九寨沟掠影（随笔）

　　齐凤池

　　1镜海

　　镜海在九寨沟所有的海子中算是最大的海了。从诺日朗向日则沟方向走，第一个风景就是镜海。

　　镜海三面是高大巍峨的山峰，山上茂密的原始森林叶子绿得冒亮光，随便从一片低矮的叶子上，用手摸一下叶面，叶子是干净的，没有一丝纤尘。但手摸过的地方，却明显地留下手指上的油渍和汗渍。人的手，无意之中就弄脏了叶子的洁净。

　　镜海静得一丝风也没有，镜海的水面，光滑得比镜子还光亮。镜海倒映着天上悠闲的白云。云的形象各异，有的象一大群雪白的牦牛，在镜海上奔跑。山上的树映在镜海里，就象刚洗过澡一样，水灵灵绿油油，散发着绿色素的芳香。

　　镜海静得真的没有一丝涟漪，就是投下一枚石子，也不会溅起波纹和水花。因为镜海静得象抛光打磨过的绿宝石，石子下去了，连点痕迹也没有。就象佛家说的那样，心静如水。其实镜海是不会动的，要是动，也是人在动，是人的心在动。人到了镜海岸边，只要站上几分钟，心中的浮躁仿佛一下就静了下来。因为镜海静得万物都静止了。

　　我伫立在镜海岸边，感到心中所有的事都忘了，思想完全一片空白，我感觉这个世界就我一个人一样。

　　2诺日朗瀑布

　　九寨沟有十七个瀑布群，最壮观，最迷人，最有气势的要属诺日朗瀑布了。珍珠滩瀑布属于小巧灵秀盆景式的瀑布，它的美一部分是瀑布，另一部分是上面的珍珠滩。而熊猫海瀑布，树正海瀑布和树正梯瀑布也各有奇妙之处。但最壮观的还是诺日朗瀑布。

　　我从照片上看过冬日挂玉似的诺日朗瀑布，它确实壮观，银装素裹。但我认为，看瀑布还是得看飞流直下落九天的奇观美景。

　　我是站在诺日朗瀑布下，是侧看瀑布的，我与任何人欣赏瀑布的角度是不同的。我感觉侧看瀑布从山崖上跌落下来，水流是不规范的，水的律动也是没有章法的。我觉得水不是往下淌，象是扳着悬崖往上爬。那些飞溅的水珠象是一串串走失的音符，离开了瀑布交响的乐谱。那些水质的音符一下就溅在了我的脸上和身上。诺日朗瀑布的交响乐，还溅在了我迷幻的意识里。我的大脑里也响起了诺日朗瀑布的和弦。

　　我曾经说过，九寨沟的景色不能写。但我还是大胆地写下几笔，因为在我的身上沾上了诺日朗瀑布的仙气和灵气，我写下的这些零碎文字，就是沾了诺日朗瀑布的仙气。

　　3珍珠滩瀑布

　　从镜海往上走，不远处就是珍珠滩瀑布了。

　　我站在珍珠滩瀑布下面，望着那一条条象从天上飘下来的玉带，真有一种进入仙境的感觉。那只有五六米落差的瀑布，比庐山瀑布显得非常小巧，比壶口瀑布显得少了点野性，但我感觉珍珠滩瀑布好比上帝的门上挂着的玉帘。它遮住了上帝的面庞。其实，上帝究竟是什么样，谁也不知道，谁也想象不出来。但我感觉在珍珠滩瀑布玉帘的后面，上帝也正看着我们。

　　因为珍珠滩瀑布是上帝造的，上帝的居室就在瀑布的后面。

　　回家后，我想象珍珠滩瀑布的秀美，但我又无法描写和形容。因为我深知，就我肚子里的这点墨水，是描写不好珍珠滩瀑布的，如果再写，真得会弄脏了珍珠滩瀑布的圣洁。因此，我赶紧收笔，不能再写了。

　　4草海

　　在九寨沟我感到这里的每一处风景都是美丽壮观的。好象这里的自然风景是上帝的神手造就的。不仅这里的风景无可挑剔，就连这里的名字都是美丽的。比如，五彩池、五花海、珍珠滩、金铃海、神仙池、镜海，草海等等等等。我一直在想，这些名字是谁取的，咋那好听呢。到了九寨沟不用说看风景，就是看看周围的山，山上的树，听听这些秀美的名字也是享受。

　　草海算不上是好听的名字，但见了草海你就会感到，草海就象大山里藏着的仙女，虽然她名字很一般，但她的容貌，肌肤，身段是那么的匀称，是绝对的美女天仙。

　　草海的草是稀有的，它的颜色与任何草不一样，它一生长出来就是黄色的，长到一尺高后，渐渐变得淡绿了。这种浅黄淡绿的颜色，就象北方窑里养植的嫩黄发绿的蒜苗，好看而精神。那一片片毛茸茸密麻麻的草，又象一块藏族女人织的地毯，看上去那么厚实，那么松软。躺在上面是什么样的感受，我真想象不出是何等的幸福和享受。

　　我在草海岸边看着那浅黄淡绿的小草遐想着，两只绿头鸭突然从海面飞起来，一前一后，象是在追赶爱情。它们在不远的地方又落入了海里。绿头鸭的起飞，打断了我的思绪。

　　离开草海，我想突然到了徐志摩的诗，“在康河的柔波里，我愿做一条水草。”

　　我想，要是在草海里做一条小草也是幸福的。

　　5神仙池

　　目睹了神仙池瑰丽的诗人，常把她的形状比作山上的梯田。我听了觉得俗气，怎能能把神仙池比作那么现实的东西呢，这样的比喻不仅失去了神仙池的灵性，而且也低俗了她的神圣。如果我比喻，她最起码也是上帝洗脸用的玉盆，一个搭着一个地码在山上，形成梯状。这种比喻虽说也不恰当，但总比用梯田形容有点灵气。

　　我看神仙池时，想的不是池的形状，我想的是池里的水。那半尺深的水，一层一种颜色。上一层的池水是草绿的，下一层的池水是天蓝色的，越到底层颜色越浅。好象是经过过滤后逐渐变淡了。其实，水是一种水，就是池子钙化后发生的变化。这些我不关心，我关心的是神仙洗澡的问题。

　　就这半尺深的水，神仙怎么能洗澡呢？我从电影里或电视上看过仙女洗澡的镜头。但那水是齐腰深的，而神仙池的水只有半尺深，难道神仙坐在池里洗澡的吗？我想的太愚蠢了，我怎么没想到水不在深有龙则灵呢。水深水浅对于神仙来说是可以变化的。神仙可以将水变得深不见底，神仙也可以把自己变得小得肉眼看不见。

　　前些年，我听人说过一个有鼻子有眼的神秘故事，说在一千年的皇宫里，夜里有几百个一尺多高的小人在大殿里举行升堂仪式，由于举办得太隆重了，惊醒了熟睡的打更人员。打更人员走到大殿从木横窗里望去，见上百个小矮人又吃又喝，象是举行盛大宴会。打更人员被吓休克了。天亮，他被人叫醒后，说了自己亲眼看到的情景，人们谁也不相信。后来，这件事传到了上级，为了弄清事实真相，他们请了国外的专家分析，解答。国外专家说：这种情况六十年出现一次，如果抓住一个小人或拿到一件他们使用的东西，都是无价之宝。这事听了有点玄。是真是假那只是传言。想到这个故事，我到真想看看神仙们洗澡的情景。

　　6五彩池

　　从长海回来的路上，穿过一片茂密的原始森林，再往下走，就能看到在一片松树林中藏着一池碧水。说是碧水也不准确，其实五彩池的水是天蓝色的。

　　在九寨沟所有水的景致都叫海，那为什么它叫池？可能是由于它的面积小，水浅吧。五彩池的面积只有几十平方米，它的形状更象是山林中的小溪或是一小片沼泽。但沼泽的底是淤泥，人到里就陷入进去,而五彩池的底是大小不均匀的兰色宝石，站在岸边看得清清楚楚。

　　我站在用松木制作的棧道上，望着下面象蓝宝石一样溪水，水流得很缓慢，细听水的走动，有抚弦的感觉。那声音虽然细微，但穿透力很强，隔着很远的松林能隐约听到。象柳宗元的《小石潭记》一样，那种空灵、幽静、深邃的意境。“隔松林，闻水声，如鸣佩环。池水清洌，酿泉为酒。”我想，宝石蓝的水，就象以前喝过的竹叶青酒和樱桃白兰地酒一样。我真想下去用手掏一捧啜饮几口尝尝水是什么样的滋味。

　　我禁不住咂咂嘴，感觉口渴了。于是，一种想喝一口五彩池水的欲望更加强烈了。这时，我发现有人站在池边用手试水。那个人将手伸进五彩池里，他的手变了颜色。可惜我离池水远了点，不能亲手摸一下五彩池的水，我想如果抚摸一下，是否有触摸仙女肌肤的那种幸福。但仙女是不能随意触摸的，就象眼前的五彩池的水一样。触摸一下就可能触动神灵。

　　后来，我听说那位用手触摸五彩池的人，受到了处罚。因此说，美的东西是用来观赏的，不是用来把玩的。就象世上最漂亮的女人，人们只能欣赏，不能占用。五彩池也一样。

　　7长海

　　从诺日朗向海拔3150米的高处走，大约走一个小时就到海拔最高，面积最大的长海了。长海的形状就象八仙铁拐李背的那个神葫芦。只是上面肚大，底部肚小。

　　长海三面是山，左右两侧的山要比对面的山高一些。长海的前面有一棵四五米高的松树，松树的右面没有树枝，左面长着三枝向外伸出的树杈，象一个三臂神仙伫立在长海岸边。我站在长海岸边想拍下长海的全景，但就是躲不掉这棵三臂的松树。

　　三臂松树站在长海岸边，有多少年了，谁也不知道。但从它断臂的疤痕上可以看到苍老的岁月以及年轮。它和长海可能是同时诞生，或许是上帝派来守护长海的。

　　站在长海的岸边，我想，长海象八仙铁拐李的神壶，那么岸边的这棵断枝的松树是不是铁拐李的神杖呢。我遐想着。

　　长海的确是上帝造的。它岸边的断枝松树，其实与上帝无关。它只是上帝吹来的一粒种子在岸边发了芽，长大后，被风霜雨雪打磨掉了。或者说它生来就没长一侧的树枝。其实这些都不对，如果懂得一点植物学的话，就会发现，它是被松线虫咬过的，后来神鸟医治好了。最后，落得一侧没了臂。

　　如果再从另一个角度去想，它又象岸边的标尺杆，通过它可以量出山的海拔和长海深度准确的定位。这只是我个人对长海的认识和对一个树的判断。

　　其实，与长海真正的内涵和树为什么要长成这样子没有一点关系。

　　8五花海

　　看九寨沟的风景，就象打开一本神仙画册。这样比喻其实一点也不夸张。因为九寨沟十七个瀑布一百一十八翠海，每个风景都是神的手笔。

　　走过了珍珠滩，眼前出现的是瑰丽的五花海。到了五花海边，我一下被五花海的水迷醉了。五花海的水是碧绿的，而且是一层一层的，就象春天地里的麦苗，只是有点浅绿。看到五花海的水，我想得更多的是，就这一块海怎么就出现几种色调不一样的颜色呢。我想来想去，想到了最准确的比喻，五花海就象一个酒杯，被上帝的调酒师精心调出了几个层次的美酒。忽然，我的眼前出现幻景，在五朵红花里藏绿，绿里泛黄，花树点缀在酒杯旁景致里。游人散尽后，从神仙池沐浴回来的仙女们双手擎起这樽酒杯，其它的仙女手捧花束，将美酒和鲜花敬献给上帝。这种仙境的出现，我想人们是不会想到了。

　　在九塔宾馆，夜里我的梦中真的出现了这一幕仙境。但醒来后就马上消失了。虽然仙境消失了，但那美伦美幻的仙境却深深地印在了我大脑的最醒目的地方！

　　9天鹅海

　　俄罗斯画家希施金的风景油画《在公园里》，不论是色调、光线、构图以及选景的角度都是令人心醉的。画家笔下的树林、小河、绿草，是那么的清新、恬静、惬意而富有诗意。我在欣赏《在公园里》的时候，心想，画家的笔上好象沾上了灵气和仙气。他笔下的自然风景，好象不是在人间，象是在天堂。

　　当我伫立在九寨沟天鹅海的岸边时，我的脑海又显现出了希施金的那幅《在公园里》的意境。不过，看了天鹅海在和《在公园里》那幅画一比，希施金的画就显得苍白而逊色了。有人说风景如画，这种说法我不赞成。对九寨沟来说，再好的画也比不上九寨沟的景。因为九寨沟的风景比画更逼真，更优美，更有灵气和仙气。因此我说《在公园里》是天鹅海的翻版或是临摹品一点也不过分。我这样说，没有一点贬低画家的意思。我只是看了天鹅海想到了希施金的画。好象它们之间有某种内在的联系。

　　天鹅海蜿蜒在茂密的原始森林中，一条碧绿弯曲的小河在树的脚下不动声色地缓慢地流动着。两岸高大的千年松树蓊绿蓊绿，河边的水草是淡黄一层浅绿一层，河中的花树叶子绿得冒光，花红的耀眼。这种天造的人间仙境是任何画家无法临摹的。

　　我记得画家林风眠说过：“西方艺术是摹仿自然为中心，结果倾于写真一面，而东方艺术是以描写想象为主，结果倾于写意一面。”根据画家的说法，希施金的《在公园里》似乎有摹仿天鹅海的成分。然而，从现实的角度说，水平再高的画家面对天鹅海的景致都是无法着色的。因为上帝为人类造化的天鹅海美景，只能用来观赏，不能临摹。所以说《在公园里》又绝对不是临摹的天鹅海。

　　然而，在天鹅海我感到唯一不足的是，我没有看到一只天鹅在海里戏水，也没看到一只白天鹅从海中起飞。我却看见天空有一朵朵洁白的云在天空飘，好象有点象白天鹅的模样。

　　10树正瀑布

　　看过了诺日朗瀑布后再看树正瀑布，就显得味淡了。这是四川的一位诗人说的。但我始终不这样认为。在九寨沟十七个瀑布群中，不能说哪个比哪个好，应该说各有千秋。我对这位诗人说，九寨沟的所有瀑布各有各的特点，各有各的风格。就象我们说唐代的诗人李白、杜甫、白居易一样，他们仨个不能说哪个比哪个水平高一样。应该说都好，只是风格和写作手法不同。当然，九寨沟的十七个瀑布群也是如此。

　　我欣赏树正瀑布，是从它的几条象山溪一样飞泻下来的清澈水流的另一个角度来看的，那几条宽窄，粗细不等垂直扭曲的山溪汇在一起，形成一面玉带飞泻下来。它虽说不太壮观，但也是看了其它瀑布的影响，假如没有其它瀑布的比较，它也是从仙境飞来的玉带或琼浆。但有一点谁也不可否认。树正瀑布飞泻下来的瀑布，汇集在山间河道中，水流是最洁白的，也是最湍急的。因为它脚下的河道落差，比其它几个瀑布都险峻，都富于联想。流入河道已经变为山溪的瀑布，在没有规律的河道里拧成一条雪白的水线，在河道的石缝里穿出，就象一条银线，从神的针空里穿了进去，缝合着九寨沟皲裂的伤口。

　　其实，九寨沟的岁月痕迹也是美丽的，就象仙女脸上的美人痣一样娇媚。我真看不出树正瀑布有哪点不足之处，要说不足，只能说是人们的眼睛里出现了挑剔的白内障。被九寨沟的美丽遮住了美丽。

　　11熊猫海

　　出了都江堰进入阿坝地区，在汶川县的边缘，首先映入眼帘的就是彩喷的大型广告牌子。上面写着：阿坝大熊猫的故乡。然而，进入茂县，松潘县，九寨沟县沿路都是这样的广告。我一直在寻找大熊猫的影子。当我到了熊猫海的岸边，也没有发现大熊猫的影子。甚至连大熊猫排泄出的竹叶粪便也没看到。然而我看到的却是身背照相机的大量游客。熊猫海岸边早已架好很多三角架。一台台照相机的镜头，大的象太空望远镜或象小口径的炮筒子。这些专业摄影人员，他们在熊猫海岸边等待大熊猫的现身。这样苦苦的幸福等待似乎有点等待恋人的滋味。我想，他们是等不到恋人的出现了。因为有这么多的痴情者，她能投入哪个相机的怀抱呢。那么多的人，那么多可怕的炮筒子一样的相机不用说是大熊猫，就是现实生活中的新娘子，见了这么多的人也会羞涩害怕的。

　　我在熊猫海岸边站了一会儿，我不是等待看恋人一样的大熊猫，我是来欣赏熊猫海的景色。熊猫海左右的山连在了一起，在两山连接的地方形成一个角，站在熊猫海往对面看，在角的上面可以看到蓝天白云。而且，蓝天和白云倒映在熊猫海里，真有水天相连的感觉。熊猫海的水是绿色的，那种绿色好象勾兑了蓝色，使海水变得绿中泛着蓝光，蓝中闪着绿星，非常壮观。

　　难道这里真有大熊猫吗？我想未必，如果细想一下，我国现有大熊猫多少只，这里就是真有，也早被保护起来了，绝不会叫它随随便便到海边散步。甭说是只熊猫了，就是级别高的领导，随便出去不和秘书打招呼也不行，大熊猫国宝，比那些领导值钱得多。我很清楚，我在熊猫海是看不到大熊猫的。因为我不够虔诚，不象那些守在照相机前的那些摄影专业人员，一守就是一天。他们就象是在白宫前等待美国总统发表演说，等着抢拍第一组镜头一样。我知道那是他们的工作，与我不同，我是来游玩的，他们是来工作的。

　　12盆景滩

　　花卉艺术最高境界要属盆景花卉艺术了。盆景艺术的完美，完全是经过花卉艺人的巧手日臻完美的。花卉艺人采取剪枝、压、拉、拧等手段，使本体成为他们心中理想的造型，然后，再加点缀，在造型下面放上几把石椅石凳，再克隆两个秀珍的古代隐士，使盆景更有意境，使人遐思亘古。盆景艺术的乖巧、灵秀，必定是人为的。而真正天成的盆景，当属九寨沟的盆景滩了。

　　如果形容或描绘盆景滩，我感觉就象走进偌大的世博会盆景展厅一样。那一盆盆形态各异，花木繁多的盆景，看哪盆都能使人遐思缕缕。仿佛真有身临其境的感知。

　　我在九寨沟盆景滩伫足的时候，我的思绪早已飞到那一处处盆景的意境里了。上百近千的盆景，大小不一，树种不同，颜色迥异，它们不是分栽在一个个人工的花盆里，仿佛是一个偌大的花卉集体，聚集在九寨沟的大花盆里。

　　那些盆景的枝杈没有任何雕琢造型，完全是先天的、自然的、随意舒展的大自然的艺术大美。其实细想一下，盆景滩里那些仙枝玉叶完美地招展，是上帝造就的。它是专门供仙人观赏的。你看它所处的位置，只要进了九寨沟，第一眼看到的就是它的灵动的身影。就象人间的花园，进入花园大门，首先见到的就是艺术的精品。不过，盆景滩在九寨沟也只能算是个小小的点缀或是春天里探出墙外的桃花一枝。然而就这一枝，也是九寨沟的一枝独秀。

　　13芦苇海

　　在九寨沟只要跨过了盆景滩，一步就迈到了芦苇海的岸边了。芦苇海的水就不用形容了，除了碧绿还是碧绿。只不过是颜色深浅有点区分。不管它怎么流动，也不可能将水掺和均匀，绝对象调好的鸡尾酒层次非常鲜明。当然这是水流淌出的意境。芦苇的高度一尺多高，齐刷刷的苇顶象是被剪过一样，非常齐。然而，河流的外侧的芦苇是淡黄的，而内侧的芦苇却是浅绿的，象是神仙喷洒上了一层色彩。使两岸的芦苇分出了层次，或者说是分出了雌雄。我们也可以想象是两只芦苇在隔河眺望，但芦苇伸出的手臂是跨不过河道的，我想它们的结合只有通过神灵的手臂和上帝吹出的仙气，才使它们受粉孕育，达到一种血液的融合。来年芦苇发芽、拔节、扬花时，就是两岸芦苇伫立眺望的身影。

　　14树正群海

　　在九寨沟一百一十八个翠海中，面积最大，层次最多，最有个性的当属树正群海了。从九寨沟北门口往南走，在这条神秘的沟里，镶嵌着许多蓝宝石、绿宝石一样的海子，看过了芦苇海，卧龙海，沿着沟左侧的栢油观光路线往南走，就是用绿树串成的象上帝颈上的一串翡翠项链般的树正群海了。

　　在沿路行走过程中，我非常细心地数了一下，树正群海共有二十五块颜色不同的海子。每块海子的形状都不一样，有大的，有小的，有月牙儿形的，也有梯形的。但每块海子中还有分界线，在一块深蓝的海子中有一条浅绿的水线，将海子分成了两块。有的在一大块中用浅色的黄边将海子勾画出来，就象油画颜色的过渡，但这二十五块海子完全是用低矮的树木分开的。那些低矮的树，就象盆景滩的一盆盆花束集中起来，将一条长海分隔出若干景色瑰丽的仙境般的小海子。每一片海子里的水都是变化莫测的。而且是深不见底的。因为海里那一条条象仙气一样的分隔线，就能断定海子里有仙或者说有龙，因为我越看越觉得那一条条水线象龙的身影。刘禹锡早就说了，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。就因了海中有仙气，我断定了海子里一定有龙。说有龙，其实也不算夸张，也说不上是想象，如果从飞机上鸟瞰九寨沟，其实就是一条巨龙。因为我在飞机上看时，就是这种感受。要说树正群海里潜藏着一条中华龙，就一点不过分了。

　　河北唐山开滦荆各庄矿业公司

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