赤水河；

    2、有说赤水是陕西武功的漆水；

    3、有说赤水在黄河上游青海境内；

    4、有学者认为赤水是湟水；

    5、有些学者认为赤水就就是指流经今天张掖市的黑河。

    ......

    这些说法都有一个无法回避的关键难题：流向与《山海经》描述不对号；且终点都不是流入南海，与《山海经》的描述不符。

    《山海经.海内西经》相关描述：...赤水出东南隅，以行其东北。

       “隅”是角落的意思。这段话说明了“赤水”的发源地在东南角落，起始流向是向东北流。

     重要补充，注意：我们多位顶级大权威专家教授网上定论（百度可查），认为《山海经》是古蜀人、或楚人的托伪之作（年代界定在战国时段）。其实，这些大权威往往把最原始的史策散篇，与后续收集汇编、整理、注解成册混为一谈，忽略了通过最原始作者描述所处方位去判定该书最原始作者所处位置、历史年代的方法。一定要从原始作者著述时自身所处的方位去看问题，才能正确界定该书原始作者的历史年代、所处位置。看上面这段话：如果作者是战国时代的古蜀人、或者楚人，他在著述这段话时，就应该以古蜀国（都城三星堆）、或楚国（荆州）为定位点去描述赤水的方位。显而易见：无论作者是在古蜀国、或楚国的位置去描述赤水的起始发源、上游走向，赤水都是在他的西南方向（看下下幅卫星定位地貌全图，古蜀国都城三星堆、楚国都城荆州位置）。只有赤水是在原始作者的东南方向，他才可以这样说：赤水出东南隅，以行其东北（注意，放大看，哈拉帕位置观看：白色虚箭头端点所指，黄箭头位置赤水起始段，有一个向东北流向的转弯）。从作者定位方位描述显而易见：作者不可能是古蜀人、或者楚人；而是置身在西南某处作为定位点，向东看描述的。“赤水出东南隅，以行其东北”这段描述，恰恰说明：作者只有置身在西部印度河流域的下游“哈拉帕”一带去描述赤水的起始发源、上游段，才能得出与现代卫星定位地貌图高度吻合的“赤水出东南隅，以行其东北”的精准描述。别小看辨析作者著述时所处的方位问题。此问题直接关系到确定《山海经》最原始的作者是在那个位置著述的，由此而推断出作者写作国度位置、写作年代。既然原始作者是在西南印度河流域“哈拉帕”一带著述这段话，就说明：《山海经》西部、西南部、西北部有关山川地理描述，最原始作者是生活在印度河下游流域“哈拉帕”一带的人，是置身在在西部区域描述这一带区域的山川地理的。一说就通的常识是：生活在古蜀国、或楚国的人，决不会跑到遥远的异国他乡印度河下游流域哈拉帕一带去著述；只有置身在印度河下游流域，哈拉帕一带去描述赤水的起始发源端、上游走向，才能得出"赤水出东南隅，以行其东北"的精准定位、流向。

     而“哈拉帕”是在4000年左右被大洪水毁灭了（一直埋没，上个世纪30年代才被发现发掘，4000年时间当地人都不知，世界其他国家就更无人知晓这一带远古还有如此发达的文明。不是大洪水之前的当事人，没有亲身经历大洪水之前哈拉帕文明——近两千年后的局外人古蜀人、楚人凭空想象描述、记载这一文明就无从说起，不可能的事）。显然，《山海经》的最原始分散篇章作者，必然是大洪水之前的著述。由此可见，《山海经》最原始、还没汇编成《山海经》典籍的众多分散、甚至有很多遗失的篇章，尤其是西部、西南、西北区域的山川地理、风土民情描述，就是4000年前、大洪水之前的西部、西南、西北多国分别著述篇章。绝不可能是战国时代古蜀人、或楚人的作品。离战国近两千年前印度河流域哈拉帕一代文明早已经被大洪水摧毁埋没了无人知晓，战国时代的古蜀国或楚人怎么可能对这一片区的文明状况了解得那么详细、山川地理描绘得那么精确？你可以说是战国某些学者在原始作者已有史策上重新做了汇编、增补、注解，但众多专家教授说《山海经》最原始作者是古蜀人或楚人的认知、界定肯定错。假如还不服气要诘问鄙人：你凭什么能断定《山海经》最原始的篇章是4000年左右大洪水之前的著述？鄙人凭“哈拉帕”发掘出的文物事实说话，推理一说就明了：从4000年前的大洪水把印度河、恒河流域文明被摧毁，到上个世纪30年代哈拉帕这一带文明被发现重见天日，期间全世界都不知道有印度河流域的哈拉帕文明。古蜀人、楚人同样不知道。《山海经》里面对中亚、南亚山川地理的描述为何那么精确；为何描述的赤水河（印度河.姬水）、黑水（恒河上游支流）、洵水（恒河上游）、哈拉帕、轩辕丘、都广之野等，方位那么精确？更神奇的是：《山海经》描述的华族始作农耕、始建国的“叔均”（炎帝）图章，已经在“哈拉帕”出土（鄙人以后有撰文透析）；讲述的炎帝娶赤水女子“听夭”、有双山，居赤水河畔的图章，也已经出土。鄙人已经破解（确证是炎帝，从而确证“炎帝”与“叔均”是同一人，很重要，鄙人以后有专文论述：网址：

   home/space/do/blog/uid/316418/id/418751.html

《山海经》中描述的三头神兽“双双”、两头神兽“术踢”已经在“哈拉帕”发掘出。证据还很多不一一枚举。如果战国时代的古蜀人、或楚人案头没有这些原始的古籍残篇参照，他怎么可能凭空想象近两千年前被摧毁埋、世人无从知晓的中亚、南亚诸多史实？由此足以说明：《山海经》最原始作者是大洪水之前哈拉帕等生活在中亚（帕米尔高原、昆仑山一带）、南亚（赤水.印度河；黑水.恒河一带）的古国吏官著述。战国时代的古蜀人、楚人，充其量是将这些远古东亚、中亚、南亚范围辽阔，国家众多的断籍残篇，收集整理、汇总、注解成册（形成完整的《山海经》）。

         言归正传：

    看卫星定位地图，喀喇昆仑山东南麓，喜马拉雅山东北麓正好是赤水（印度河上游）发源地，起始段（中国境内革吉县狮泉河段靠近冈仁波齐）向东北倒了个拐，再倒个拐向西北流向，再倒拐向南流。

    《山海经.西山经》...赤水出焉，而东南流注于泛天之水。

    这段话说得很清楚：“赤水”流向终点是南面海——“泛天之水”。

    画面插入《山海经.大荒南经》...南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。

    这段话也讲得更清楚具体：赤水终点是南海，是在一个叫“泛天山”的地方入南海的。

    先来看“泛天之水”的涵义。我们知道：远古印度教为“婆罗门教”，印度人的说法年代为公元前3000-1500年（历史跨度很大，是否最久远为前3000年，没有确凿证据。经过鄙人考证，当不超过前2000年，是在雅利安人南下入侵印度之后，有依据的，以后会有专文证明），主要大神为“梵天”，因此用“梵天”代指“印度”。印度之名源于印度河（赤水），梵文曰“信度”、“兴都”、“新都”、“新头”（Sindhu），古汉语音译为“身毒”、“天竺”，意为海洋、江河。在古代，印度并不是一个国家的名称，而是一个地理概念，指的是包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔和不丹等国的领土在内的整个印度次大陆。
  “梵天”就是“泛天”的同音同义不同字谐音（年代、作者不同，翻译谐音别字，类似例子比比皆是）。就是同指印度这大片区域；印度所辖南海印度洋，“而东南流注于泛天之水”就是指流向南入印度辖区的南海（统称印度洋的阿拉伯海）。

    “赤水穷焉”，“穷”是终点的意思。这段话更明确说明：南海（现在属印度洋的阿拉伯海）是赤水终点（巴基斯坦的“卡拉奇”区域入海）。

    仔细观察卫星定位地貌地图，唯有发源于中国境内东南端西藏阿里地区革吉县，开始有个东北流向转拐，转拐后再转拐为西北流向，然后转拐向南流，终点是南面属印度洋的阿拉伯海的“印度河”（今天的巴基斯坦境内），才满足《山海经》的起始流向条件，南向转弯流向，终极归宿为南面海（泛天之水）的条件。由此可见：上游发源于中国西藏阿里地区革吉县，东北拐弯，再转拐转西北流向，再转弯向南流入南面海——泛天之水（阿拉伯海）的印度河，才是“赤水”的真正河流。

    还可以引用一段庄子对“赤水”的方位描述、昆仑的方位描述，进一步佐证“赤水”正确位置：

    《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归遗其玄珠”。

    庄子这段话，“玄珠”是啥，不是本案辨析话题，别管它。这句话关键点是：道明了昆仑山在赤水的北面，反之，赤水在昆仑山的南面。看卫星定位地图。赤水正好在昆仑南面，昆仑山正好在赤水北面。说明庄子在写这篇文章时，案桌上放有远古《山海经》地形地貌方位图，他才定位得那么精准。

     对照沙漠图：

     

     

    注意：上图“三青神兽双双”左上角的两个图案鄙人已经破解：下图像一棵树一样的三岔分支图案不是树，而是指“三江汇合”，上面的图案不是草坪上的草，涵义是“沙漠”（阿富汗沙漠）。也就是说，这两个图画文字表达的意思是：“三青神兽双双”出没的区域在沙漠（阿富汗沙漠）、三江汇流之间区域。就是《山海经》中的这段话：“赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰【足术】踢”精准描述——推测作者将这段文字写入《山海经》，就是参考了这幅图进行方位描写（甚至亲眼所见）的。此图画文字是证明《山海经》的最原始的散篇作者是大洪水之前生活在“哈拉帕”的夏朝史官的铁证——道理很简单：4000年左右大洪水摧毁了印度河、恒河流域“轩辕国”（西周国）、“司彘之国”、“朝云之国”等文明后，直到上个世纪30年代“哈拉帕”才被发现，期间4000年漫长的历史年代，全世界无人知晓。《山海经》这段有关两头神兽“术踢”、三头神兽“双双”的形象、出没区域描述得那么精准，唯有一种可能：他描写这段文字内容时，是亲眼看到过这些怪异动物（至少是看到过这些怪异动物的图画、史册、上面标注了出没区域），他才可能对这些怪异动物形象、出没区域做出如此精准描述。以至于4000年后的今天，依然能够与哈拉帕出土的“术踢”、“双双”形象、出没区域精准吻合。

      看下面卫星定位地貌图更清楚：与《山海经.大荒南经》：南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰【足术】踢。有三青兽相并，名曰双双。《山海经》的描述与哈拉帕出土的“左右有首神兽术踢”、“三青兽相并神兽双双”的描述精准吻合。上图“三青兽相并神兽双双”左上角的沙漠、三江汇合位置图字画文字，说明《山海经》文字叙述与哈拉帕出土文物精准吻合，证明哈拉帕就是4000年前远古华夏老祖中建立的“姬姓.西周之国”的关键铁证！

     

    综上所述：《山海经》中的“赤水”，就是今天的“印度河”。事实上，也就是我们中华民族众说纷纭、难以定论的“姬水”——道理一说就明白：既然我们的帝俊支系老祖，最先发明播百谷的农神“后稷”，和他最先发明用牛农耕的孙子“叔均”最先建立国家是“姬姓.西周之国”（始建国）,很显然，“叔均”老祖最先建立的国家在赤水流域，"赤水"自然就是我们老祖先按照自己的姓氏“姬姓”命名的母亲河“姬水”（补充：关于华夏族为何取姓“姬”，鄙人已经考证出来，详情见《本末倒置的逻辑错误，阻断了我们几千年来去追踪夏族“姬”姓根脉本源

》原文，及后面的随附文章《夏国文父卣”牛头族徽“夏”字铭文；国姓“姬”图案，确证夏朝是史实、有文字》）。

     由此可见，我们学说界传统官宣说法不一，诸多有关赤水河的定位，终点都不是流向南海，都不符合《山海经》对赤水的流向描述和南海终点描述，都是错误的。犯错的关键原因是：都没有利用现代高科技卫星定位地图，精确比对《山海经》在多个方位角度描述的参照点，去认真辨析“赤水”的发源地、起始东北流向、再转拐西北流向，再倒拐南流，终点入南海的整条河流走向；至今学术界都是在中国境内多条同名“赤水”河上去懵圈，关键点是跳不出“本土河流”的思维境界。从而始终没有找准“赤水”的正确位置。找不准“赤水”的正确位置，自然就无法通过“赤水”的正确位置，定位华夏最久远的老祖帝俊的曾孙叔均，最开始建立的“姬姓.西周之国”的正确位置。

    确定了“赤水”就是印度河。接下来“哈拉帕”的精确定位就搞定了。

    按照《山海经》的原文：西北海之外，赤水东，有长胫之国。有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。

         

    “长胫之国”鄙人已有专文论述，暂放一边。这段话明确说明：“姬姓.西周之国”在“赤水东”。用赤水（印度河）定位“姬姓.西周之国”，通卫星定位地貌图中可见，有两个可能选项：

    第一选项：如果按“赤水之东”、“有双山”，赤水上游发源地定位，那么这个区域就当是在图中黄圈范围——中国西藏的阿里区域（见上图），这个区域正好在赤水（印度河）上游以东。“双山”就是指昆仑山、喀喇昆仑山（兴都库什山南段）。问题是，阿里地区属高海拔寒带季风干旱气候区，年均降水量为140mm，年平均温度1℃，无霜期100余天，高寒缺氧，少雨、平均海拔4500，冰冻期长，根本不适合农耕谷物生长。至今都很荒芜，以畜牧业为主。华夏民族老祖，三皇五帝之一帝俊的儿子，中华民族最先播种的第一老祖后稷、和他的孙子——最先开创农耕的“叔均”，不可能是在种不出谷物的高海拔阿里地区发明、首创农耕，种植谷物，而且谷产丰富，西周之国的姬姓国民才能以谷物为主食。显然西藏阿里这个区域可排除。

    第二选项：如果按“赤水之东”、“有双山”的赤水（印度河）下游段定位，那么这个双山就是指兴都库什山，喜马拉雅山之间的旷野。这个区域就是现在的印度河东面不远，巴基斯坦的“哈拉帕”区域。从卫星定位图中可见，哈拉帕正好是在赤水（印度河）下游段的东面。兴都库什山与喜马拉雅山之间的旷野。而且这片区域气候温暖、印度洋的湿润暖流经喜马拉雅山、兴都库什山的阻挡、冷热相遇化为雨水，降雨量充沛，非常适合谷物生长，至今都是巴基斯坦谷物丰产之地。

     注意，新增补更正（更正时间：2022、1、1、）鄙人最先考证时，认为上面这段话的“双山”是在兴都库什山、喜马拉雅山（轩辕丘），经过深入考证，卫星定位图山形地貌与哈拉帕文物图画文字反复比对，核实，这个“双山”最终确定是指“苏莱曼山”、“吉尔伯特山”。

    我们还可以通过《山海经.海内经》这段话定位“姬姓.西周之国”的位置：...帝俊有子八人，三身生义均，义均是始为巧【亻垂】，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。

    段话是说：我们华夏族最久远的老祖宗“帝俊”有8个儿子，其他七个我在另外的考证中已经详细论述了，暂放一边，这里只谈其中一个中国人都很熟悉的“后稷”（就是我们中华民族尊崇的最先播种百谷的“农神”）。后稷的孙子“叔均”最先采用牛耕地，最先建立国家。注意：“叔均”经过考证，就是“炎帝”，所以我么经常说，我们是“炎黄子孙”都不准确，这一支系老祖根还可以往上推三代，推到“帝俊”这个最久远的老祖根头上。这些暂时放一边，话说回来：这段话中这句话定位很关键：大比赤阴。“比”字查词典，解释扩展性多多，其中之一，有比邻、靠近、依附的意思，“大比”就是比邻、大约靠近的意思。“赤”是指“赤水”。“赤阴”又是什么意思呢？华夏古代用阴阳表达方位：标示河的位置，山南为阳，山北为阴。河流相反，河北边为阳，南边为阴。比如现在的江阴市，就是在长江的南面，所以叫江阴。又比如洛阳市，老城区是在洛河的北面，所以叫洛阳（现在扩建了，洛河南北都是城区）。我们看看卫星定位地图。哈拉帕正好在赤水上下游之间的东南，与“赤阴”完全吻合。故“大比赤阴”就是“比邻、大约靠近赤水”的意思。

    从这些《山海经》上的东西、南北、流沙、昆仑定位全方位比对可见，《山海经》上的位置定位是很精确的，居然与现代卫星定位图完全吻合。 

    增补新考证的卫星定位地貌图供朋友们参考（该图是本文作者详细考证了《山海经》后，对应现代卫星地形地貌图，通过多个方位坐标精确定位，反复修改矫正制作，不可转载），双击图片放大看。

       

     由此可见：《山海经》上的描述的“赤水”，正确位置就是今天的“印度河”，大约靠近赤水位置，在“赤水东”的“姬姓.西周之国”，恰好和现代卫星定位地貌图上的“哈拉帕”在赤水东精确吻合”。“哈拉帕”出土的文物，与《山海经》上的描述也高度吻合。文字也与后来的商代有承前启后的关系。证明了“姬姓.西周之国”就是现在印度河（赤水）下游，东面的“哈拉帕”。我们的最久远老祖宗“帝俊”支系，最开始就是从这里起家。我们的老祖“后稷”就是在这里首创“播种百谷”，我们的另一个老祖“叔均”初步考证是炎帝，就是在这里最先使用牛耕，最先建立国家——“姬姓.西周之国”。

    按《山海经》记载，这个由帝俊支系后裔、曾孙“叔均”最先建立的国家“姬姓.西周之国”就在“赤水”（姬水、印度河）流域的“哈拉帕”。在发生了世界性的惊天大洪水之前已经有800年的历史。尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、大禹实际上是世界性惊天大洪水印度河、恒河流域家园被摧毁后，残存族群向高海拔的帕米尔、昆仑区域迁徙之后，经历约200年左右短暂的过度文明。大禹治理大洪水带来的遗留灾难后果（低于海拔280米的区域除了突出的高山，全是一片汪洋）之后，炎黄族群才向长江、黄河流域迁徙。

    注意（更正时间：2022、1、1、）：经过反复核对，这段话中的大洪水海拔高度是280米左右需要修正，因是指局部洪水水位。这次世界性滔天大洪水海拔水位高度，南亚（印度河、恒河）流域中下游、东亚（黄河、长江）流域中下游，普遍水位海拔高度约120左右（南亚印度河、恒河流域哈拉帕一带特殊喇叭口地形区域水位高达200多米）。长江流域三峡口到四川宜宾一带局部特殊地形地貌区域水位海拔高度为261米左右。鄙人已经通过杭州湾特殊喇叭口地形、八月十五大月亮形成钱塘潮，海平面升高0.6米，潮汐数倍推高水位，最高点高达9米的原理，弄清楚了为何黄河、长江中下游普遍水位是120米左右，为何洪水到达、并通过长江山峡口葛洲坝一带倒灌入三峡后，内地四川宜宾一带局部区域洪水水位海拔高度会达到261米，以至于把大型海洋生物“中华鲟鱼”都裹挟到这一代长期生活了100年中左右，形成了生殖记忆，直到现代，长江三峡口葛洲坝没有建成之前，鲟鱼会从大海溯长江而上几千公里，来到四川宜宾安边镇长江上游金沙江边产卵繁殖后代，再重回大海，葛洲坝没修建前，年年如此。是事实上，中华鲟鱼在长江三峡口葛洲坝没建成前，几千年来年复一年溯长江而上几千公里，来到四川宜宾安边镇金沙江边产卵，再回游大海，就是4000年前的滔天大洪水把大型海洋生物（我小时候在老家看到宜宾渔业公司用电打到的鲟鱼，拉着在街上周，我们一群小伙伴跟着跑看热闹，鲟鱼身躯庞大，要用两个架架车连起来才摆放得下，重量至少七八百斤）裹挟到这一带，这一带已经成一片汪洋，鲟鱼在这一带长期生息繁衍百年左右的生物性铁证。以后出书或拍片，将通过天体引力科学计算、动画演示其喇叭口特殊地形将水位推高到261米，水位到达海拔261米的四川宜宾安边镇金沙江边的科学原理——其实这个道理一说就通：滔天巨浪奔涌到这里后，巨浪冲击三峡沿岸，两边的树木、巨石、泥流崩塌，堵住三峡水道，形成了自然的“三峡大坝”。用入里面重庆宜宾一带的水出不去，长期形成汪洋，这就被滔天巨浪裹挟进入三峡、进入四川宜宾安边这一带，长期生活上百年形成生殖记忆的原因。大禹治水，疏通三峡河道，水位渐渐退去，大型鲟鱼随波逐流渐渐顺着来路回归大海，但他们记住了这个地方是他们的老家，是生息繁衍产卵地，所以年复一年溯江而上来到这里产卵，再回归大海生活。而且，只有洪水期较长，大型海洋生物鲟鱼在这一带长期生存，才会形成生殖记忆。由此证明了这次大洪水危害时间确实较长。又与尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、禹帝都在昆仑山一带建都，长达一百年左右吻合；又与北京大学夏正楷教授对二里头的地质层科学测定得出”二里头一带曾经被大洪水淹没，时间长达一百年左右，长江、黄河中下游皆成无人区”的结论相吻合。

     注意，这次大洪水水位海拔高度120米左右，已经得到北京大学著名教授夏正楷的科学测定地质层考证印证（夏正楷教授简介：北京大学城市与环境学系教授、中国第四纪委员会常务理事、第四纪教育委员会主任、教育部理科教育指导委员会委员、林业部森林风景资源评价委员会委员。中国环境考古领域领军人）。可网络搜索夏正楷教授相关论文。

      长江黄河流域文明，实际上是华夏族经历大洪水之后由帕米尔、昆仑山一带向长江黄河中下游迁徙，重新开拓出的第二次华夏文明。由此，中华民族上下五千年的历史通过此考证，才真正找到了根脉串接起来。换句话说：我们中华民族的历史脉络，5000年的历史划分：中华民族在真正的、最久远的母亲河赤水（姬水、印度河）、黑水（恒河）流域经历了800年左右的最久远的远古文明。发生世界性的惊天大洪水，摧毁了低海拔印度河（赤水、姬水）、恒河（黑水）流域文明（印度河流域、哈拉帕——姬姓.西周之国这一带的海拔高度为200米左右)；恒河（黑水）流域、新德里（黄帝族群首创的“司彘之国”)这一带海拔更低）。残存族群向高海拔的帕米尔高原、昆仑山迁徙，经历了尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、夏禹帝在帕米尔、昆仑山一带100年左右的短暂“昆仑区域文明”。夏禹治理了大洪水后后，华夏族群才沿着喜马拉雅山麓雅鲁藏布江向长江流域；昆仑山脉向黄河流域迁徙（曾经在帕米尔高原、昆仑山一带与我们的尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、夏禹帝是邻居的雅利安人则越过兴都库什山向印度河、恒河流域迁徙，征服南印度的土著黑人，接了我们老祖的班，成了印度高种姓的帕斯人），才重新开拓出了4000年至今黄河、长江流域二次文明。

     下图就是我们华夏族最久远的老祖公“帝俊”、老祖母“女娲”和八个儿子图——就是《山海经.大荒西经》上说的“有神十人，名曰女娲之肠”的真实写照：

     

          “帝俊”有8个儿子（各有专长）：

     1、后稷（农神——播百谷。始作牛耕，始建国的“叔均”是这个老祖的孙子）、 2、三身（作百巧——能工巧匠）、 3、宴龙（琴瑟——音乐）、4、禺号（制造舟船、造车）、5、季厘（首创钱币）、6、黑齿（姜姓.）、7、帝鸿（白民国.销姓.熔化金属工匠，驯服虎豹熊罴）、8、中容（狩猎）。

    引用《山海经.海外西经》为证：

    1、轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁（注：“穷山”就是“指喜马拉雅”，鄙人在另一篇文章黑水究竟是哪条河——轩辕丘究竟在哪里（增补）中有论证）

      2、有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁（“江山”也是指“喜马拉雅”，鄙人在另一篇文章黑水究竟是哪条河——轩辕丘究竟在哪里（增补）中有论证——《山海经》实际上是由4000年左右，不同国家从不同角度描述、汇总成册的，所以《山海经》中对同一地名，因描述的国家史籍不同，各国对山形地貌方位的观察角度不同、理解不同，有多种称呼）。

     注：“不寿者八百岁”直译是“寿命终止八百岁”，换句话说：轩辕之国经800年终止（被惊天大洪水摧毁）。由此可见，《山海经》说得明明白白：我们经常说的“轩辕”并不是一个短暂的历史朝代，而是一个经历了相当漫长的800年历史年代国号。我们官宣多年来一直把“轩辕黄帝”解释为某个帝王，进而定性成华夏族老祖是很片面的，不正确的。

     关于大洪水的事，《山海经 .海内经》末尾明文记载：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。此段记录表明：大禹的父亲没有完成治理洪水的使命被杀，但他治理洪水心愿未了，死了也生下儿子禹完成治理洪水使命。虽然带有一些神话色彩，但却从另一个侧面说明洪水滔天的确凿史实；华夏民族生生不息、矢志不渝治理洪水的凌云壮志。华夏民族经历了多代（尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、鲧、大禹）滔天洪水的危害（这几代帝王都在昆仑山一带建都，说明由低海拔向高海拔迁徙的史实属实，也只有惊天大洪水才会迫使原来生活在低海拔的华族残存族群向高海拔区域迁徙）。这段历史年代大约200年左右（鄙人给这段大洪水期间华族残存族群由于低海拔印度河、恒河流域拔家园被毁，由低海拔向高海拔帕米尔、昆仑山一带迁徙顽强生存的200年左右历史年代命名为“华夏族过度性昆仑文明”）。终于在大禹的治理下，大功告成的史实——与全世界各民族有关大洪水的传说不同，华夏族有受毁灭性滔天大洪水侵害经历多个帝王年代，有治理大洪水具体人物，最终是在大禹的治理下彻底消除了水患，这在全世界的史籍中是绝无仅有的！

     最神奇的是：《山海经·大荒南经》这段话...有兽，左右有首，名曰【足术】踢（屏蓬）。有三青兽相并，名曰双双。这两种怪兽图章居然在哈拉帕出土。

        看图：

      

    这两种独特动物：左右有头的“术踢”、三个头相并的“双双”，居然在“哈拉帕”出土！与《山海经》的描述完全吻合。简直就是铁证证明，《山海经》上的“姬姓.西周之国”，就是“哈拉帕”！这些铁证，任何光环闪耀的大权威都无法驳倒！

     其实，这两种怪异的“双头兽”、“三头相并兽”，说白了就是胚胎多重受精卵产生的怪胎。网上搜索，比比皆是。只是，我们的古人老祖没有这些现代知识，在这片区域，看到这种反常怪胎兽，以怪为奇，以为是神兽，便作为神灵尊崇，刻成印章作为庇佑神灵随身携带。见图，这种二头、三头的兽多得是，甚至连体人也多的是。尊重别人，不便发上。

     

     鄙人可以确信：随着“哈拉帕”文物的深入发掘、辨析，一定会进一步确证：中华民族“炎帝支系”最久远的根，就在这里。 中国的夏朝有文字、有城郭，文明程度在被大洪水摧毁之前已经发展到较高的水平，华族老祖后稷、叔均“最先播种百谷、最先使用牛耕，始建国”，就在这里。随着考证的深入，以后一定会证明鄙人的结论。

     最令鄙人震惊的是，愈是深入考证辨析《山海经》，就愈是发现，这本千古奇书，描述东亚、中亚、南亚辽阔区域山川河流地名定位、地貌描述，居然与现代卫星定位地貌图吻合得那么精确。几千年前的古人有如此手段，自认为自己是始终跟进科技最前沿，基本上算是有科技头脑的草根，也不得不惊叹：《山海经》太神奇了！初始作者是采用什么方法测绘如此广大辽阔的区域，定位那么精准，山川地貌命名？如“不周山”（没有形成圆周的冰山）、“钜燕国”、“北海”、“穷山（最高的山.喜马拉雅）...其丘方,四蛇盯绕”（朋友们比对地图，一目了然：喜马拉雅整个山系确实有四条河流围绕：印度河（赤水）、恒河（黑水）、雅鲁藏布江（弱水）、洵水（洋水）。更神奇的是：“其丘方”的涵义。鄙人查阅“方”的诸多解释，其中一条：两船头并在一起。细看喜马拉雅山脉西段起始段弧形像船，正好与喀喇昆仑山脉的头相并，形成“方山”（其丘方）。禁不住惊叹：描述如此精准、形象！要达到这么精确的定位、形象命名，唯有在太空上才能看到4条河像蛇一样围绕着穷山（轩辕丘.江山.苍梧.喜马拉雅）。

   还有意外收获：真正弄懂了西方有关大洪水传说“诺亚方舟”的涵义：两只巨大的船合并在一起，才是“诺亚方舟”里的“方舟”本意（鄙人甚至疑心：西方神话大洪水的“诺亚方舟”，与《山海经》上的“其丘方”有借鉴、演化关联——故事的原型当是大洪水袭来，残存族群“由低海拔逃向高海拔的船形状“方山”避难，后来西方文化演变成“逃到船上避难”。事实上：如此惊天大洪水袭来，任何船都扛不住，即便是现代的巨型航母船都扛不住。唯有向高海拔的“方山”逃难才有生存的可能，所以，鄙人认为：“诺亚方舟”的故事原型，当是逃向高海拔的“方山”（喜马拉雅）避难才更符合实情）。由此而更加惊叹： 《山海经》这本隐藏着远古人类东亚、中亚、南亚（甚至关联4000年前的大洪水严重影响人类文明进程、改变世界）诸多秘密的珍贵典籍，居然被某些顶级权威视为其奇谈怪论的“巫书”！埋没了好久、好久！天大的冤枉！  

    拜托网监、政治家不要删此文，我是在为我的民族干实事，留个见证。相关揭秘进行中。

    续看：商代甲骨文及历代6书造字法与哈拉帕原始字画文字造字法一脉相承 ，内容更精彩（要能破解鄙人密码高手才能进入观看，没得法，网监可能出于种种考虑没发出，理解）。

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