注：  这篇文章是几年前发的，随着对相关问题的不断深入探究，认识不断提高，断断续续更新至今，真的花了很多心血。可谓以严谨的学术态度，引经据典，充分论证，在中国系统谈中国人自古以来就有信仰，并首次开宗明义让国人搞清楚，中国人的信仰最核心的东西是什么。首次以无可辩驳的事实，捍卫民族传统文化尊严，民族品格尊严。批判以鲁迅为代表的一批文化大咖长久以来宣扬的“中国人无信仰”；中国人的传统核心价值观“忠孝仁义礼智信是在吃人”；“中国人自私、骨子里虚伪、假仁假义，诈伪无耻，猜疑相贼，就是一群做戏的虚无党，是世界上最难走进信仰的群体”；“中国历史早已断代，被外族灭亡了还自认为祖先很阔”；甚至认为“中国汉字是毒瘤，要彻底废除，汉字不灭，中国必亡”等错误文化观。当时，鄙人认为：政府有关部门在一片歌舞升平的表面现象中，没有警觉在新的历史时代，继续宣扬崇尚鲁迅，却忽视了鲁迅彻底否定中华传统文化价值观，说中国人没信仰，自私、素质低下，劣根、深度贬低中华民族品格等错误文化思想，对铸就民族文化信仰，尊强民族文化自信，促进国民自尊自爱自强，未来引领世界潮流十分有害；更与习大大倡导的“铸就中国信仰，做传统文化代言人”的精神严重相悖。鄙人同样认为：中国虽然在经济上、军事上强大了，但不重视加强国民传统文化根基教育；不重视让国民搞清什么是信仰，中华民族文化信仰的历史渊源，与西方文化信仰的区别和相同点；没有认清楚中华民族几千年的文化信仰核心价值观“忠孝仁义礼智信”培养民族良心，成为民族魂，作为民族凝聚力的纽带，是整个民族缝灾受难、经磨砺劫依然屹立不倒的命脉，是中华民族生息繁衍发展壮大的根基；更没意识到这些传统文化信仰核心价值观对中华民族的性格形成（思想境界、精神风貌、人格魅力、处世方略）所起的关键作用。由于政府长时间忽视了耕耘国民的传统文化信仰核心价值观，尤其是忽视了对台湾、香港国民、下一代对民族传统文化底蕴、根基教育，民族文化核心价值观的认同感，致使国人长时间被鲁迅、台湾白杨、大陆的易中天等人一度从根基上诋毁、连根拔除中华文化，思想被搞乱后，已经搞不清楚自己的民族核心价值观、民族信仰究竟是什么。很多国民的心灵，由于对信仰问题认识模糊（不知道中国人的心中一直就有信仰——外在远古有上帝、现代有天老爷监督；内心有良知、良心自控；不知道信仰问题被鲁迅等文化大咖自己就没搞懂本质是什么却说得玄而又玄，盲人瞎马误导国民，其实层层剖开后，本质就是这个东西），恰似无根的浮萍，已经严重缺乏定力，对本民族的文化在敌对势力持之以恒的诋毁下，已经持否定态度，心灵逐渐被西化俘虏——香港事件彻底暴露出政府有关部门在这方面站的高度不够，自身修炼功夫就不到家——自身就对信仰的本质模糊、没搞清楚。一直就没有从文化战上对国人进行系统的传统文化根基深度培植。许多专家教授、政府官员，自己对中国人核心价值观究竟是什么、中国人究竟有无信仰都搞不清楚，还在跟着鲁迅鹦鹉学舌（不信，文化宣传部门可组织100个专家教授、政府官员测试一下，只回答这个基本题：中国人有没有信仰，信仰的本质、核心问题是什么？看看能正确回答有多少）。由于中国的文化人、知识分子一直在大肆宣扬、崇尚鲁迅的文化氛围中成长，必然受其光环影响盲从，更不用说高屋建瓴，对港独的参照榜样——“台独”进行风卷残云般理论摧毁。至今没看到一篇系统系统弘扬中华传统文化、反台独强有力的权威文章问世，系统碾压台独的理论书籍更不必说，致使“台独”思想发展壮大，助长了“港独”的滋生繁衍）。导致香港相当多的国民，表面上统一了，内心并未认同中华文化，从骨子里依然站队自认为自己属西方文明衍生出的高等族群，骨子里认为中国人没信仰、心无良知、劣根、没素质，不是优秀族群，当中国人耻辱。朋友们对照一下香港的暴乱打出的旗帜、呐喊口号、真实意图，核心诉求、终极目的，再认真看我这篇几年前就发在网上的文章，心里就明白了。很明显，背后“台独”长时间精心运作，再通过“港独”发功，由于我们有关部门麻痹大意、一直没抓住台独的核心强势反击摧毁，相关工作不到位（恐怕最主要的原因是政府官员自己对中华传统文化信仰就认识模糊，一直没理清长期潜移默 化暗中动摇、诋毁我们民族文化根基的理论基础的来龙去脉、根源在哪里），打了我们一个猝不及防......

    正因如此，鄙人认为自己虽然是一介草民，但有责任站出来写一篇文章说真话，系统论述中国多年来在文化领域被鲁迅等人误导、搞乱，在相关问题上走弯路犯错根源所在，以正视听。重新找准、定位塑造民族完美心灵强大内心的方向，与经济、科技、军事日渐强大相匹配，软硬实力齐驾并驱，使民族的未来走向一条健全、健康的发展之路。

      任何有良知的政治家、国民只要从到尾看了此文后，都会感觉到此文正能量多多。可有的网站却还在封杀此文（说此文是危险网站，禁止访问），把控国家舆论导向，审查最严格的的《人民网》都登了，你还封杀啥，很怀疑你的立场，恐惧什么——是不是怕中华民族彻底搞清楚了自己曾经走弯路的结症所在，打垢磨光，轻装上阵，跑得更快？你心虚了？多家知名网站都发了，累计点击数万了，封杀迟了！

    耐心看下去，就知道这篇文章的份量有多重，为何被封，为何作者厚起脸皮反复发布后，《人民网》又终于登出——我想任何有良知的政治家都应该看得出此文良苦用心。我们的民族要更加强大，不久的将来要引领世界潮流，必须在彰显一个国家文明进步最重要的文化领域，彻底反省自己：我们过去走了那么多弯路，究竟问题出在哪里？但《人民网》发出的没有此文更全面（作者也是在不断思索过程中补充新的内容），新增的一些内容《人民网》没有。

    可能有的朋友看了此文标题“政治家必看”一开始会暗自发笑：好大的口气！我想，朋友们看完此篇首次不带官方色彩，以普通国民的身份说真话，在中国系统谈中国人文化信仰问题的文章后，就会彻底明白：如果我们的民族整个文化界，政治家，整个执政党、社科院众多专家，当年有此文的的觉悟（鄙人也是迟来的觉悟），真正搞清楚了文化的核心是什么，文化与信仰的关系，文化与民族精神的延续，民族性格的形成，与民族生死存亡之间的依存关系，我们的民族就绝不会犯“彻底否定中华传统文化”——文革的错误。此文首度以作者大半辈子人生的心路历程，深度剖析我们的民族几十年来在文化问题上犯错的根源，直言鲁迅这尊文化偶像彻底否定中华传统文化等诸多错误思想，事实上是中华民族多年来走了许多弯路、误入迷途的总根源！

    首先明确一下文化的概念（明白了文化的概念，才能明白文化与信仰密不可分）：汉语高级词典解释：文化：1、人类有史以来精神财富的总和，范围包括：文学、艺术、科学、教育。2.考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。3.指运用文字的能力及一般知识：学习～。～水平。注意：高级汉语词典对文化的第1条主要解释没有列入“宗教信仰”的内容（究其原因是，我们国家相当一段时间对宗教问题忌讳，辞典解释回避，造成敏感词语解释不全，概念不能涵盖相关词语表达范围）。实际上，宗教信仰毫无疑问属于精神财富总和之一，而且非常重要。所以，文化解释内容应该包括、补充“宗教信仰”的内容。深入研究后还发现，民风民俗也属于文化范畴，比如中华民族的春节、端午、中秋、重阳节、寒食节等，都是中华文化很重要的组成部分。再深入研究还发现：汉语高级辞典1主要解释项却没有把文字包含进去；虽然包含了文学，但文学不等同文字，文学与文字虽然关系紧密，却是不同的两个概念。把文学比作整栋房屋，文字则是修建房屋的砖瓦，是构成文化精神财富总大夏组成部分最基础的要素，解释“文化”的概念时，居然把“文化”最基础的要素忽略了）。第3项分解释虽然提及了文字的内容，但只说明运用文字的能力，没有明确说明文字本身也属于文化范畴，而且是文化最重要的基石——我们常说，某个人不识字，不会写字，就说这个人缺少文化。很显然，文字从创造出来至今，就被人们列入文化的范畴了。说一个人文化水平低，其实就是说这个人接受的文学、艺术、科学、教育、宗教信仰、民风民俗、读写认字、写文章、语言表达等相关知识缺少。问题是：为什么我们的权威词典并没有融入这些重要内容呢，只能说明一个问题：我们的国家、执政党、政治领袖、社科院过去对文化的核心内容没有全面透彻研究，致使相当一段时间对“文化”的概念、包含的内容模糊不清，反映在权威词典中，对“文化”的涵盖内容解释严重缺失——“文化”究竟是什么东东，权威词典都没彻底搞明白，连鲁迅这样被国人追捧多年的文化界顶级大咖、乃至国家领袖都对文化的核心内容也没透彻弄清楚，以至于使鲁迅荒唐到要对中国文化根基——汉字彻底废除，犯了对关系到本民族生息繁衍的文化根基、命脉彻底摧毁，要对其“大革命”的原则性错误）。说得更明白一点：既然文化涵盖了人类精神财富的总和（包括信仰），作为区域性的民族文化，同样也涵盖了这个民族精神财富的总和（包括信仰在内）。我们作为中华文化区域内的国民一份子，融入在这个中华文化圈中，耳濡目染，潜移默化，决定了我们这个民族的思想境界、精神风貌、人格魅力、处世方略；同时也决定了我们这个民族的教养、素质、性格、品格、信仰操守、良知戒律。明白了这个道理，就会彻底明白，从文化战、心理战上要攻击敌对国家，必然从攻击、打压、贬低、摧毁敌对国家传统民族文化下手，从心理上打压对手民族自信心，诽谤对手文化落后、缺乏信仰、国民素质低下，不具有代表人类进步文化的优良基因，缺乏引领时代潮流的社会担当，使对手国民自卑、自暴自弃、以点概面自我唱衰、崇洋媚外、与政府离心离德、精神萎靡、思想涣散，缺乏凝聚力——明白了这个道理，就会彻底明白，为什么台独、老美心怀鬼胎政客、日本右翼势力多年来一直攻击我们中国人无信仰、素质低下的险恶用心何在。

  正文：

    文种的“灭吴九术”，把“尊天地、事鬼神”作为头等重要术列为第一，初看起来，好像觉得这一条并不是那么重要，甚至可有可无——连司马迁（《史记》作者）、冯梦龙（《东周列国志》作者），也有这样的认为，故把“灭吴九术”改成“灭吴七术”，删去了第一术“尊天地、事鬼神”。那么，“尊天地、事鬼神”真的不重要吗？

    其实，司马迁、冯梦龙删去了“尊天地、事鬼神”首要一术，认为可有可无，正说明司马迁、冯梦龙站的高度不够；根本没有意识到这一条对一个几近灭亡的国家有多么重要。这就是史学家司马迁、历史作家冯梦龙与2500年前越国顶级政治家文种的思想境界差别。下面将详细论述。

   “尊天地、事鬼神”，说到底就是民族文化精神、信仰问题。

    要明确这个问题，首先要明确，什么是信仰？

    有关信仰的定义，高级汉语词典：对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬。

    百度百科解释：信仰——对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。

    百度百科解释比高级汉语词典解释更近了一步，补充了照着做的内容（“奉为自己的行为准则”就是照着做的意思），更贴近现实，更要精准一些。

    举例：

    比如西方人信仰上帝，就对上帝无限崇拜，就把上帝的话《圣经》奉为自己的行动准则。

    比如信仰佛教，就对佛祖无限崇拜，把佛祖的话《佛经》作为自己的清规戒律。

    比如信仰儒教，就把孔夫子尊敬为圣人，把孔夫子的话作为信条，行为准则。

    比如中国人信仰“天老爷”（由中国古代三皇五帝、夏商周时代举国信仰的上帝、天帝、天转化而来），倡导做什么事情都要遵从道德伦理、符合“天意”。

    比如原汁原味的共产党信仰马列，就把马列的主张、主义当做真理，坚定不移去践行。

    ......

    我们知道，全世界有几大信仰流派：佛教（信仰佛陀）；基督教——天主教（信仰上帝）；伊斯兰教（信仰真主）——顺便说一句：鄙人通过系统考证三星堆之谜发现，西方这几大宗教，溯本清源，来路都是古波斯的祆教（拜火教）的核心教义——譬如佛教的八正：正见、正思、正语、正业...就是从祆教的“善思、善言、善行”转化出来的。儒教（信仰孔夫子）。这些主流信仰，归纳综合，核心思想就是友爱、善良、慈悲、怜悯，宽容、和睦；关爱他人，弃恶从善。事实上，这些理念都是人类从远古的蒙昧蹒跚走来，逢灾受难，经磨历劫后殊途同归，达成的共识。虽然所处的区域、国度不同，名称不同，教义有别，但本质都是一样：认为人类只有具备上述道德品质，共同遵守，相互之间才能融洽和谐，共存共荣。要达到上述目的，人类社会从外部来讲，需要树立一根道德标杆——法律，通过外部强力、社会舆论促使人们共同遵守；同时，还必须要在人们的内心驻留一个道德监督之神，每时每刻自觉监督、矫正自己的言行——这就是信仰最核心、最本质的东西。外来宗教，监督人们内心的神灵就是天神、上帝、真主、佛陀——这些神灵通过《阿维斯塔》》、《圣经》、《可兰经》、《佛经》将这些内心监督功能具体化。

    那么中国人的本土文化信仰状况又如何呢？

    常常听到一些大专家、大学者宣扬“中国人无信仰”。有的是恶意，出于文化战之目的（尤其是台独、日本右翼心理战专家，更是不遗余力宣扬），意在诋毁中华民族品格，打压中华民族自尊自信；有的则是对中国人信仰文化传承研究不深，貌似专家、大学者，实际上却治学不严，在此问题上认识肤浅，人云也云，自己就没搞懂却乱点迷津，以其显赫的名声误导了国民。特别要指出的是：鲁迅在此问题上是“中国人无信仰”的始作俑者，他的“中国人是世界上最难走进信仰的族群”偏见对长期误导中国文化界贻害深远，至今一些著书立说广为流传的大学者（如台湾的白杨、大陆的易中天等人）宣扬的“中国人无信仰”，其实都是跟着鲁迅开黄腔。事实上，我们国家在思想文化上走过的许多弯路，犯的很多错误，总根子都在鲁迅身上。鲁迅在大半个世纪前形成的片面、偏激思想文化观，已经不适应经济高速发展、精神风貌焕然一新今天的中国。鲁迅对几千年来中华民族的传统文化彻底否定，诋毁，对中国人人格的抹黑，与当下的中国文明发展进程、民族精神风貌严重抵触。鲁迅宣扬的“中国人无信仰”、“中国人自私、骨子里虚伪、假仁假义，诈伪无耻，猜疑相贼，就是一群做戏的虚无党，是世界上最难走进信仰的群体”，中国人几千年来的文化核心价值观“礼义廉耻、仁义道德”一无是处，是在“吃人”——《狂人日记》经典语录（几乎把世间上所有能想到的诋毁人的屎盆子，都扣在中国人头上。说这话时似乎忘了自己也是中国人）。甚至连中国汉字也要彻底废除，要彻底摧毁中国传统文化根基等诸多错误思想，与当下习大大为振兴民族精神，弘扬中华文化，提振民族气场，增强民族自信，提升民族软实力，向全世界宣扬“铸就中国信仰，做传统文化代言人”思想严重相悖。有的大学者、专家教授至今还在凤凰媒体上大肆宣扬“回归鲁迅”（如香港的某某知名教授），还在用百年前的老眼光看待中国，无异刻舟求剑，可谓看不清当下中国的发展现实。把今非昔比的中国人的精神风貌还在用100年前陈旧面罩套用；把早已过时，描绘百年前旧中国部分国人心态的“阿Q精神”继续强行与当下中国人的精神风貌划等号狠劲贬低。这些专家教授，大学者只看到鲁迅揭露当时社会黑暗、针砭时弊局部吻合的一面，而对其误导中华民族，以点概面彻底否定中华传统文化，试图把中国传统文化核心价值观“礼义廉耻、仁义道德”视为糟粕彻底清剿，事实上对中华民族传统核心文化信仰价值观、对中华民族的品格造成了严重的毁损，实际上是在彻底摧毁中华民族魂的严重错误却视若不见。这些大专家、大学者似乎并没觉悟，鲁迅对中华传统文化认识肤浅、片面，大肆宣扬中国传统文化一无是处、要彻底推翻的文化观甚至误导了政治家做出了错误的决策——我甚至看到主席最信任的侄儿毛远新先生网上文章说：主席也认为中国人是无信仰的。溯本清源，其实就是受了鲁迅的影响(后面有分析论述）。支撑这些别有用心的敌对势力专家、国内对中国人文化信仰认识模糊的大学者、专家教授论点的依据是：中国人没有上帝，也没有《圣经》、或《可兰经》、或《佛经》，因而难以通过信条教导人们铸造优良品格、弃恶从善。言下之意，中华民族在道德情操、是非伦理，良心发现、言行自我监督等方面是一个不健全的民族。照此观点推导下去，中华民族就是没素质、心术坏的劣等民族，永远成不了引领世界潮流的民族——这就是那些敌对势力面对中国的崛起，恶意宣扬“中国人无信仰”论，打压中华民族自信的险恶用心；也是那些虽无恶意，名声显赫却治学不严，认识肤浅的专家教授、大学者人云也云，跟着唱和宣扬“中国人无信仰论”误导国民，事实上对中华民族品格造成严重毁损的潜在危害！

    “中国人无信仰”，是真的吗？“中国人无上帝”是真的吗？

     事实上，中国人的信仰根深蒂固，源远流长，早就有“上帝”，而且比外来的佛陀、耶稣、安拉还早超千年 ：中国人的上帝一词，最早出现在《尚书》中。《尚书·召诰》（《尚书》内容记录的是中国上古3000-5000年三皇五帝、夏商周昭告天下政令、施政方针、疆域形制、宗教信仰、国风民情等）：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命......《尚书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神......要知道，中国三皇五帝上古的伏羲女娲、炎黄、尧舜禹时代，已经离现在4-5千年（中华民族上下五千年文明史，就是从这里算起的）。后来的文献中出现"上帝"更多。《礼记》中，孔子在两千五百年前回答学生何为“礼”的问题时有句话“养生送死，以事鬼神上帝”，就明确提及“上帝”。可见“上帝”词语在孔子时代已经很流行常用了。更加久远一点，中国三千多年前的《诗经》同样是多处出现“上帝”。描绘国家战乱不止、动荡不安“九州板荡”（李世民.帝范）成语，其中的“板”，就出自诗经《大雅.板》。其中就有：上帝板板，下民卒瘅（上天反复无常暴戾专横，老百姓就要生疮害病遭受祸殃——唐.孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名”,可见，中国人在古代就明确定性“上帝”就是“天”，人间的帝王称“天子”，就是天老爷的儿子。所以，比唐代更久远的三国吴国学士张温诘问蜀国学士秦宓问道：天有姓否？秦宓答道，有姓。张温又问，姓什么？秦宓又答：姓刘。张温又问：何以见得？秦宓又答：天子姓刘，老爸“天”当然就姓刘）......其中的“荡”同样出自诗经《大雅.荡》，诗中就有句子，荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟......（注意：这首诗很有意义，不但多处提到上帝，其中有一段：咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德......多年前，鄙人在台湾群聊与台独元老理论家辜宽敏的论战中，此君曾说：“中国”一词最先出现在《三国演义》孔明舌战群儒“若能以吳、越之眾，與中國(曹魏）抗衡，不如早與之絕......”夏商周根本没有“中国”一词。鄙人就曾经引用《诗经.荡》这段话出现的“中国”抨击对方,令对方无言以对（其实，不仅《诗经》中早就多处出现“中国”一词，几十年前在宝鸡出土的周武王的儿子周成王年代的“何尊”里面就出现了“宅兹中国”的铭文，足见“中国”一词在三千多年前的周朝早已出现、已是板上钉钉的铁证，可笑自诩为“打遍天下无敌手的台独元老理论家辜宽敏是何等的孤陋寡闻）。同样在《诗经》中，颂扬周文王（公元前1152-1056）的《诗经.大雅.皇矣》，其中同样明确记载与“上帝”的有关诗句：皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫（注意：中国人好几千年前就在《尚书》、《诗经》、《礼记》中明确表达“上帝”一词；而西方人的上帝是滞后1000年耶稣基督诞生，也就是公元元年才产生的。所以，一说起“上帝”，受鲁迅“上帝是舶来品”的误导，很多人都以为是西洋传过来的，其实是天大的误会。“上帝”一词是中国人土生土长的原生货，最早国籍在中国，非外来“洋货”。鲁迅说“上帝是舶来品”，许多专家教授也不翻书查一查中国的典籍，就跟着他这样宣扬，说明鲁迅和这些专家教授都治学不严，向来鄙视中华传统文化经典，一味崇洋媚外，根本就没有认真读过《尚书》、《礼记》等相关历史文化典籍，也没通读过《诗经》开黄腔，不知道信仰“上帝”早就黑纸白字融入在中华文化三千年左右的经典文献《尚书》、《诗经》、《礼记》中；更确切地说，“上帝”早就驻留在中华民族心中。实际上，中国三四千年时的商、周代，最是信仰崇拜神灵的朝代，几乎婚丧娶嫁、农事出行、修房造物、祭祀封诰、征战结盟等，都要问卦祈福上帝天神）。这首诗中的“上帝”，就是中国人仰视巍巍于躯体之外，辉煌伟大高高在上，居高临下慧眼髙瞻、人间一切看得分明、观照主宰万民一生荣辱祸福、生老病死，万民需求无不给予的命运之神（注意：这几句话就是这四句诗句现代话解释）。中国人几千年前就塑造出的精神信仰——“上帝”，伟大、崇高、俯瞰众生，滋养万物。光芒万丈、神采飞扬的神性魅力一点也不亚于滞后千年才产生的耶稣、安拉、佛陀！事实上，中国人的信仰，在三千多年的西周，经过周公制作周礼，把一套制约、矫正人们行为的礼仪制度完善，就已经系统形成。《礼记》一书对周礼作了系统规范；又经过孔夫子的《论语》加以细致诠释（“一日克己复礼，天下归仁焉——有那么一天普天下的人都按照周礼说话做事，全天下就到了“大道之行，天下为公”，互敬互爱、完美和谐的社会了”），指导人们的言行，形成了中国的儒教。从某种意义上说，《礼记》、《论语》就是在诠释怎样做人的行为准则（中国过去少儿必读、现在国学已经在回归、倡导学习的《弟子规》，其实就是《论语》教人做人的通俗精华浓缩），就等同《圣经》、《可兰经》、《佛经》信条戒律。中国人的上帝信仰，通过儒教伦理的具体诠释，潜移默化，塑造了中华民族的性格——忠孝、仁爱、义气、善良、慈悲、怜悯，宽容、和睦；关爱他人，弃恶从善，与人相处相互“仁义礼智信、温良恭俭让”。后来，中国人的”上帝”一词不常用了，逐渐转化为“天帝”、“天”、“天老爷”——人在做，天在看，举头三尺有神明，就是中国人有信仰，敬畏天老爷的最好说明。而中国人延续到今天，这些信仰一直未改变、且深入人心，并通过一个容易理解的词汇概括一个人具不具备这些品质、区别善恶的标准。这个从来未曾离去，一直驻留中华民族心中的“上帝”，经过简化后，其实就是监督我们自觉遵守社会公德、行为操守的“良心”（良知）。而这个良心，就是中国人的信仰内心监督之神——我们常说：这个人有良心，或没良心，就是在为这个人有无信仰监督、矫正内心，通过表现出来的善恶言行定性。换句话说：说一个人没良心，其实就是在说一个人没有信仰监督、矫正自己的心灵，心术坏，内心丑恶，缺乏爱心、不诚信守约、只顾自己不顾他人、甚至损人利己，持强凌弱，与人相处浑身带刺难和睦，甚至动不动就武力威胁恐吓、乃至大打出手、发动战争......

    明确了中国人是有信仰的，而且还早于外来信仰的事实后，还要补充一下：中国人的信仰，通过自己塑造的神来监督自己，约束限制、面面俱到，跟踪追击，严惩不怠，比外来宗教还要森严。中国人本土信仰监督自己的神更多：天有天神（人在做，天在看，随时都在盯着你——司马迁女婿杨敞的玄孙，大清官杨震深夜拒绝官员赠送黄金，回答对方“夜暮无人知”的千古名言，成为历代贤士拒绝受贿的良知警戒线——“天知、地知、你知、我知”，怎么能说“夜深无人知”？就是在讲明这个道理：天老爷随时都在盯着你；中国人现在常挂在嘴边的“举头三尺有神明”也是这个意思，就是中国人有信仰的最直接的说明），还有风神（风婆）、雷神（雷公）、雨神（雨伯）、火神（种火老母）助威；地有地神（土地爷，走到哪里都逃脱不了土地爷的跟踪）；城邦有城神（城隍老爷——县大老爷要盘剥百姓就要小心点，城隍老爷专门收拾你）；山有山神（常驻山神庙、山上作恶；你娃就要小心了，山神怪着你肚皮痛、绊脚摔跟斗、意外滚石砸，野蜂蛰，晦气倒楣是你自找的——顺便说几句：通常人们受《水浒》林冲雪夜上梁山，夜宿神庙的影响，都以为山神是男性，俗称山神爷。准确点说其实山神是女性。中国古代对山神的解释为“山神、山鬼、女神、精怪、山妖”（为什么把山神归类为“鬼类——山鬼”呢，因为中国上古天帝封只十大正神：盘古、帝俊、伏羲、女娲、神龙、轩辕、蚩尤、东皇、共工、祝融。山神不在十大正神之列，只好屈居归类为“鬼类”）。屈原的楚辞《山鬼》诗句早就对山神（山鬼）是女性作了细致描述：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮身窈窕...（好像有人在那山弯经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么美妙，你会羡慕我的姿态婀娜）；河有河神（船舶营生干坏事就得收手，惹恼了河伯你就得翻船）；经商还有财神（别以为仅仅是助你生意兴隆、财源滚滚，同时也在监督你：做生意短斤少两、坑蒙拐骗，欺老哄小，到时候有你好看）；走进家门口还有门神（大年三十家家户户都贴，那两个秦叔宝、尉迟恭把门将军不仅仅是看家护院，既是抵御外来邪气；也是告诫业主别作恶，出入都有眼睛在盯着你）；进了屋别以为关上门，要干坏事就没人知道了，还有个灶神（中国人腊月二十三为何要敬灶神，因为这一天灶神菩萨要上天汇报这一家子干了什么坏事，老天爷要记录在案终将惩处你，所以这些神都不能亵渎、得罪不起）。不仅如此，死了到了阴间都还逃不脱追责、后续惩罚：上刀山，下火海、扔油锅，剥皮抽筋.......看看，中国人置身于这么多凶神恶煞的严酷监督之下，你娃跑得脱才怪！把控自己如此苛刻，岂能因中国一些贪官污吏、一些奸商造假在各行各业为非作歹，行为肆无忌惮、无法无天，就以点概面，说中国人无信仰，心中无上帝，无良心监督？

    说到这里，有朋友可能要质疑：尽管上述论证确实说明了中国人有信仰，但与外来宗教相比，没有礼拜天的教堂聚会；没有每日一次的阿訇朝拜；更没有初一十五的庙宇叩头拜佛、念经烧香。一句话：没有表现信仰的形式，总觉得不够完美。

    我的回答是：信仰不一定要非得通过礼拜天教堂聚会读《圣经》、每天早起跟着阿訇膜拜顶礼颂《古兰经》、或者每月初一十五去庙宇鞠躬叩头、烧香拜佛念经等形式表达出来；形式的完美不一定意味着内心的绚烂，表面形式的宗教信仰并不能代表这个人心地就一定是善良的——只需要列举几个实例就足以证明：希特勒一生都是天主教徒，一直在交教会税，也一直登记为天主教徒。希特勒在一次讲演中公开宣讲：我告诉你们：我的基督教感情引导我向着主和救世者......怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主如何振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节......”也坚持礼拜天教堂祷告。希特勒的基督宗教信仰如此执着，且通读《圣经》，还坚持礼拜天教堂祷告，但这并不妨碍他成了二十世纪头号杀人恶魔！同样的道理，伊斯兰国的穆斯林教徒口里颂着《古兰经》，却在电视镜头下当着全世界把人头血淋淋地割下；初一十五翻山越岭常去寺庙烧香叩头捐助香油钱无数，回到家里却对自己年迈的父母辱骂甚至拳脚相加的忤逆不孝佛教徒并不鲜见。再举个很现代典型的例子：原河北省委书记周本顺在多处住所内，均摆设佛堂佛龛，每逢初一十五和相关佛教节日，都按时在家烧香拜佛。他见佛就拜，进庙就塞钱，甚至家里养的一只乌龟死后，还竟然专门为此手抄经文，连同乌龟一起下埋。善举表现如此具体，以至落实到了弱小动物乌龟身上，信佛不可谓不虔诚，却成了大贪官！所以，真正的信仰崇高境界不在于形式表现，而是鄙人上面所述：心灵的自我监督，良知的自我审视，驻留心间的“上帝”无时不刻矫正自己的言行，再通过善行表现出对人类的真切关爱、普度众生、福泽寰宇。其实，中国人的信仰不拘外表，看重内心监督、矫正，早已从先贤们身言厉行的告诫中表达出来：“君子博学日叁省乎己，则知明而行无过也！”（荀子）——这就是典型的倡导心灵的内心监督矫正。否则，无论你去教堂唱赞美诗多么勤勉，每日朝拜诵读古兰经多么专注，去庙宇烧香拜佛念经多么执着，依然会作恶多端！换句话说：中国人的信仰不需要礼拜天才到教堂接受心灵的洗涤表现出来；中国人的信仰除了强调外在自然环境监视，更看重内心自我约束：每时每刻监督之神都从天上地下、山野河流，城郭商贸，村舍房屋，居室餐饮乃至内心都在监视、矫正你弃恶从善！

    ......

    当我的思想探索到了这个阶段时，我突然想起了我十九岁高中毕业当知青，担任大队图书管理员时，在图书馆借到的一本书：西方享有盛誉的政治思想家阿克顿的《自由史论》（此君就是那个“政治就是妥协的艺术”（作者注：阿克顿这句话对政治的定义也不完全正确，只说对了一部分，其实是以点概面，容易让政治家一知半解，忽视了政治为民谋幸福的根本而误入歧途，追求技巧、阴招、权术而背离德政的阳光大道。实际上，妥协只是政治部分手段，而不是政治的本质，全部效能——政治的本质是治理国家（纵观中外很多政治家、政治史学家，对政治的解释都是众说纷纭，玄而又玄，令人对政治云里雾里，认为是非常高深，很大套的学问——记得上初中、高中的时候，政治课是很重要的科目，每星期都有几堂课。每次上政治课，都在抄写政治课讲义。作为排长（现在的班长）的我，势必要带头搞起清楚，终于我忍不住了，问政治老师：老师，天天讲政治，我还是没闹明白，什么是政治？老师说：毛主席说：政治工作是一切经济工作的生命线。林副主席说：政治是统帅、是灵魂。我说，这些话只说明了政治的主导性，还是没说明白政治的本质是什么？老师说：不要去钻牛角尖，很多问题是说不清楚的。就这样，从初中到高中学了五年半政治课，天天讲政治，到毕业后还是稀里糊涂没明白政治的本质是什么）。后来当知青，才通过生产队开证明，买到一本书《内部发行》书——《法国革命史》，才终于搞清楚政治的确切含义、本质。其实，《法国革命史》作者马迪厄对政治的解释最为简明扼要，精准，一听就懂，犹如灯花拨亮。他在开篇就一语道破政治的本质——政治就是治理国家。政治家的职责就是使国家繁荣富强，文明进步，为国民谋幸福；这才是政治家施政核心，也是评判政治家优劣的首要标准 ）、“权力生产腐败，绝对的权力，绝对会生产腐败”的原创者）曾经说过的一段话：进步表现在：人们应当受权威统治而不受暴力统治，受舆论统治而不是受权威统治，受良知统治而不是受舆论统治。当时难以理解，故写入笔记本，印象很深，几十年后至今都还记得。现在我终于明白：阿克顿其实就是在说人类文明进步必须经过的三个阶段：最后、最高级阶段，就是“受良知统治而不是受舆论统治”，其实这就是我上面讲述的：“心灵的自我监督，良知的自我审视，驻留心间的“上帝”无时不刻矫正自己的言行（人类社会进步到这个阶段，人人说话做事都会用良知来衡量、校正自己的言行，无需他人、法令监督强制，整个社会真正做到融洽和谐，心灵的天空阳光明媚，再无藏污纳垢，一切邪恶将不存在）”。思想顿悟到此，禁不住仰天长叹：鄙人几十年后通过写《伍子胥》（本博客有发），深究文种的“尊天地、事鬼神”，又与阿克顿的思想联系起来，才大彻大悟社会文明进步的历程：究竟该怎样体现、衡量、达到什么样的境界（我相信绝大多数国人至今还没觉悟）。假如我们的民族——至少是政治家、社会科学家、文学家们当时就明白了这个道理，引导民族早早向着这个目标迈进，何至于走那么多的弯路？由此可见一种进步思想的传播对一个民族走向文明进步意义是多么重大。事实上，当今世界（包括西方民主国家），都还停留在第二个进步阶段！

    说清楚了中国人有信仰、心灵的内在在自我监督丝毫不逊色于外来宗教后，再来谈信仰对增强一个国家的凝聚力、归属感、培植公民心的重要性。这实际上就回到了主题：文种为何要把“尊天地、事鬼神”作为灭吴兴越的首要国策？

    很显然，当一个国家被强国战败后，面临的首要问题就是国家的灭亡、人心涣散、没有了归属感，自卑感阴云笼罩，认为自己是劣等族群，必然心志湮灭，缺乏振兴国家的整体族群原动力，甘当亡国奴——一旦一个民族多数人有了这种心态，这个民族就彻底完了（正因为如此，战胜国高明政治家必定要通过进一步的文化心理战攻势、强化战败国这种颓废自卑民族心态，并用自己的民族文化去取代、同化战败国国民；同理战败国的高明政治家、有识之士一定要全力动员民族志士，筑起一道民族文化信仰心理长城，极尽全力抵抗强国入侵时比军事入侵更厉害的文化心理战攻势，湮灭战败国整体族群心志的攻击——二战鬼子气势汹汹攻占大半个中国后，扶持汉奸汪精卫宣扬民族懦弱日本强大投降论就是鬼子发动的第二波典型的文化心理湮灭战；蒋介石不投降“人不分老有，地不分南北皆有守土抗敌之责...”坚持抗战宣言；宋美龄的《我将再起》文章，毛泽东的《论持久战》、田汉作词聂耳作曲的《义勇军进行曲》等就起到了顽强的反击作用）。正因如此，面对民族危亡的关键时刻，文种举起的“尊天地、事鬼神”的旗帜，其实就是在告诉越国的百姓：越人头上的天依然是越人的天，俯视天下万物的天帝依然是庇护越人的天帝；脚下万物生长的大地依然是越人赖以生存的大地。荫蔽越国子民的神，依然是越人的祖先泰伯。越人世世代代生活在这里，这片天空、大地、神灵依然属于越人而非吴人，越人依然是越国人，越国的国王依然是勾践而非吴国的夫差，不能当吴人的子民。很显然，通过“尊天地、事鬼神”，让越人心理联结纽带不散架，重新团聚在一起，形成凝聚力，同仇敌忾，万众一心，重兴越国，是越国几近灭亡关键时刻头等重要的大事。否则，一旦民心散架，再不把宗主国放在心上，不想再复兴祖国，国民都甘当亡国奴了，这个国家就必然遍地是汉奸，彻底完蛋——越国民心凝聚力这个大前提都不存在了，后面那些灭吴招数自然都没有意义了。由此可见，文种把“尊天地，事鬼神”作为灭吴兴邦的首要任务，作为“灭吴九术”的第一条，说明其深懂在民族危亡的时候，治理国家的首要问题是重拾民心、增强国民凝聚力是头等大事。而司马迁、冯梦龙却没有意识到这一点，居然把头等重要一条作为可有可无的东西删掉。政治眼光与文种相比，高下立判！

    上述实例是古代的例子，再举一个现代例子：面临民族灭亡，如何保住民族凝聚力核心，保住将来民族复兴的基础，进一步说明文种“尊天地、事鬼神”头等重要性。

    因鄙人写28集电视连续剧《1945.日本投降》（本博客有发：中国首部28集二战末日本投降内乱连续剧《1945.日本投降》.题材与众不同 ），熟知日本投降的全部过程。日本二战战败，围绕要不要投降，怎么投降，日本高层发生了严重分歧（最后甚至发生了追杀外相、首相、议长、攻打皇宫、阻止天皇《终战诏书》发布的暴乱）。要日本军队投降放下武器、盟军占领等等条款都可以接受，最难接受的就是废掉日本天皇名份。既然军队都投降了，国土都被占领了，为什么一个空壳天皇名份这么重要？很显然，在日本深谋远虑的政治家看来：天皇裕仁通过明治维新后，让大和民族迅速崛起，东攻美利坚，西侵大中华，南踏东南亚，北击俄国熊，太阳旗插遍大东亚，其超凡的智慧才能可谓神通广大，被日本民族膜拜顶礼，成了大和民族敬仰膜拜的天神。只要大和民族这片天空还存在，这片大地还存在，代表天意、君权神授的天皇还存在，民族精神不死，大和民族的凝聚力就依然存在。保存了天皇名分，就保存了大和民族存在核心价值，也就保存了大和民族的民族凝聚力，这个民族就不会散架，更不会消亡，就有东山再起，民族复兴的机会。如果天皇不保留被治罪，日本大和民族精神偶像不复存在，日本民族就必然彻底完蛋。为此，日本高层想方设法要保存天皇名份并且替天皇掩盖罪行，且终于如愿保留。注意：日本最终保留天皇、并逃脱天皇罪责未受到惩罚，并非是投降条件的交换（顺便说一句：我们国家国防大学知名教授xx网上公开的文章“日本二战战败并非无条件投降”的观点是极其错误的，与历史事实不相符，尽管内心出发点是爱国，事实上却是在帮倒忙，自己说来包起。鄙人已在网上发无可辩驳的铁证文章澄清史实，以正视听，本博客有该文发上）。而是占领日本的麦克阿瑟政治眼光短浅，根本没有意识到这是彻底摧毁日本民族精神支柱的根本，很大方地法外开恩，放了日本天皇一马，致使日本国民对天皇神权精神信仰没有崩塌——战后日本得以再次崛起，印证了日本有识之士拼死保住天皇神权的深谋远虑。同样的道理，日本现在为什么要参拜靖国神社，实际上跟上述拼死保留天皇名分一个道理——这些右翼政治家认为靖国神社代表日本民族崛起的尚武精神，是明治维新后日本崛起的原动力，是支撑、保持日本民族强盛的核心价值，所以他绝不会放弃。遗憾的是：日本人明治维新就已经意识到了这一点，怎么不强？而我们的民族从民国至今，一直没认识到信仰问题的重要性，社科院的专家从来没人作为增强民族凝聚力的重要社会科学问题去系统研究，怎么不弱！鄙人如若不写《伍子胥》，至今也没有此文的觉悟——上述实例更充分说明：社会科学的进步，与科学技术的发达，对一个国家同等重要：在民族文明发展进程中，往往是社会科学的进步与落后，长时间决定了一个国家的文明进步水平。如果一个国家的政治家没有意识到这一点，忽视了引领民族进步，产生理性、先进思想主要源泉——社科院的重要性，不敢鼓励社科院引领民族进步大胆追求真理说真话，社科院的专家都成了看政治家脸色说话，唯唯是喏、睁起眼睛说瞎话专家，这个国家就会长期停滞不前、甚至走弯路陷入迷途，严重影响国家发展文明进程。

    上面的例子是从民族危亡自保角度谈信仰坚守对一个民族的重要性。下面再从文化战下手，攻击敌对国家的信仰核心价值的重要性。

    正是因为日本从战败，几近灭亡的惨痛经历中，大彻大悟到了民族文化信仰、精神支柱对支撑一个民族精神不彻底崩溃特别重要，起死回生后反手出击，对敌对国家——中国，在这方面的攻击尤其重视。日本的文化心理战专家对付中国，长期以来，一直从两方面下手：

    1、战败投降后与其说是在军事上下的功夫多，倒不如说在文化精神信仰层面与中国打文化战做的功夫更足。他们试图首先从攻击中华民族缺乏信仰下手，声称中国人无信仰，内心缺乏上帝的精神救赎，由此而推导出中华民族缺乏民族精神凝聚力、缺乏道德伦理、仁爱友善，是劣等民族，是成不了大气候、未来不可能引领世界潮流的民族（遗憾的是，国人有些学者、国民看不透对手的险恶用心，也迷迷糊糊跟着唱和宣扬中国人无信仰论调，帮倒忙，岂不悲乎）。

    2、在企图诋毁中华民族缺乏虚构的上帝监督内心品格的同时，他们还深知中华民族还有一个实体崇拜之神在激励着这个民族。也深知是这尊神让奄奄一息的中华民族起死回生，重新找回了做人的尊严；这个尊神不仅打败了他们，就连头号强国美国也不得不服输。他们深知用这尊神的军事思想武装头脑，再推动现代化科技全面进步，政治、经济上的变革进步，文化上的反省成熟、扬弃糟粕、传承经典、包容新潮，这个民族就永远战不胜！而且这尊神依然是支撑着这个民族屹立不倒的精神支柱，所以他们要挖空心思用各种方式去毁坏中国人的这根精神信仰支柱，企图从根基上彻底摧毁中华民族精神信仰......（有朋友居然问鄙人：这尊神是谁啊，我靠，居然搞不清楚是谁，天安门挂像的毛老爷啊）！

    当我们明白了文化信仰对支撑一个民族无论是几近亡国时的凝聚民心、还是行走在光明的道路上、继续鼓舞国民奋发图强，或者搞垮敌国使其精神支柱崩塌有多么重要这些道理后，以后国人再面对这些言论，就当有正确的态度去对待，切不可跟着瞎起哄，自我毁损，让别人蒙着嘴巴笑你是二百五，被狠狠踏脚还稀里糊涂叫好说踩得舒服（当然，善意的说真话反省，改正错误，让我们的民族在未来发展道路上更加理性、少走弯路，探讨总结经验教训，又当别论）。同样的道理，当我们再回过头去看文种把“尊天地、事鬼神”作为灭吴九术之首，就会明白，我们的古代先贤，在两千五百多年前就深刻理解信仰对帮助一个危亡民族渡过难关，支撑一个民族生存下去是多么重要，多么有远见！

    这篇文章，拥毛朋友应该看：看了你会彻底明白中华民族的文化信仰根基是什么，这些文化信仰核心价值对维系、稳固我们这个民族逢灾受难、经磨历劫，今天依然坚如磐石 ，重要性何在。同时你会明白，我们的民族在某个历史阶段用马列政治信仰取代民族传统文化信仰（注意：这句话是鄙人深入思考后新补充的，非常重要，鄙人认为必须补充说清楚：政治信仰与民族传统文化信仰是不能混为一谈，更不能取代的。声明：鄙人这句话的意思并非说政治上信仰马列不对。事实上，马列主义的均贫富、社会财富共同所有、共享共存共荣的共产主义理念，与中国两千多年前《礼记》首倡、孔夫子推崇的“大道之行、天下为公”的大同社会，可谓殊途同归，都是对人类充满爱心的人间正道，是人类终极追求的思想精神财富，绝不可以抛弃；以毛泽东为代表的老一辈革命家把马列主义传播到中国，缝灾受难，经磨砺劫，虽然在摸索过程中走了许多弯路，却矢志不渝去践行，习大大总结经验教训，打垢磨光，方有民族今日之蒸蒸日上，是对中华民族永远不可磨灭的巨大历史功德。而是说要分清政治信仰与传统民族文化信仰的区别），为让整个民族向政治信仰看齐而排斥、甚至毁损自己的传统民族文化信仰根基确实欠妥（干脆说透，主席不应该批孔，之前也不该批海瑞。批谁就批谁，要罢谁的官就依理依法直接拉下马，搞社会主义都没有先例，都是在摸着石头过河，对马列主义理解不同、践行方法不同，公婆各执其理、各行其道，都可以理解，最终用事实服人。但不该为打到政治对手生拉硬扯在历史中去找化身拉个孔夫子、海瑞垫背，强行与传统文化捆绑起来彻底扫荡，把中国传统道德价值观搞模糊了，本意是扫除腐朽落后的东西推动社会进步，却以点概面，把中国传统的、维系中华民族生息繁衍的共享共存共荣的生存文化价值观“忠孝仁义礼智信”、“礼义廉耻、仁义道德”全面彻底清剿，此举彻底动摇了中国文化信仰根基，与发起人良好心愿背道而驰，实际上真的是革了自己赖以生存的传统文化之命----其实，主席这一举措就是受了鲁迅彻底否定中国传统文化核心价值观的影响，打击面之广，伤害了多数知识分子文化人，更重要的是在中华民族思想精神领域究竟什么是美德、应该崇扬什么造成混乱。事实上，主席受鲁迅影响较深，对孔夫子的思想体系认识不足，忽视了积极、永放光芒的一面，却对消极、瑕疵的一面全面放大——我想，如果当初主席细读过孔夫子比物言志的《幽兰操》（真正理解了《幽兰操》，才能读懂孔夫子的人格）、《论语》、《礼记》等典籍，不带有偏见把孔夫子瑕疵的一面往林彪身上贴标签，真正透彻理解了“克己复礼”、“礼之用，和为贵”的含义而不是全盘否定，倾向性认为孔子的思想就是复辟、倒退，就不会轻率去扳倒这尊塑造了中华民族性格的道德楷模（事实上也扳不倒，几千年来延续至今，肯定有其坚如磐石的根基，因为孔子的思想是中华民族道德伦理的结晶，已经成了普世价值）。引用一段《礼记》礼运篇：...大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同...仔细理解，这样的和谐社会，难道不是共产党孜孜不倦终极追求的理想社会？这些光焰万丈、对人类充满爱心、中华民族构建人与人之间融洽关系理性认识的精华、根基怎么能去批啊！主席批孔，事实上就是鲁迅全盘否定中国传统文化价值观在新时代的延续。换句话说，鲁迅彻底否定中华传统文化价值观在继续影响着国家领导人的思想，并将其付诸实践，尽管当初我看了鲁迅的每一本书，一度崇拜他，但走过了人生大半辈子，对中华传统文化进行深入探究后，站在更高的层面更加理性重新认识鲁迅，今天看来，鲁迅对中国传统文化的认识是肤浅的，一些观点甚至是极其错误的。鲁迅带头反对“封建礼教”，高喊打倒孔家店（在中国有个坏风气，历史经典文化一旦戴上“封建”的帽子，就不分青红皂白，全盘否定，即便里面有的是好东西也成了臭狗屎。不得不顺便指出：五四运动在反帝抗暴、拒外御侮，振兴中华，唤醒中华民族觉醒、打开世界之窗，正视外部世界的进步，自身的故步自封导致落后方面功不可没，积极意义将载入史册；连带反封建清扫腐朽落后的习俗本来也没错，但后来经过一些文化人的文学作品推动，逐渐演变成彻底否定民族传统文化价值观、彻底摧毁中华文明几千年尊崇的礼义廉耻、仁义道德文化根基，就明显矫枉过正，危害深远——记得在读高中的时候，读了鲁迅的名著《狂人日记》，作为一个热血青少年，当时非常赞赏鲁迅的观点：书中传播的核心思想是说：“狂人”横看竖看，才从中华文明礼教宣扬的礼义廉耻、仁义道德字缝里看出，中国的礼教宣扬的仁义道德，几千年的历史就是在吃人！现在看来，其实鲁迅走了极端，严重歪曲了礼教的核心思想。他把全世界社会进步到一定历史阶段普遍存在、任何一个国家因社会制度不健全、处于摸索阶段都必然会出现的官场腐败、尔虞我诈、相互倾扎、虚伪假情、残酷无情的丑恶现象与中华民族几千年来追求的君子操守、崇尚的美德等同起来全盘否定。以点概面，把糟粕的东西覆盖了整个中华文明积极进步、光鲜的一面。实际上，直到鲁迅临终他都没搞明白：一个民族必须要有美德崇尚，要“化民成俗”（《礼记》语录，意思是“教化国民形成良好的社会风气”），必须要有“礼义廉耻、仁义道德”监督内心，才能形成一个民族良好的道德风尚。一旦失去礼义廉耻、仁义道德良知的约束，赤裸裸地宣扬持强斗狠、倚强凌弱的丛林法则，这个民族的整体品格就必然变得乖张粗劣，暴野专横——二战时期日本民族失去了良知的束缚、性格的变态畸形，对东南亚各国令人发指的蹂躏暴行就已经向全世界揭示了这个道理！遗憾的是，鲁迅并没有意识到这一点（鲁迅崇尚日本教育，很重要的原因是鲁迅曾长时间在日本留学，潜移默化受到了日本甚嚣尘上、成为社会风气、持强斗狠、霸道蛮横的军国主义思想的影响，看到自己民族的落后，没寻找到真正的根源，误认为是传统礼教文化造成中华民族懦弱性格导致的，因而试图奋力推到中华传统文化的精髓——礼义廉耻、仁义道德，一路向西方文化看齐，尽管拳拳爱国之心出发点无可非议，但因其名声显赫，正所谓“居高声自远”，事实上起到了长时间误导中华民族的作用）。在鲁迅等文化人全盘西化浅薄思潮的引领下，把中国的传统民族文化精粹，统统归为“封建礼教”扫进垃圾堆。此举搞模糊、并动摇了中华民族几千年来的道德伦理文化根基，让华夏子孙突然觉得：我们的祖先为子孙拓展出一大片辽阔的生存空间，靠道德礼仪纽带凝聚全民族生息繁衍，延续了几千年的中华文化竟然一无是处）；这些文化人似乎并不清楚，孙中山倡导的“天下为公”、“大同”（就是共产主义的代名词）、“小康社会”、我们今天倡导的“和谐社会”，原话等都是出自《礼记》。中国人的信仰本源“上帝”、“天帝”也出现在《礼记》中。其实《礼记》的核心源于《周礼》，《周礼》就是首次在距今三千多年的中国乃至世界描绘了一个大同世界和谐社会的原始模型，鄙人索性把上面一段文言文翻译，让朋友们更加明了：...普天下的人都为社会作贡献成了社会风气，贤能之人受到重用、彼此之间讲诚信和睦、关爱他人如同自己亲人、对待别人的孩子如同自己的孩子，老有所依靠、青壮年人有工作做发挥专长，小孩有人照料顺利成长、鳏寡孤独残疾生病之人国家供养、男人有另一半老婆，女人有丈夫归属，铺张浪费丢弃财物是恶心事受到社会舆论谴责，不贪腐私藏自己不该获得的财富，干活做事竭尽全力不偷懒耍滑，不自私自利损人利己，人与人之间不兴耍阴谋勾心斗角、强盗作奸犯科之事不再发生、家家户户不用安防盗门夜不闭户，这就是人人和睦相处的大同社会...这难道不就是我们今天说的共产主义社会，就是共产党人信仰的马列主义价值观的“不忘初心”吗（真的建议坚持马列主义、不忘初心的我们党高层领导应该重新细读一下《礼记》），真正搞明白一直认为是“洋货”的共产主义理念最原始的表述根源出自何处），并给出了人与人之间应该建立怎样的关系，人们应该怎样遵守社会公德才能实现大同社会。我怀疑鲁迅根本就没认真读过《礼记》。如果读过，他就应该谨其言、慎其行。他还曾经倡导放弃传统的汉字，他1936年10月“答救亡情报访员”时，更坚决地说：“汉字不灭，中国必亡。”理由是：“因为汉字的艰深，使全中国大多数的人民，永远和前进的文化隔离，中国的人民，决不会聪明起来，理解自身所遭受的压榨，理解整个民族的危机。”他在自己的《关于新文字》一文中，曾这样表示过：“方块字真是愚民政策的利器……汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”如果鲁迅活到今天，面对没有废除汉字，不但没有灭亡却日渐强大，不久的将来必然引领世界潮流的中国，对照自己的荒唐言论误导了中国国民的文化意识，险些把中国引向邪路，不知该做如何面对国人。由此可见，鲁迅对中华民族传统文化根基对维系我们中华民族生息繁衍、发展壮大，对世界文明的贡献，认识糊涂浅薄到令人震惊的地步，看了这些言论真的令人毛根直竖——此举无异于从根基上彻底摧毁中国的传统文化。如果当年北大教授胡适（后任北大校长）、民国教育部长陈立夫等有识之士不奋起抵制（当然，在当时的那个民族文化认知水平，胡适、陈立夫等人也没有上升到关系到“民族生息繁衍命脉”的高度去认识，仅仅是从民族文化沿袭、约定俗成不便于更改角度去抵制鲁迅等人的倡导）。鲁迅等人的倡议一旦实施，中国连文字都全盘西化了，中国人连汉字都不认识的我们这一代、下一代...今天、未来的中华民族会是什么样，还有民族魂吗？几千年的中华文化巍然屹立世界民族之林，老外累次用枪炮都搞不定，岂不就轻易葬送在鲁迅等文人手中！从这些“彻底否定、全盘西化”言论中可以看出：鲁迅对一个民族的文化根基是维系一个民族生息繁衍壮大的命脉不太懂，试图奋力去斩断这根命脉更是荒唐至极——顺便补充一点现实实例：备受鲁迅推崇、一直敌视中国的日本，就曾经多次掀起废除汉字的浪潮，二战后日本政府多次要废除汉字，但行不通，汉字已经深入到日本文化中去，日常生活书写交流更是不可缺少。官方本想慢慢去中国化，规定义务教育保留850个常用汉字，推行了几十年行不通，2010年又不得不放宽限制，改为常用汉字保留2136个。由此事实印证，不是汉字本土发明的日本，要废除汉字都难上加难、行不通，鲁迅等人在汉字扎根几千年、已经深入到国人骨髓的中国废除汉字，真的无异于自毁根基）；鲁迅更是宣扬“中国人无信仰论”的领军人（鄙人青少年时代看了他这些言论拍手叫好，经过了几十年的人生阅历，搞终于搞明白了信仰的本质、核心究竟是什么后，今天再回过头去看他的诸多关于文化、信仰文章言论，洋洋洒洒，貌似尖刻，实质不得要领，恰恰是对信仰最核心、最本质的东西——良心（良知）监督内心，鲁迅没搞清楚，更没明确概括、提炼出来让人们一看就明白）。这些都说明他对中国的历史文化、中国的传统信仰研究不深。他甚至不清楚中国人的信仰由外在信仰与内在信仰合二为一，外在信仰由“上帝”演变为“天帝”、“天”、“天老爷”（中国人谁不敬畏天老爷？老百姓经常挂在嘴边的“人在做天在看”、“举头三尺有神明”就是这种敬畏之心的最朴实的体现，敬畏天老爷就是中国人有信仰的最好说明。这么浅显、明白的道理鲁迅怎么就搞不懂，却张着嘴巴说瞎话：中国人无信仰）；内在信仰，所谓“心中的上帝”，就是监督我们内心的良知（良心）！他根本就没搞清楚信仰这个外在上帝（天老爷）进入内心，与良知（良心）合成，监督矫正人的行为，形成正能量，相互之间依存关系。换句话说，良知与上帝（天老爷）同在、形影不离；上帝的本质就是驻留心间监督人们言行的良知（良心）。事实上，由于鲁迅对中国人延续几千年的“礼教”文化的一知半解，压根就没明白：中国人的信仰就是以周礼为核心，概括为“忠孝仁义理智信”，经过孔夫子的发扬光大成为儒教，几千年来一直驻留在中华民族心间，成为监督矫正人们言行的“良心”。他更没明白，他认为延续几千年的中华文化一无是处，带头摧毁的中国人的“礼义廉耻、仁义道德”，认为是在“吃人”（《狂人日记》经典语录），事实上就是在全盘否定、彻底摧毁中国人几千年根深蒂固的文化信仰，却反而说“中国人无信仰”，自己没搞懂却张着嘴巴乱说，误导了中华民族多年，实在可悲！如果至今还在宣扬中国人无信仰的大专家、大学者们还没明白这个道理，我反问你一句：我说你没信仰，可能你会接受——因为你自己就在宣扬中国人无信仰；但我说你没良心，你接不接受？如果你气得跳起八仗高，反过来骂我“你才没良心”！好了，认真看我上面的论述，看看信仰上帝与良知（良心）究竟有什么本质的区别。如果你看明白了中国人心中监督自己的上帝，就是我们的良知（良心），好了，既然你认为你有良知（良心），就说明你心中有信仰，就别再一知半解，继续鹦鹉学舌宣扬中国人无信仰毁损自己！现在很多大专家、大学者——尤其是披着大师光环，到处宣扬中国人无信仰的易中天，其实都是受了鲁迅的“中国人无信仰”论影响，压根就没有深入研究过信仰的本质究竟是什么。我怀疑他们就没认真查过词典，搞清楚信仰究竟是个什么东东。头衔大了缪误都成了真理，有时候真的害死人啊！甚至我怀疑鲁迅根本就没有通读《诗经》。如果他通读了《诗经》，就该清楚中国人三千年前就有上帝信仰——《诗经》“皇矣上帝、临下有赫....”对中国的上帝信仰渊源记载得再清楚不过）。不过，当我站在新的认识高度回过头去看我们民族走过的路，我认为，把这些错全部归在某个人头上、或某一派别头上有失公允：那是我们整个民族“整体文化意识水平”（或者说是“民族整体文化认知力”——这两种说法都没有现存的表达式，是鄙人的思索到这样的高度后新概括出来的）在这个历史阶段对相关问题没有达到相应的认识高度造成的——我的意思是说：在那个年代，国家社会科学院、文化界、民间团体从来就没有深入探讨过文化的本质是什么，民族文化信仰对增强民族凝聚力，理清本民族思想文化核心的来龙去脉，民族性格的形成，与国家稳定、发展、繁荣之间的依存关系；政治信仰与民族文化信仰相互之间的关联和区别；更没有深入研究出成果公之于众、坚持真理，引导民族心灵，让整个民族提高认识，致使我们整个民族对此问题认识长期模糊（甚至鄙人认为至今依然模糊不清）。假如当初我们整个民族（社科院、文化界、民间团体等）都有这篇文章的思想认识高度，形成了共识（我本人也是经过良心自责——为什么自责？毛老爷去世，“拥毛派”倒霉，曾经是坚持毛老爷共产主义信念的追随者，鄙人发自内心反思我们民族曾经走过的路，究竟错在哪里，走了近半个世纪的心路历程才有如此觉悟），我们的民族对推翻传统文化根基必然就会相当慎重，断不会轻易把现实有错人物与传统道德伦理楷模合并起来一同口诛笔伐。有很多不该发生的事通过“民族整体文化认知力”形成是非伦理标准，整个社会层面形成的共识知道对错，就不会发生，就绝不会走这么一段弯路。换句话说：这是我们民族在没有前人走过的荒野中摸索通向理想幸福的未来之路，在当时的年代，整个国家层面（包括执政党））都只有那个层次的文化信仰认识水平决定了的、必须付出的代价——反过来看，也正是有了这些荆棘丛中求索代价的付出，才有今天选择新路的顺畅坦途。因此，拥毛的老朋友们，当你看了我这段往事回首，在那个激情岁月为了追寻民族美好的未来，付出了那么多青春年华却招致难以承受的责难，长期内心阴影笼罩，难以释怀，看到我这段不褒不贬的中肯结论后，你就可以放下包袱了，多少有些许安慰了。

    反毛朋友——尤其是日本、台独的心理战专家更应该看：看后你会明白，中国的普通老百姓都已经觉悟自己几千年的探索积累、传统文化坚不可摧，精神信仰历史悠久，源远流长，丝毫不亚于外来信仰，哪些该扬弃，哪些信仰核心价值该坚守。那么，你们继续宣扬“中国人无信仰”，继而宣扬中国人素质低下......,继续从心灵上打压中华民族的自尊心，继续毁损中华民族的精神信仰支柱已经无意义。事实上，当你们政治上还在吵吵嚷嚷内斗、自我摧残；经济停滞不前许久却还自视清高、自鸣得意时，中国人已经在大踏步前进。正所谓：沉舟侧畔千帆过，位置已经互换你们却视若不见，依然自我标榜、以点概面去毁损中华民族——别老是心怀鬼胎去算计整垮别人，还是多想想自己未来的出路吧！

    多次想写一篇文章，反击“中国人无信仰”谬论，然总是半途而废——主要原因是：一直被国人推崇为文化旗手、光环炫目的鲁迅，就是这一谬论的始作俑者，自认为自己的思想认识水平达不到如此高度停笔。此次写完34集连续剧《伍子胥》，网址链接：http://blogger.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/316418/id/263013.html

通过对越国大夫，二千五百年前越国顶级政治家文种“灭吴九术”第一术“尊天地、事鬼神”深入透析，大彻大悟，对我们的民族有关信仰认识水平全面提升。强烈的民族责任感，促使我非写一篇文章，搞清楚中国人究竟有无信仰，信仰的本质核心究竟是什么？于是便利用国庆这几天未外出，敲打了这篇文章。如果不是鄙人孤陋寡闻，没看到类似文章，那么此文当是首次在文化界对中国有无信仰、信仰传承、信仰的本质、用途功效等问题有个清晰明了的论述，供朋友们参考。基督徒、穆斯林、信佛朋友、尊孔、反孔的朋友都应当细看，从此真正明白信仰的本质是什么，我们的民族应该坚守、或抛弃的是什么。

     十分遗憾的是，此文居然不能在《人民网》上发出，我不知究竟错在哪里？（即便有错，党和政府的理论家也应当与我探讨纠错，真理愈辩愈明。毕竟这是关系到民族未来发展方向的大事），发了几次都没出来。看来，一种理性反思、前卫的思想认识（严格说不是前卫，而是迟来的觉悟），与蒙昧偏见抗争，总是会遇到阻碍。似乎我们的网络监管人员并没意识到：这些我们的民族走了许多弯路，付出惨痛代价才终于明白，迟来的认识、觉悟，事实上会成为民族自我反省、拨乱反正、增强民族凝聚力，引导民族进步的点点星光！难道还看不出，我是在尽力促成民族和解吗？

    此文《凤凰网》发了，《美国中文网》发了，《新浪》发了，恰恰是倡导人民说心里话的《人民网》发不出。我在末尾补充这句话的目的是：假如我们的政治家有机会看到这篇文章，真正明白了我的本心后，是不是应该检讨我们的言论监管机制是否合理，是否有利于理性言论的传播、从而推动民族的进步？

    向朋友们告知：此文《人民网》终于登出来了。

     http://bbs1.people.com.cn/post/44/1/2/160045088.html

       而且，出人意料的是，我补充的下面这段话也登出来了：

    要说就把问题说透。既然《人民网》已经登了这篇文章，我也豁出去了。都这把年纪了，还惧怕啥？如鲠在喉，不说难受。一根筋就一根经。当年孔夫子也是我这个年龄，为鲁国国君打抱不平，说真话，一句“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，被季平子驱逐出鲁国，颠沛流离十多年。后来事实证明，国家危难时，还是这些累累遭受国家迫害，直言说真话的孔夫子的弟子路由、冉求、子贡站出来力挽狂澜挽救了国家（我写的《伍子胥》中有具体经过）——如果是既得利益者，国家有难忠心报国并不难；相反，如果曾经遭受国家不当政策冤屈迫害葬送前程，国家有错时挺身而出说真话纠错，这才是非常难做到了——只有亲身有过这样人生经历的人，才会体会到要做到这一点有多难，鄙人感同身受。孔夫子说坚持真理真话遭受国家迫害被驱逐出鲁国，国家危难时，孔夫子及其弟子们抛弃个人恩怨忠心报国，做到这一点多么的不容易。鲁国权臣季平子的儿子季康子终于觉得对不起孔夫子，派人把六十多岁须发皆白、多国流浪的孔夫子请回鲁国办学，才成就了中华民族仁德文化的光焰万丈、得以传承后代，塑造了中华民族的性格，鄙人为何不见贤思齐说真话！ 鄙人为何要厚起脸皮，被封多次依然撞墙，终于在《人民网》上发出了这篇文章，补充了一些可能令一些人不愉快的话？说句实在话，关于文革，究竟错在哪里，至今国家没有人探究根源、明确定论——那么一大批人热血沸腾、关心国家大事，执着追求强国之道的爱国志士真的是打砸抢的暴徒，刻意在反党，十年浩劫我们的国家吗，我不这样认为。我坚持下面的看法：     鄙人在“从文种“灭吴 九术”——“尊天地、事鬼神”谈民族信仰的重要性”一文中提出：“......把这些错全部归在某个人头上、或某一派别头上有失公允：那是我们整个民族“整体文化意识水平”或者说是“民族整体文化认知力”在这个历史阶段对相关问题没有达到相应的认识高度造成的......”有朋友发信息对我说：认可我的某些观点，但不认可能我上述观点。     好，鄙人反问一下：试问：毛爷爷发动文革，谁一开始就站出来说：“文化大革命”这个提法本身就不对，决定一个民族的精神财富总和——文化（文学艺术、科学技术、教育、宗教信仰等），只能继承发扬优秀的、抛弃落后的，在此基础上探索追求进步的，根本不可能彻底推翻（革命）。也不能用马列政治信仰取代传统文化信仰，更不能把现实中不同政见的人与传统文化道德楷模合并起来一同打到，批倒批臭。问题是：元老们谁站出来说不对了？朱老总搞军事就不说了。才智冠绝的恩来同志站出来说过不对吗？政治超群的少奇同志站出来说过不对吗（就算打倒后没发言权，但没被打倒前，报纸广播都在掌控之中，发表指导性的文章，直言利弊吗）？远见卓识的小平同志站出来说过错在哪里吗？那个听说打倒四人帮后欣喜若狂的社科院长，对中国文化研究堪称顶级权威、肩负着引领中国社会科学导向使命的郭沫若先生站出来说究竟错在哪里了吗?党的天才理论家陈伯达站出来说过不对吗？中国喏大一个社科院，养了那么多专家、大学者，这么多年，哪个大专家学者仗义执言发表过中国的文化信仰系统文章，矫正中国前进的方向了吗......没有,整个民族都是模糊的。事实上，整个国家，执政党在思想意识、国家发展文化意识的探索上，把全部担子都压在毛老爷的头上。毛老爷不是神，不可能万事精通。可以这样说，他老人家当时对文化的认识，也只有那个水平。所以我说——这个错，不是哪一个人的错，也不是哪一派别的错。当时的“民族整体文化认知力”就只有那个水平。我为什么要表达这样的观点——因为把文革究竟错在哪里，问题说透了，这样有助于我们的民族理清过去走弯路的缘由：使更多的人放下包袱，消释怨气，团结更多的国民，走向更加理性的强国之路。如果我这些话《人民网》都敢登，说明我们的国家真的大进步了，将会化解很多人的怨气，民族将会更加团结，还有谁能撼动这个民族呢！

    上述内容《人民网》居然都登了。

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