高级汉语词典关于文学的解释：文学，用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等。

       众所周知，良好的政治环境是得以通过文学艺术形象反应客观现实的前提。很难想象政治环境恶劣、失去言论自由的国家会有说真话、真实反映现实的好作品问世。因此，领引时代潮流的文学工作者必然要关心政治，了解与政治紧密关联的政策、法规、制度、措施等的优劣，关心与政治紧密关联的国家的前途和命运，用自己的良知、睿智，通过自己的文学作品融入时代，把握时代脉搏，真实、客观反映时代精神、生活状况，表现“仁政”或“苛政”给人民的生活留下的美好的、或丑恶的印记，善意影响帮助政府去恶崇善，优良施政，努力改造我们的生存环境，从而推动社会进步。
       换句话说，只有政治清明仁德，思想自由，言论自由，具备了说真话、客观反映现实的良好氛围，文学作品才能百花齐放、百家争鸣，绽放出写实作品奇葩。这样的客观写实好作品大量涌现，又会促进政治更加理性，良性循环，推动社会进步。反之，则言论受到限制，思想被束缚在既定的模式中挣扎，动辄得咎，题材敏感频遭封杀，甚至警察敲门坐牢，文学作品必然粗制滥造，假话连篇，言不由衷，颂扬标榜之下处处遮掩着丑恶，明明看到丑恶却不能直言抨击，三缄其口，或者只能借古非今，指桑骂槐，明明是大气磅礴的正义之声理当呼啸呐喊让邪恶无藏身之地，却要经过包装后变成不具杀伤力的呢哝软语，让邪恶依然泛滥成灾！甚至索性把心思放在挖坟盗宝、穿越鬼怪、揶揄搞笑、无病呻吟的肥皂剧种中去逃避现实——这样的作品风行于世，又会促成政治更加丑陋，恶性循环，直至病入膏肓，社会终将陷入动荡之中。由此可见，政治与文学的关系，是相互关联，相互交融的，相辅相存的。莫言自己没搞清楚政治与文学之间的关系，居然在获奖感言中，站在世界讲坛上生硬地把两者割裂开来，宣扬“关心文学莫关心政治”。其观点之糊涂，与其获得诺奖的身份极不相称。如果国民普遍接受了这种思想，一个国家必将成为胸无大志、只关注个人荣辱的嘤嘤小民之邦，绝难成为对国家、民族具有责任感的高素质公民。如果执政者不受关心政治的理性国民的监督、矫正，势必邪恶嚣张、浊流泛滥，一个国家就会偏离正确的方向走向衰败。莫言劝人“关心文学莫关心政治”的言论，对民族是极其不负责任的，十分有害的，将会给国民带来严重的负面影响，理性的文学工作者当抵制，不能任其影响国人，把本来已经心灵迷茫、思想混乱的国人带向迷途！

       事实上，一个国家国民对政治的普遍关注、自觉参与程度，是该国国民具不具有主人翁感，由此而决定社会责任感，勇于擎起维护公平正义的大旗理直气壮与邪恶作斗争，丑恶难以藏身，形不成大气候，正义得到最大限度伸张，进而决定社会进步文明程度的标志。莫言连这点起码的常识都没搞清楚，公然劝导国民“关心文学莫关心政治”，心里究竟是怎么想的，目的何在？令人迷惑不解。

       其实莫言自己的作品就融入大量的政治元素，用他的话说就是躲在花丛中暗中向丑恶开炮，说明他并非不懂政治的真实含义，为什么获奖后反而劝国民“莫关心政治”呢？是真的糊涂，还是获得了“诺奖”后出于某种考量装糊涂......？
      

       这不是小事，如果是一个一般的作家，我不会关注这样的糊涂言论，问题是套着“诺奖”光环的莫言高屋建瓴讲出这般话，对国人的影响不可小觑。

      由此可见，国民岂能不关心政治！不但要关心，还要全民起来监督政治，乃至推动政治的改革，使之更加完善。

     一个真正有良知、睿智的作家，当不要太关注自己经历过的苦难岁月受到的创伤（其实，经历过徘徊探索年代的人，谁家都有一本难念的经——鄙人幼年、童年、少年、青年也经历了这个社会刻骨铭心的伤害、痛楚，然鄙人随着岁月的增加，已经把这些因政治不良受到的伤害，看成是我们这个民族在探索通向光明之路过程中不得不付出的代价，思想境界已经升华），更不要一有机会就倒苦水获取别人的同情，会当凌绝顶，用自己的深邃思想，走出历史的阴影，抚平心灵的创伤，给人类带来拨云见日后的光明，去寻找使自己的民族走向更加理性的光明之路，肩负起引领时代进步的重任，影响国民，乃至影响政治家改造世界，绝不可以因曾经受到社会的伤害就永远怀恨在心，出于某种考量去反而劝谏国民逃避现实、逃避政治，学走自己成名之路——躲在花丛中唉声叹气忘记自己的责任感，对社会的担当（如果这个国家的国民真的普遍接受了这种观点，普遍不关心政治，正义噤声、任其邪恶泛滥成灾，这个国家就会愈来愈落后，最终走向毁灭——难道莫言真的没有意识到这一点？）。身为诺奖得住，文学修养达到高峰了，当提升自己的政治修养，严格说就是要进一步体现自己对社会的担当！否则，光环虽然套上去了，表达出来的见识让理性的国民觉得政治观念糊涂，思想难以引领时代潮流，必然逐渐被人们淡漠，在推动人类进步的历史进程中，没有起到与耀眼光环相匹配应发挥的作用，与关爱人类、并用自己的深邃思想影响、推动了人类文明进程，真正称得上文学巨匠的良心作家——莎士比亚、卢梭、雨果、歌德、托尔斯泰等相形见拙。

       我们的民族一定要明确这样的认识：文学家并非与政治无关。实际上，政治家成为政治家之前，都是看了大量的思想性很强的文学作品，影响了自己的思想观念，形成了自己的治国理念，走上政坛后施政的（当政后也同样会继续吸纳文学家的闪光思想转化于国策之中）。由此可见，文学家在严重地影响着政治家的思想行动，由此而影响这一个国家政治国策，从而决定这个国家是否具有理性，进而影响所有国民的衣食住行。严格说，一个民族的进步，首先是具有深邃进步思想的文学家、思想家的产生，进而影响、酝酿、造就出英明的政治家。如果一个民族总是停滞不前，跟不上世界大潮，那一定是这个民族的文化氛围出了问题，产生不出具有闪光思想、前瞻理念的文学家、思想家明里（出名的）、暗里（未出名的）影响民族的心灵（包括政治家的心灵）。拿这个观点去衡量莫言“关心文学莫关心政治”的言论，我们就会明白，连好不容易获得诺奖的文学家，认识都如此糊涂，可见我们的民族现在的文化思想理念是多么迷惘、找不着北，事实上是在盲人瞎马往危险的路上走。我们还有理由不反思国民的思想文化觉悟，由此而深化改造我们的生存环境，反而不思进取，陶陶自乐吗？

       莫言还有一个言论更荒缪，他说：文学教人恋爱，政治教人打架。
       政治,通俗说：就是用合理的政策、法规、制度、措施治理国家，惩恶扬善、维护公平正义，让人民从物质上、精神上过好日子。（至于劣质政治家当政后为面子弥天大谎混淆视听、蒙蔽国民发动战争涂炭生灵、把社会弄得乌烟瘴气，把打击迫害政治对手当做首要施政方略，整个社会陷入相互争斗不干正经事的混乱中，那只能是说明政治家的政治能力不行，自身道德修养不行，对政治的本质理解不透彻，不能说明政治本身是“教人打架”）
      如果莫言连起码的政治常识都不懂，还侈谈什么政治啊，此君如果继续利用他那个“诺贝尔”桂冠站在高处胡乱牵引国民，这个民族盲人瞎马，都成了只关心个人荣辱、不关心由政治好坏决定民族未来的嘤嘤小民，那这个民族且不彻底完了！
      不错：这个世界上确实有那么些劣质政治家背离了政治的本源，当政后，挖空心思尔虞我诈、争权夺利、损公肥私、以强凌弱、飞扬跋扈、仗势欺人，压迫弱势群体等等，这类人的丑恶行径确实给人造成了极坏的负面影响——令人产生错觉，好像政治就是与丑恶、欺诈、压迫、假话、争斗联系在一起。莫言的错误就在于：把这些劣质政治家的局部丑恶行径去取代政治最本质、最积极、最光鲜的一面：政治就是治理国家（“政治”一词最简略简略精准的解释）。既然“政治就是治理国家”，那么，与政治紧密关联的政策、法规、措施、制度，本质是惩恶扬善、维护公平正义、最大限度利用科技进步改造生存环境、提高生活质量等等，使国民生活惬意，人与人之间和谐共处，这才是政治的本质、积极光鲜的一面，政治的终极目标。绝对不是莫言信口雌黄的：把政治曲解为“政治就是教人打架”。身为大奖得主，如此信口开河，给人的感觉是：拿大奖就可以忽视政治词义公认的法理解释、随便开黄腔了。