讀遺作憶胡老

（美國）宋永毅 

　　驚聞胡績偉老仙逝的消息，作為一個與他生前還未曾有機會謀面的海外後輩學人，卻覺得有珍貴溫馨的回憶要寫，有許多發自肺腑的話要說。

　　自上一個世紀末起，我和美國和海外的一些華裔學人一起開始了一項以系列數據庫的形式保存中國當代史真相的工作。他們是美國明尼蘇達諾曼學院的丁 抒教授、威斯康辛大學的郭建教授、芝加哥大學的周原博士、約克學院的周澤浩博士和西雅圖華盛頓大學的沈志佳博士。我們用西方現代的圖書館和信息學的技術， 把近兩萬多篇珍貴的歷史檔案變成了可以用時間、標題、作者、主題詞等等檢索的網絡和光碟數據庫。二○○二──二○○六年，我們出版了《中國文化大革命數據 庫，一九六六──一九七六》；二○一○年，我們又完成了《中國反右運動數據庫，一九五七──》。現在正在進行的是《中國大躍進──大饑荒數據庫，一九五八 至一九六二年》，它包括五千──六千份檔案，共兩千多萬字，將由美國哈佛大學和香港中文大學在明年年初出版。最後一個數據庫是《中國五十年代初期政治運動 數據庫，一九四九──一九五六》，將在二○一五年左右完成。鑒於前兩個數據庫是請余英時教授和國內的李銳老作的序，這第三個數據庫我們便請胡老為我們作 序。

　　現在放在我案頭的這篇「《中國大躍進──大饑荒數據庫一九五八至一九六二年》序」是胡老今年四月十五日以九十六歲的高齡、在病房裡為我們的研究 項目所寫的。如同他後來請來美國的朋友特意轉告我的：鑒於他的身體情況，他已經基本上不寫理論文章了，這很可能是他最後一篇此類文章了。因為我們的項目實 在有價值，他便覺得有一種歷史責任激勵他為我們寫序。因此，這也很可能是胡老的最後一篇精彩遺作。從文章內，我們可以清楚地看到胡老對我們民族汲取歷史教 訓的熱望和獎掖後輩學人的真誠；在文章外，更有著感人的故事。四月中旬我在收到姚監復先生轉來的序文後，本準備立即送有關刊物發表胡老的大作，但是胡老聞 訊後立刻阻止了。令人感動的是，他特地託那位朋友轉告我：他覺得他的「序」應當和我的「前言」一起發表，而不是他的序先發表。如這樣，他會覺得於心不安、 有掠人之美、奪了我們的「風光」之嫌，因為這個數據庫實在是我們（而不是他的）的「心血之作」。聽到這樣的細心的叮囑，我心中不由唏噓感歎不已：因為我們 請胡老這樣德高望重的前輩寫序，其實是他給我們的數據庫帶來了額外的「風光」，而決不是他在掠人之美。然而，胡老在這樣的小事上都處處為我們這些後輩學人 考慮，卻自然而然地表露了他的道德風範。中國文化中論及歷史人物的貢獻地位，歷來崇尚「道德文章」的綜合標準，即把「道德」放在「文章」之前。從這一角度 來看，並考慮到中國學界道德的世風日下，胡老的道德風範就更令人欽佩和懷念。

　　但就是以「文章」的標準而論，胡老的「序」也大有值得褒評之處。文章近三千字，卻縱貫半個世紀的黨史國史，對沉痛的歷史教訓和執政黨的責任做了 鞭闢入裡的分析。尤其值得一提的是，胡老在總結大躍進──大饑荒的歷史教訓後得出的結論是：「在毛澤東領導下的新中國接連出現了大躍進大饑荒和文化大革命 兩場大浩劫，以後又在鄧小平領導下出現了『六四』慘案，其根本原因是中國國家制度問題。我認為，總結歷史教訓，中國政改必須廢除一個黨、一個主義、一個領 袖、一個黨軍的法西斯獨裁政治制度，才能實現符合普世價值的民主憲政」。胡老是前《人民日報》的主編，中共的高級幹部。以他年輕時就投身中共革命，並成為 中共領導集團的一員的「革命一生」，要得出這樣的結論，無疑是對自己前大半生革命生涯的徹底否定。從某種意義上來說，人最困難的是為真理否定自己、並進而 戰勝自己。這就是古人所說的得「道」的頓悟。胡績偉老在他仙逝前能有這樣純粹的一輩子追尋真理、並隨時追隨真理修正錯誤的頓悟，實在使我們這些後輩學人欽 佩不已──得道者永恆。

 原载《争鸣》2012年第10期