三星堆：我国考古史一个虚假定性现代大笑话

——三星堆文明其实是亚历山大帝东征印度、一部分叛军或留守军东逃遗存（后续增补）

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进去后，点微头条。发上《头条》1天，点击就八万多了 

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    走了太多的弯路，基本告罄。很多朋友（甚至有多位长期研究三星堆问题的专家、包括三星堆展览馆的专家学者），都在关心鄙人揭秘三星堆的进度（有希望真正揭秘支持的、有固步自封反对的）。鄙人可以很负责任地告诉大家，接近尾声，以后将会公开揭秘真相。三星堆诸多出土文物，完全不是现在三星堆展览馆官方对外宣传的那种说法。鄙人通过诸多方面综合考证结果：来到三星堆的这拨外来民族，可以确证是古波斯血统比较纯正的雅利安人，带着自己的祆教信仰，逃难来到三星堆立足，不忘自己宗主国，重新树起了他们心中的信仰——祆教大旗，在三星堆存活了10年左右。更具体说：这拨人有可能是“巴克特里亚”（阿富汗东北部）反抗亚历山大东征两年失败的余部；也有可能是继巴克特里亚反抗亚历山大东征失败后，继续举起反抗大旗抵抗一年余，最终首领被杀失败的粟特反抗军余部，当然，也有可能是两个余部的合成。

    经过深入辨析，以前的结论有误。更接近事实真相的结论是：不是亚历山大的叛军或留守军来到了三星堆，但与亚历山大远征军灭波斯有关系。以上面为准。下面走了诸多弯路的考证内容没有删除，意在让朋友们看了明白，几千年的历史考正迷案，寻找蛛丝马迹、相互关联，佐证、分析疑点，通过所属年代发生的历史大事变、宗教信仰、人种特征、语言文字、穿着服饰、生活地理环境、文化习俗、生活器皿、典籍辩误、神话传说，透析相关部门出于区域意识自我标榜，人为创意发掘文物制造谜团去伪存真等全方位辨析，最终揭示真相，通常要走多少弯路，才会渐渐接近事实真相啊！

    亚历山大远征军在中国西北部：撒马尔罕（乌兹别克）、拔汗那（大宛）、吐火罗（阿富汗）、犍陀罗（巴基斯坦.古属印度，唐朝玄奘西行曾到过这个地方）、帕米尔（玄奘西行翻过的雪山，随行人员死了一半）、尼泊尔西段、印度西北部征伐、绕来绕去徘徊在雅鲁藏布江源头一带（并在这一带建立了多个城市——亚历山大城、犍陀罗、塔克西拉、巴克特里亚等，在这一带形成了希腊文化圈，说明驻留时间较长）。后来与印度大象战队对攻受重伤，军士反叛，不愿再东征，亚历山大率军沿着洹河南下入海，分两路返回希腊路线图：

   说明，此文是本博客文章： 三星堆文明其实是亚历山大帝东征印度、一部分叛军东逃遗存   一文的概括性补充，和盘托出鄙人长时间探索三星堆之谜遇到的难点，山穷水尽疑无路时思路转折，形成了系统的思维证据链，破解三星堆之谜的经过，供有兴趣继续破解三星堆之谜的朋友们参考。

    没想到，随便摘录一段鄙人业余爱好，断断续续探究三星堆之谜的文章，发上《头条》后，一天点击量8万多。要知道，这可是自然扩散——朋友们看了觉得有意义，自觉向朋友们推荐观看，没有通过网络炒作推送的。可见此文确实已经引起了朋友们的广泛关注。

    朋友们看法不一。有的认可，有的反对，有说是凭空想象，有的说我是傻子。还有人说我这篇文章让中国考古界面子丢大了。甚至有朋友QQ发信问我：看了你的 从文种“灭吴九术”——“尊天地、事鬼神”谈民族文化信仰的重要性（直接点击标题可进入网页），批判鲁迅的诸多谬论，全文颠覆了国人对鲁迅的认知，维护中国传统文化，为你点赞。但你这篇文章却立场截然不同，有否定中华文化维护西方文化之嫌。你的意图何在？

    直说：朋友们误解了我的本意。此文绝对没有否定中华历史文化的动机（事实上，熟悉鄙人文章的朋友都认为：鄙人是中华文化的坚定捍卫者），意在就事论事，力求探明事实真相。是谁的文化就该勇于承认，避免彼此混淆，反而不利于本民族历史文化脉络的理清，给国人在悬而未决的三星堆文化的探索上，打开新的视野，寻找出新的线索，走出迷途。彻底弄清楚，在中国腹地成都平原冒出的、与华夏文明截然不同的三星堆文化究竟是怎么回事。让国人走出考古发现严重变质，误入商业化炒作增加扩大旅游价值的迷途，重新回到真正的学术研究弄清事实真相的正轨。无论是西方人，还是中国人，都能通过以事实为依据的发掘、理性的学术研究，还原出这段历史真相，由此而填补、完善相关历史时段的空白，各自都更加清楚地了解自己的祖先来龙去脉、生存艰辛、悲壮历史——曾经的辉煌、暗淡、衰败、消亡、融合的原因。由此而走出狭隘民族主义相互鄙视、排斥、诋毁的藩篱。通过尽可能真实还原历史，认识到：既然慷慨的大自然赐予人类温暖的阳光、充沛的雨水，新鲜的空气，丰富的食粮，就说明我们人类并不是与生俱来就注定不幸。世界各民族之间，都是你中有我，我中有你，相互融合，取长补短，没有谁比谁高贵、谁比谁低贱，谁该优先、谁该靠边站，由此而彼此尊重、相互帮助、互敬互爱，和睦共处、欢乐祥和地走完我们的生命历程。

    历史爱好者都知道：印度历史有着好几百年的断代，幸好通过唐僧《玄奘西行记》，让印度民族重新将这段被模糊了的历史衔接上。每一个史学专家，也应该像玄奘一样，忠实地记录、考证、理性类比、佐证、推论，尽可能还原历史，受益于全人类，而不是为商业服务罔顾事实，这才是应有的考古态度。

    破解“三星堆之谜”，应该抓要点，让思路愈来愈清晰，而不应该故意去混淆、增加谜团，让人雾里看花，使其成为永远破解不了的迷，愈加突出其商业旅游价值。

    首要一个问题，就是要确定三星堆发掘文物主体，究竟是中华本土文明，还是外来文明。这个关键问题确定了，思路清晰了，尽管我们不可能穿越时光，回到古人面前直视当时的情景，但可用类比法、排他法、佐证法等，渐渐理清，还原事实真相，很多问题就迎刃而解。

    一直以来，我们的众多专家学者，不知是何道理，面对一大堆发掘出来的明明是老外文物，却偏要罔顾事实，把三星堆文明定性成本土文明，甚至有的定性为“与黄河文明、长江流域文明并列的古巴蜀文明”。如果老是这样罔顾事实定性下去，三星堆文明就成了永远解不开的迷。三星堆文化就成了仅仅满足人们好奇心、大肆炒作增加旅游量，提升旅游价值的商业意义；最主要的东西——史学价值反而被忽视了。

    其实，三星堆出土文物，稍微有点史学知识的人，只要到过三星堆，一看就明白，这些铜像就是老外嘴脸，就是欧洲人特征（也有人说，很像阿里巴巴的马云。当然这是笑话）。当然，仅仅凭脸型相貌特征还不能说彻底服人，鄙人列举了如下不可辨驳的铁证：

    1、服饰衣装。三星堆出土的完整铜人的衣装是“左礽”（右面衣襟向左面遮掩），中华民族的衣装是“右礽”（左面衣襟向右面遮掩，只有人死后跟死人穿寿衣才相反，将右面衣襟向左面遮掩）。这就是华夏民族与外来的西方胡人民族的典型区别。非常强有力的根据是：引用孔夫子《论语》中的一句话“微管仲乎，吾其披发左礽矣”（如果没有管仲辅佐齐桓公称霸，号令统帅华夏民族团结起来抵抗反击西北方入侵胡人，我们已经被外族侵略吞并同化，披头散发，衣服都跟胡人穿着一样，变成衣襟向左面遮掩了）。我们的专家发掘出这尊“左礽”铜像，如果说从嘴脸上还不能百分之百确认是老外，那么，这尊“左礽”铜像就为三星堆人是外来民族一锤定音了！问题是：三星堆铜像从发掘到现在，这么多年，这么多专家，为什么就没人站出来，指着这个铜像，理直气壮引用孔夫子的话一锤定音：这尊铜像衣服就是“左礽”，三星堆文化就是外来民族！唯有一个解释：要吗众多专家学者为了维护商业旅游价值，都在心照不宣装憨；要吗就是不具备这些史学知识，不知道孔夫子在两千多年前就在《论语》中通过穿着定性了外来民族与华夏民族的服饰区别；《礼记》也有同样论述：小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽;《尚书.毕命》也有同样论述：四夷左衽；《春秋》也有相同论述：内诸夏而外夷狄，夷狄之人贪而好利，被发左衽。如果是这样的话，意味着什么呢？重话我就不说了。

    看下图衣服穿着对比，一目了然（铜像是三星堆发掘出的标志性铜像）：

    顺便补充中华典籍有关“左礽”、“右礽”的涵义：

    《礼记·丧大记》：小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽（全句意思：人死入棺，寿衣不能穿颠倒，应该穿成“左礽”——衣襟从右面向左面遮掩，交接处不扣纽扣，与活人穿衣“右礽”相反）。

    2、如果说，通过发掘出来的铜像嘴脸初步判定三星堆人是外来民族，那么再通过衣服“左礽”就已经一锤定音百分之百肯定就是个外来民族的话，那么再通过类比法：西方文化崇拜的三位一体星相学与三星堆文化相通，进一步从星相学佐证三星堆文化与西方文化相同；再通过排他法：三星堆文化与东方文化崇拜的天圆地方、四象学说相悖，证明三星堆文化不是中国本土文化。从中外文化特征相悖两个侧面又佐证了三星堆的三个祭天神坛就是按照西方文化的三位一体星相学建造的。

    3、再用类比法：通过三星堆出土的长翅膀的鸟身人面铜像艺术风格与西方长翅膀的鸟人文化艺术风格相互对照吻合，进一步印证：这就是一个西方外来文化在三星堆的短暂驻留。

    4、再用排他法：通过三星堆出土的四条腿长尾巴、长耳朵、长舌头动物是成都平原根本没有的动物，是非洲的食蚁兽土豚，进一步佐证这就是个外来文化。

    5、再通过类比法：通过三星堆出土的文物：老外嘴脸、左礽衣服铜像、神树、太阳崇拜圆轮、金仗、鸟身人面像、出土动物、象牙贝壳等与世界哪些国家相同的文物对应，进一步确定，三星堆不但是老外文化，而且是综合了多个老外国家的文化。

    确定了三星堆文化板上钉钉，百分之百就是外来文化。文化区域的藩篱打开了，视界就开阔了。

    既然证据确凿是西方文化，那就去翻世界文史、充电学习西方文明历史：

    1、西方文化，哪些国家的文化崇尚兽身人面、鸟身人面？很显然，古埃及、古希腊是此种文化的代表。有了这个鸟身文化圈的艺术特征，疑点范围缩小了。

    2、太阳轮崇拜显然是波斯的拜火教文化、也是古希腊太阳神崇拜文化，金仗显然是埃及的法老文化、象牙显然是印度的大象文化。

    西方哪些国家的文化信仰、神话传说特别与鸟身人面像有关？圈子进一步缩小：古希腊文化！

    古希腊文化哪些文化与神树有关：太阳神阿波罗中了丘比特爱情金箭，狂热追逐女神达芙妮（注意啊：我们现在年轻人爱情话题爱说：某人追某人，就是从这个希腊神话故事来的。同样的道理：我们中国人现在说的“桂冠”一词，源头就是从古希腊“阿波罗月桂冠”这个神话故事简化而来！换句话说：桂冠这个词就是个古希腊词洋为中用）。达芙妮中了丘比特爱情冷漠铅箭，无情拒绝阿波罗的求爱。眼看阿波罗快要追到达芙妮时，达芙妮向河神父亲求救，河神把达芙妮化为月桂树。失望伤心痛失爱人的阿波罗从此把月桂枝作为头冠戴在头上，寓意永远不忘、相随相伴。由此可见，太阳神阿波罗追逐达芙妮的爱情故事，是唯一与神树有关的故事。很显然，三星堆出土的标志性铜像——戴着树枝长冠的鸟身人面像，原始神灵就是古希腊的太阳神阿波罗。头戴着树枝长冠就是寓意永不忘记，相随相伴；而三星堆出土的“一级国宝”神树，就是达芙妮的化身“月桂树”。当我们国人明白了三星堆出土的神树其实就是达芙妮的化身——月桂树，谜团顿解。继续把外来民族神话崇拜“阿波罗月桂树”定性成本民族的“通天神树、一级国宝”，就有点笑话了。

    追踪到这里：思路就更加明朗了。

    剩下的问题，必然是：综合了多个国家文化特征，以古希腊文化为主体的文物，两者相距万里之遥，为什么会从成都平原广汉三星堆出现？排除了天上掉下来、地下冒出来、或者量子纠缠通过虫洞（时光隧道）远星球发送，或者是外星人的杰作等这些可能性外，肯定有一个来路：这批老外是怎么来到这里扎根、长久过日子的？翻书多多，《史籍》、《资治通鉴》、《中国通史》、《世界史》、《蜀王本纪》、《华阳国志》、《巴蜀史》、《中国神话故事》等等找不到踪迹，这个问题困扰了鄙人十多年无解。

    这批老外既然到了这里留下了那么多实物文物，又不是幻觉，就总得有个实实在在出处啊——就是种蘑菇，也还得要下菌种啊，不可能凭空白地冒出来撒。

    做学问，尤其是远古事变考证，不能信口开河。除了做足文案功夫，还需旁征博引，由此及彼、由表及里、触类旁通；严谨推理、从偶然事变中看出必然的思维灵性。

    而西方文明史，好几千年前，欧洲人的祖先、远古雅利安人唯有一次地球变冷从高加索山脉向南多国迁徙，繁衍下来的分支变成了赫梯人、卢维人、希腊人、迦太基人、闪米特人、拉丁人、日尔曼人、波斯人、犹太人、粟特人等，但并没有侵入中国大陆腹地成都平原的蛛丝马迹。西方胡人与华夏民族征战，中国史上最早有据可查的是3200年前商朝武丁年代，从河南安阳殷墟出土的妇好墓、及其他殷墟墓葬中，发掘出大量的白人陪葬尸骸，可见3200年前商朝武丁年代，已经有大量的西方人与中国在西北部厮杀争斗，而且是以失败告终（陪葬的白人尸骸显然是被华夏民族捉拿的战俘），而且当时大致把西方来犯的欧洲民族简称为“鬼方”（其实，中国神话故事中的“西王母”，经过考证后，指的就是活跃在中国西北部的西方胡人老大），又根据面部特征——满脸胡须、红毛（络腮胡），称为“胡人”（那时候没有剪刀、剃须刀，又没理发店，红毛长须、络腮胡基因多多的欧罗巴人顺其自然生长，必然就满脸胡须）、“红毛”（现代国人称侵略中华的外族为“洋鬼子”、“鬼佬”，就是从远古的“鬼方”称谓延续下来的）。后来的齐桓公也面临同样的问题，在管仲的辅佐下，抵挡住了外族胡人的入侵。所以孔夫子在《论语》中感叹道：“微管仲乎，吾其披发左礽也”。当然还有后来的赵武灵王“胡服骑射”也抵挡了胡人入侵，也成效显著。后来汉代嚣张的匈奴融合了多个民族犯汉被汉武帝打趴、还有后来的“五胡乱华”被冉闵杀得鬼哭狼嚎等，说明西方民族几千年来，一直在西北方与华夏民族断断续续纠缠不休。问题是，这些争斗都是在中国西北部边陲，西方胡人侵入到中国腹地西南成都广汉三星堆搞事，还定居下来长久过日子，从来没有史书记载。唯有一个古蜀人关于“杜鹃鸟啼血”的传说，李商隐的情诗《琴瑟》......庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃......”就是说的这个事。表明古蜀人确实曾经被外族入侵失去国家。

    那么，这个夺去了古蜀人望帝的国家外来民族是谁？古巴蜀史籍说是从大江（长江）逆流而上，经过岷江来到成都平原的鳖灵（有浓浓的神话传说味道）。那么，这个鳖灵又是谁？迷啊，迷啊！一直解不透。像幽灵一样时不时在脑海中徘徊了十多年。

    多年前，偶然看了美国大片《亚历山大帝》。亚历山大帝率领古希腊军队横扫欧亚大陆，征服波斯大流士、埃及、印度，与印度大象战阵对攻的场面为之震撼！通过此电影，才意识到：原来亚历山大帝的军队曾经来过亚洲西南部。如果没有遇到气候寒冷、冰雪封山的葱岭（帕米尔高原——中国人家喻户晓的老电影“冰山上的来客”，故事就发生在这片区域）阻挡，一旦翻越继续东进，定会与虎狼之师大秦帝国相遇，恶人遇恶人，鹿死谁手就未知了。因鄙人是搞科技发明的，养成了触类旁通的思维习惯——受亚历山大帝在印度镇压内部叛乱的情节启发：会不会有一部分叛军逃亡？同样的道理：亚历山大率领军队顺着洹河入海分两路返回希腊，之前在印度西北部，雅鲁藏布江源头，喜马拉雅山南面还建立了多个城市，如犍陀罗、塔克西拉、巴克特里亚、亚历山大城等，逗留的时间较长，肯定也留下了老弱病残伤员妇女儿童、城管等留守军（触类旁通类比：红军长征带走艰难，不是留下了留守干部瞿秋白、陈毅等、部分留守军队，很多伤病员吗）。或者会不会是离开亚历山大主力的这批留守军力量单薄，抵挡不住铺天盖地卷土重来的印度军队、暴民的攻击，不得不战略转移，沿着雅鲁藏布江的古代茶马古道，顺和太阳升起的方向一路向东，阴差阳错流窜到了三星堆？因为，历史上：唯有一次，也唯有一人：古希腊的亚历山大帝，率领自己的军队向东横扫欧亚大陆，征服了埃及、波斯、印度，融合了这几大文明——而三星堆发掘出的文物，恰恰综合了这几大文明古国的文化特征。

    思路到此，三星堆文化的来龙去脉，迎刃而解。

    再通过鄙人多年前去西藏旅游（经四川进藏，翻二郎山、经泸定、康定、甘孜、理塘、往下去亚丁稻城，返回去巴唐、芒康、左贡、然乌、波密、灵芝、拉萨、江孜、日喀则、定日、一直到珠穆朗玛峰大本营，最高登上珠峰5300米（挡不住司机诱惑怂恿，临时确定去珠峰，没带氧气，无法继续攀登），又去了中国、尼泊尔边界樟木，返回拉萨，返回重庆，返回北京，行程一个多月）。顺便考察沿途风土人情。沿途了解到，古代确实有一条从身毒（印度）进入西藏、经过“茶马古道”进入四川的古道（川藏路边，现在都还有多处遗迹）。而且，汉武帝时代的张骞（距离亚历山大帝东征后推200年左右——公元前138年）去西域联络大月氏共抗匈奴没成功，却意外发现了邛杖（四川邛崃特产），才知道远古从四川有条进入西藏进入印度的古道，后来向汉武帝讲述，令汉武帝大为吃惊——原来世界那么广大，西面还有那么多国家，除了西北的古丝绸之路，西南四川还有一条通往西方的茶马古道。由此也证明了古代确实有这条道川藏印古道。其实，现在的川藏公路基本上就是沿着这条古道修建的。由此佐证了亚历山大帝向东流窜，虽然千里迢迢、顺着雅鲁藏布江穿山越岭，但毕竟有路可通。来路也有了。再把这些历史事件串联起来，与发掘的文物昭示的民族文化属性相互对比印证，对号入座，三星堆之谜迎刃而解！

    最后理清思路，简单归纳：

    首先，采用类比法，引用孔夫子关于胡人与华人衣着区别“左礽”论述，以不可辨驳的铁证证明三星堆出土文物衣服是“左礽”，就是外来文化（不确证这一点，三星堆谜团就永远无解）。又通过发掘出的多国文物证明：不但是外来文化，而且是融合了多个国家的外来文化。同样采用类比法，通过鸟身文化进一步缩小范围、确证三星堆文化主体是古希腊文化，再通过类比法，通过古希腊太阳神阿波罗与达芙妮的爱情故事，与三星堆标志性铜像鸟身人面树枝长冠对比更进一步证明，这尊铜像的原神就是古希腊神话中的太阳神阿波罗。与阿波罗神话故事相连，三星堆奇特的神树究竟是何物也终于对号入座——神树就是女神达芙妮的化身月桂树）。再通过排他法确认：欧洲文明历史上只有一次，唯有一人，古希腊的亚历山大帝率部东征，征服了埃及、波斯、印度等，唯有此人率领的军队一路所向披靡，征服融合了这些国家的文化。亚历山大东征，一部分军队在印度反叛有史可查，顺着洹河南下入海分两路返回希腊也是史实。留下余部虽然无史籍记载，但在这一带建立了多个城池，必然留下管理人员、留守军队、老弱病残伤病员妇女儿童等，肯定带不走留下的推想合情合理（红军被国军围剿失败长征，留下伤病员后成为新四军，主力长征就是类比旁证）。亚历山大主力返回希腊后，印度军队、暴民；曾经被征服的多国肯定要报复围攻留下来的亚历山大远征军余部——跟红军主力长征留下的善后干部、伤病员被国军围剿，在陈毅等人的率领下不得不转战山林一个道理；也跟亚历山大留下的残部肯定要考虑生路，作战略撤退道理相同。而亚历山大远征军所有的西面入侵来路，南面跟随主力去路都被堵死，唯有向东逃窜才有生路，推断完全合情合理。所以这支亚历山大留守余部唯有沿着太阳升起的东方，顺着雅鲁藏布江一路向东，最终偶然来到三星堆遭遇古蜀人，背水一战，夺取古蜀人都城三星堆落脚，更是必然。古蜀人国都瞿上（三星堆）被攻占后，肯定咽不下这口气。痛定思痛，养精蓄锐，渐渐强大后，反攻倒算，重新攻占了瞿上（三星堆），对异族怪异文化的排斥、憎恶，促使古蜀人将这些外族遗留，看不顺眼的邪恶东西焚毁掩埋，情理之中的事。古蜀人当时文化落后，没有文字记载，所以史籍上没有相关事件记录，只留下一个“杜鹃鸟滴血”的传说，代代相传，具体真相逐渐模糊，只留下残存的“杜鹃鸟失国悲哀”的模糊记忆。由于这是个带来血光之灾的异族文化，所以古蜀人也不会去传承，焚毁掩埋，一了百了。偶然流窜过来的昙花一现的古希腊文明，从此在成都平原销声匿迹。蜀人后来的习俗、图腾文化中丝毫看不到三星堆文化图腾的痕迹。反过来也证明这就是一次外族入侵留下伤痛，被古蜀人翻盘后蔑视、不屑的异端邪说，绝对不会去传承（古蜀国文化的真正开发，是到了秦始皇统一后，秦始皇发配吕不韦到边远的蜀国安身，吕不韦带来了一大批文人墨客，也带来了中原先进的文化，蜀国才突然跳跃性开化，跟上了中原文明大潮的）。

    当然，还有很多细节有待考证，衔接。作为一个史学考证业余爱好者，鄙人的探究可谓抛砖引玉，岁月不饶人，已经没有时间去整这些了。公开此文，希望给爱好破解三星堆之谜的朋友，作一些参考。

    鄙人认为：一个民族要强大，一定要有一批人不为名利默默去做一些工作，甄别真伪，该肯定要肯定，该纠正要纠正，拨开迷雾，使民族走上健康的发展轨道。

    破解三星堆之谜的真正意义（旅游商业价值是其次）：

    1、纠正国人在考古领域不严谨、浮夸、思路禁锢、自我标榜、轻率定性学术歪风，促使相关领域回归正道。

    2、让国人、老外朋友明白：两千多年前西方文化通过压力山大的军队携带，已经来到了中国腹地成都广汉三星堆与中华文化接触。中国古代中西方文明碰撞，并不局限在西北部，在西南部，还有一条东西方文明交流的通道——蜀、藏、身毒（印度）古道。中西方文明碰撞、交流历史悠久。

    3、对弄清楚雅鲁藏布江流域藏族及相关民族的来龙去脉提供了新线索。重新去思考雅鲁藏布江流域为中心的“吐蕃”的来历。

    4、对地理学家关于远古《山海经》与中古郦道元《水经注》记录的长江水系走向，发源地的不同记载，提供了新的合理解释，值得相关领域专家们去考证。

    5、对古蜀国历史的变迁、国都由瞿上（三星堆）迁移到成都的缘由提供了新的线索。

    6、给西方研究亚历山大帝东征的这段历史的专家们派生出新的课题：亚历山大东征，还隐藏着一段惊人的大事件：余部逃亡到成都平原顽强生存、最终消失的悲壮历史（当引起老外考古、文史研究学者朋友高度重视，希望看到此文的老外朋友，把此文新思维信息传递到西方古史研究学术界）。

    一家之言，信不信由你。概不与他人争论。也不再写有关三星堆之谜的文章。

    如果说：鄙人写那篇产生了一定影响的：从文种“灭吴九术”——“尊天地、事鬼神”谈民族文化信仰的重要性”，意在以事实为依据，捍卫中国传统文化价值观，抨击、纠正以鲁迅为代表，连根拔彻底否定、诋毁中华文化的错误文化观，使国人重新正视、肯定自己的民族优秀的一面；那么，此文则是从另一个角度，抵制国人在相关领域自我标榜、贴金，不严谨，罔顾事实的错误学术风气，使其回归正轨。 

    实事求是中肯认识、评估自己的文化，这才是一个优秀民族应有的情怀，理智。  

    建议朋友们先看本博客原发文：三星堆文明其实是亚历山大帝东征印度、一部分叛军或留守军东逃遗存

    再回头看此文。

    注意哈：我的探索、研究从没否认古蜀国“蚕丛鱼凫”老祖先的历史传说。而是说：古蜀人在两千三百年左右这个历史阶段，亚历山大的远征军征服印度后，军队叛乱，亚历山大帝受重伤无法继续征伐，亚历山大帝率主力顺着洹河南下分两路返回希腊，印度留守军余部力量单薄打不过印度暴民铺天盖地反攻，归路全断，不得不沿着雅鲁藏布江向东逃窜，阴差阳错来到了古蜀人的国都“瞿上”，攻占了古蜀人的国都。古蜀人才迁到成都另建都城，从此废弃了老国都“瞿上”（三星堆）,即便后来反攻倒算成功，驱走了外族后也没有继续使用。现在发掘出来的三星堆怪异铜像等文物，就是这批外来民族在三星堆驻留10年左右的文化遗存。

    详情链接本博客原发文章：三星堆文明其实是亚历山大帝东征印度、一部分叛军东逃遗存

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    鄙人已经没时间、精力深入下去。相关图片一并发上，供有兴趣继续深入研究的朋友提供方便、参考对比：

     神树——达芙妮变成的月桂树