香格里拉白水台——有女怀春、吉士诱之

——此文十多年前曾经发表于旅游杂志

    发文说明：春节前去了一趟武夷山，感觉还不错。偶然碰到一个旅游团，听到导游讲解玉女峰（电视连续剧老《西游记》三打白骨精妖怪落下云头处）。一位朋友骤然向导游问起玉女峰“玉女”的出处。导游支吾半天没说出。只用一句话搪塞：当地人就是这么叫的，我也说不清楚。我于是便插嘴，引用《诗经》“野有死麕，白茅包之......有女如玉”多嘴了几句，道明中国人的“玉女”出处，结果大家觉得很精彩，导游也高兴地对我说，以后我就按照你这位老哥这个解释向旅客们讲解。回来后翻出多年前发表在旅游杂志上的这篇文章，有关于“玉女”的出处，觉得此文依然有点味道，发上来，供爱旅游的朋友们感觉一下。很多朋友看了旅游杂志刊发此文后，后悔得不得了。因为很多朋友只知道云南丽江风光养眼，不知道挨着丽江不远，还有这么一个美景，后悔当时没看此文，丽江之行大打折扣。所以，以后去丽江的朋友看了此文后再去丽江，一定要顺路去此处——香格里拉白水台。

    旅游本来就是要使心情放松，获得好心情，跟着感觉走。我游览了云南古城丽江后，还没玩够，想再找个好去处。一打听，纳西族的老乡说：“好去处有得是，与丽江相距几十公里的香格里拉白水台就好耍得很，这个地方生得怪，包你开眼界，看得你不想走。”我这个人专爱看稀奇古怪，既然有“看得人不想走”的好去处，为何不去？抱着将信将疑的心态，正好有一辆车去钦德县城，经过白水台，我便招手叫停，搭个顺风车，虽然路况不好，一路颠簸，倒也悠哉游哉，不多时就来到了白水台。

    感觉当真爽呆了！自认为见惯了名山大川，描绘自然景观得心应手的我，没辙了——怎么去形容阿？那一层一层荡漾着玉液琼浆，层次分明，错落有致，精雕细琢的玉垠梯田，怎么看也怎么像一位匠心独具的雕塑大师心领神会了大自然的精妙所在，通过自己的奇思妙想，刻意让人感悟到大自然“美”的真谛，呕心沥血构思后的精心打造。可任你怎样去强牵附会，把创造这幅美丽画卷归功于人类，为人类的造型艺术自我标榜，但结果注定是徒劳的。你不得不正视的事实是：偏偏它就不是人类的妙手生花，恰恰就是大自然的鬼斧神工——天然形成！哇，我靠！有一首歌唱道：长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情，我拿什么奉献给你，我的爱人？现在我面临同样一个难题：绿色奉献给山野，感觉奉献给心情，我拿什么赞美的词汇奉献给你，我的香格里拉白水台令人瞠目结舌的美景？搜肠刮肚一番后，我不得不泄气地摇摇头，只能用“神奇”一词一言以蔽之。不得不承认大自然确实有灵性，尽管处事低调，与人相处总是静静悄悄，却时时都在用它偷偷跳动的情怀向人们表达着自然原生态美轮美奂的深邃内涵。凝视着眼前的奇异景象，我心里暗想：大自然怎会创造出这般尤物？正所谓，纵有家产万贯，买不住太阳不下山；纵有雍容华贵的金銮殿，怎能比如此稀罕的白玉良田？怯生生地走近“梯田”边，轻轻捧着这慷慨的大自然馈赠的甘甜可口的琼浆玉液，像喝圣水一般庄重地送入口中——心头那个爽啊，用语言实难表达！我情不自禁地对其他游客们说：老了的那一天，干脆到此买屋一间，安享晚年！

    看过白水台梯田，缓步前行，来到一个经亿万年天然碳酸钙沉积而形成的大平台，平台上溪流碧绿纯净，透彻清谈。溪流中有许多突出水面的石头，经日晒雨淋风化后形成了土壤，也不知是自然生就，还是哪位独具匠心的播种者将树种恰到好处散布在这水中的方寸之地上，竟然长出了么多棵水中树。令人难以分辨究竟是“树在水中长”，还是“水在树中流”。景致真的有特色阿！如果有心躺在这林阴中恬息，沐浴习习凉风，聆听鸟儿啾鸣，观察蟋蟀蹦跳，透视鱼儿戏水，肯定万念消化，流连忘返。怪不得老乡说看得你不想回家，此话不假。正看得起劲，不远处传来一阵歌声。

    顺着歌声传来的方细看，原来是一群披羊皮袄，带有几分原始野性气息的纳西族姑娘，在与几个游客手牵手跳纳西舞。那舞姿简单明了，时而躬身禾锄，时而摘果上树，时而拉弓狩猎，时而唤禽赶猪。活灵活现一幅狩猎民族日出而作，日落而息的原始生活画面。与大城市的伦巴、探戈相比，多了几分朴实，少了许多造作娇柔。倒是那几个已过耳顺之年的游客，精神饱满，找到了返老还童的感觉，想尽量表现，却又适应不了姑娘们舞蹈脚步的变换，显得十分别扭——有的像个罗汉满脸堆笑却笨手笨脚，有的叉着两腿看似认真却乱跨脚步，有的偏着脑袋在打望，注意力明显不集中，有的身躯下沉像个骑马桩，一点不像在跳舞，倒有几分像是在练少林功。看得我心花怒放，忍不住爆笑一回，而那几个容光焕发的老者却全然不顾观众的评头论足，继续情趣盎然跳他们的纳西舞。

    看过纳西舞，拍了几张照片，兴致勃勃地环顾四周，发现不远处有一个掩蔽在大树丛中，有点像鸟窝的小木屋，我好奇地走上前去，从石缝里往里面瞧，这一瞧看得我大吃一惊，竟然看到了这么一幕：柴门的角落放着一把猎枪，一个披着豹皮，猎人模样的纳西族帅哥，正抱着一个纳西族的靓妹如饥似渴地啃小嘴，紧接着就心急火燎地直奔主题，宽衣解带进行下一步的工作，惊得我赶快收回视线。头脑中骤然想起了诗经《国风》中的那段脍炙人口的名句：
　　野有死麕（jūn），白茅包之，有女怀春，吉士诱之。
　　林有朴樕（sù），野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
　　舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨（máng）也吠。 
　  实打实说，学这首古诗时，开始闹不懂意思，感觉不爽。深入理解搞懂后，才发现是篇好东西。对那个晃荡在山野间，不知哪辈子积了德，运气好到极点的帅哥羡慕不已：在林中闲逛，竟发现了一只死麋（鹿子），包裹在巴茅草丛中，不花一分钱至少解决了半个月的温饱问题是其次，居然会撞见一个春情荡漾（有女怀春）、美貌如花的青春玉女（有女如玉），经过一番甜言蜜语的引诱后（吉士诱之），终于使女子控制不住心中的狂热，欣然与他结合（过程省略30个字）。做了就做了的女子毫不掩饰地连声直叫“舒服快乐极了哟”（舒而脱脱兮）之后，又羞又喜又怕，告诫帅哥别莽撞，别扯掉自己身上的帨巾（无感我帨兮）——古代姑娘腰间佩戴帨巾是姑娘的标志，不佩戴帨巾就不是姑娘了，要继续佩戴帨巾让人们依然认为她还是姑娘，别惊动毛狗叫起来（无使尨（máng）也吠）——以免让左邻右舍晓得了会流言蜚语。在那种充满浪漫情调的野外森林中，这种不掺杂其它成分，摆脱社会伦理的束缚，男女情感的真实流露，还其人的本来面目的原始野外恋情，两心相悦的结合是多么令人心动。朋友们想象一下，有那么一天纵情山水，在野外林中浪漫时，躺在那蓬松的草丛中，明眸含情，笑眼千千，聆听着小鸟的窃窃私语，仰望着天空的流光飞舞，也会突然出现一位自己心爱的女子，与自己相拥缱绻，让心中一波一浪的爱意尽情释放，获得那种又喜又怕、“舒而脱脱”的快感，该是多么的惬意。而眼前的这一幕，不正是这首古诗的真实写照？我的天啊，这古人写这首诗看来真的是临场观摩，要不就是亲身体验，有感而发，没有半点无病呻吟，才能写出这样的千古绝唱。想离开，又觉得机会难得，想继续贼眉鼠眼看个究竟，兴许能看出点民族特色来，又觉不妥。万一被发觉在偷窥。惹恼了那野性十足的猎人，甩手给我一猎枪，我不成了“野有死麇”了吗，就算不死，打个半残，向医生叙述受伤经过，听说我是偷窥别人缠绵被打了“误伤”，岂不让众人笑破肚子！更何况我还没买意外伤害保险呐！还是不看下去是最明智的选择，我悻悻后退。正在此时，几个跳纳西舞的姑娘跳够了，快步到小木屋喝水。为了成其好事，“吉士”与“玉女”的辛勤劳作不至于半途而废，我接忙伸手拦住，连连向对方暗示屋里有人在“那个”，为了说明“那个”的含义，我用手指向小木屋，又很直接地将手掌靠近嘴巴“波”了几下，用明显的肢体语言向姑娘们示意。姑娘们明白了。我原以为他们会红着脸跑开，没想到自己才是大惊小怪，她们却并不害羞，反而一起大笑，随后朝着小木屋高喊：“喔耶、喔耶！”我不懂纳西语“喔耶”是啥意思，几秒钟后就看见小木屋钻出一男一女，红着脸飞快地跑下山去。我也忍不住大笑，跟着“喔耶、喔耶！”地乱叫一通，直看到两个纳西族帅哥美女在“喔耶”声中消失在丛林中。

    看来，这两个在小木屋中巧遇的纳西族帅哥美女，运气没有那个在山野中晃荡的“吉士”，和那个不顾危险在丛林中采青的“怀春女”那么好，工作进展受到了阻碍，虽然没有惊动得毛狗叫起来，却惊动得自己的姐妹们吆喝起来。哈哈，旅游中竟然看到这样一幕颇有几分原始情调的“有女怀春，吉士诱之”的野外媾合场面，实在太有情趣了！下笔到此，意犹未尽，仍觉得那纳西族姑娘们的“喔耶！”声还在脑海回荡，眼前仿佛还依然显现出两个纳西族帅哥靓妹红着脸往山下丛林中飞跑的身影。

    说明：照片为本人所摄，绝无侵权。

    附旅游线路图：

                                                  作者：巴山蜀水（孤帆远影）  

                                                        2007、10、18于重庆

    不过，现在的云南丽江、香格里拉已经没有我十多年前去时的淳朴感觉了，欺诈盛行、充满同臭味，还多次发生殴打伤害游客的事件，已经不是净土。叹息！

    另外，去丽江一定要顺道去长江第一湾“虎跳峡”，宽阔的丽江经过虎跳峡奔涌而下，气势轰鸣，落下后，水量骤然减小，下面一段裂谷地带（大地震造成的裂谷）已经变成了小溪流，显然是大量的水从河道下面不知渗透到哪里去了。据《山海经》记载，原来长江的上游丽江（金沙江）是一条向南入印度洋的河流，后来发生了大地震，在虎跳峡下面、东面裂开了一道峡谷，丽江（金沙江）从虎跳峡经过这条裂谷改道向东流，流到宜宾与岷江汇合，变成了长江。