前者改变了历史的走向，后者则体现了历史的细节，与探讨金正日的死亡与未来朝鲜半岛的走势，我更感兴趣的则是那些恸哭着的朝鲜人民。

 

　　我想这一幕对我们许多中国人来说，并不很陌生，成千上万人的恸哭、流泪、甚至昏厥，仿佛这世界末日来临，这一幕幕何其相似，又何其陌生，只是岁月如梭，当年恸哭的人大多已到了垂暮之年，而看到今日恸哭的朝鲜民众，真不知在他们内心会泛起怎样的涟漪?

 

　　昆德拉说：’这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。”今天，无耻就那么堂而皇之装扮成圣洁的摸样，荒谬就如此大摇大摆扮演者庄严和肃穆。甚至深处舞台中的每一个朝鲜民众，也被这庄严和肃穆遮掩下的荒谬感动着，迎合着，恸哭着!这个世界有太多令人哭笑不得的事情，这些事情又往往发生在张维迎老先生所说的一些人的无耻和多数人的无知时代和国家。只是有些时候，你只能选择无知或是无耻，就如今天的朝鲜!

 

　　前两天在网上碰到一个在非洲刚果的朋友，他告诉我说，什么民主选举，都是假的，到哪里都是专制，现在的刚果还没有殖民和专制时代好，我想他说的是他真实的感受，只是，民主真的给人民带来就就是他所看到的事情吗?看看今天的朝鲜恸哭的民主，我可以告诉他，民主真正的意义并不是给民众多么稳定的社会，多么高效强力的政令执行力，甚至不是廉洁的政府，而是使人远离无知，使无耻远离权力!

 

　　我同样在欧洲的街头会看到乞丐，但我看到的只是一种从事这个行业的humanbeing，而我在国内更多看到乞丐几乎已经看不出作为人的特征，那只是没有任何生气和尊严只为活着的存在，我从来都坚信，人的本质都是一样的，不会因为你是某一个种族和国家就有所区别，只是，有什么样的环境，人就会体现怎样的人性。

 

　　很早以来我就认为，我们一直鼓吹的共产主义，只有一群低等和低能生物完成的制度，完全不会在人类这种高等级生物中实现，配得上人类的制度，只有民主的制度，他虽然不会有多么稳定的结构，多么高效似机械的生产力，多么强大的战斗力，而是他赋予人类按照自我意志选择自我的存在方式的自由，给予我们多姿多彩的生活，让我们追逐自由远离无知，他更保护了无数伟大的异端，造就了人类思想的繁盛，一个民族对于专制的容忍度是和这个民族精神境界成反比的。因为伟大的灵魂鄙视哪怕一丝一毫的禁锢，而卑微的奴隶则只求温饱和淫欲的满足!

 

　　很早以前，我和我的一位朋友断交，我们在个人交往中没有任何冲突，只是我们不同的政治见解，最终我看到他引以为豪站在那个粉碎了无数个伟大灵魂的独裁者石像前的留影，愤而断交，我知道很多人会说我偏激，可以是我无法忘记无数灵魂曾遭受的苦难，如果我们真的忘记了，那么正如昆德拉说的那样，这个世界一切皆可笑的预先被原谅和允许了!

 

　　什么是民主，民主就是让你不会成为今日恸哭者的一员，而你的欢笑和泪水，都发自你内心的真实感受，人的意义在于生活的多彩，而生物的意义在于GDP!

 

　　但愿人类的历史，不在回出现如此的哭泣的民众!