“九州板荡”成语原始出处：

    有朋友对我说，看到百度上说：“九州板荡”原始出处是唐太宗李世民的《赐萧瑀》诗：疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。此解释对不对？

    我的回答是：是李世民说的，能巴普，但不完全对。由来是：唐高祖武德九年（626），李建成和李元吉密谋杀害李世民未成，又向李渊诬陷李世民。李渊听信后，打算惩处李世民。在萧瑀的据理力劝下，才打消了惩处他的念头。不久后，李世民在“玄武门之变”中杀了李建成和李元吉。李渊在萧瑀的劝解下，不得不认可既成事实，迫于无奈退位，把政权交给了李世民。公元627年，李世民登基，封萧瑀为宰相。但由于萧瑀性情刚直，与房玄龄、魏征等大臣合不来，李世民便把萧瑀改任太子太傅。萧瑀毫无怨言，来到东宫任职，辅导太子十分尽职，李世民对他对太子的教导十分满意，于贞观九年（653），封萧瑀为“特进”，参预政事，并赠此诗给他，还说：“卿之忠直，古人不过”。此事属实。但却不是最早的原始出处。

    最早的原始出处应该是更早5年(648年）李世民教导儿子怎样当好君王的皇家密训《帝范》中。原话是：......昔隋季版荡，海内分崩......后来把这两句话的“海内”用同义词“九州”代替，省去“昔隋季”，浓缩成“九州板荡”成语，意指天下大乱，朝政分崩离析。

    而“板.荡”的原始出处则更加久远。出自中国三千年前的《诗经》里面的两首诗：其中的“板”，就出自诗经《大雅.板》，其中就有：上帝板板（四川话说的“先人板板”就是从这里来的），下民卒瘅......其中的“荡”同样出自诗经《大雅.荡》，其中就有句子：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟......（注意：这两首诗很有意义，在中国，百分之九十九的国人都认为“上帝”一词来自西方。不信，抽查100个大学生，看看能有几个会理直气壮，引经据典说“上帝”是原汁原味的中国货）。真的是天大的误会（说明中国教育教材编写部门相关文化专家自身就没搞清楚相关历史知识，没把“上帝”一词的由来、原始出处古典诗反映在教材中，致使整个民族一代又一代跟着模糊，几乎都认为上帝是舶来品，却不知自己的国粹经典《诗经》几千年前就有这些家喻户晓，“仰视巍巍”的信仰崇拜之神了）。由此可见，“上帝”真的是百分之百中国人最先产生的信仰原生货，早于西方的出现的“上帝”上千年（西方上帝是公元元年耶稣基督诞生才产生的，离现在才2019年）！这两首诗不但多处提到“上帝”，其中有一段诗句：......咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德......多年前，鄙人在台湾群聊与台独元老理论家辜宽敏（化名“毒舌”）的论战中，此君曾说：说“中国”作为国家有五千年历史是意淫，“中国”一词最先出现在《三国演义》孔明舌战群儒“若能以吳、越之眾，與中國(曹魏）抗衡，不如早與之絕......”而《三国演义》作者是元末明初的小说家罗贯中，也就几百年历史。夏商周根本没有“中国”一词，说中国的历史延续了五千年是历史的白痴。鄙人就曾经引用年代跨越夏商周，离现在已经有三千多年历史的《诗经.荡》这段话出现的“中国”抨击此君,令对方无言以对（最后该群群主恼羞成怒耍无赖，把鄙人踢出该群——鄙人鄙夷一笑了之：切，就这点文案功夫，还自诩为打遍天下无敌手的“台独核心理论家”，真的是笑死仙人板板。我这等业余爱好三脚猫功夫都招架不住，还怎么来闯荡高手如林的大陆江湖）。

    由此可见：“九州板荡”原始的出处应该是李世民教育后代怎样当好君王的皇家密训《帝范》，而不是李世民的《赐萧瑀》诗。溯本清源，更加久远的原始出处应该是诗经的《大雅.板》、《大雅.荡》。