前一阵子,郭德纲作为枪打“三俗”的出头鸟要被“封杀”,引起媒体和坊间不同的声音。

8月14日晚,郭德纲的演出和捐款又引起大家的关注,对郭德纲“复出”的解读也纷至沓来。

这一切,都缘自近期高层对“三俗”的批评。

说实话,“三俗”(即低俗、庸俗、媚俗)作为一种文化现象在中国已经泛滥成灾,引起越来越多有识之士强烈的不满。

对此,作为文化主管部门,就如同安监局对矿难一样,有着推卸不掉的领导责任。

我们中华民族有着几千年优秀的文化传统,为什么到了科技发达的21世纪,确开始对“三俗”文化情有独钟?

世界上不论哪个国家,如果对本国人民负责,绝对不会允许用“三俗”文化去统治人民,腐蚀人民,毒害人民。对这个道理,我们的文化主管部门应该比谁都懂得其中的厉害关系。

为什么“三俗”文化很长时间内能在文化部门的眼皮底下长驱直入而熟视无睹,听之任之?非要等到形成灾难了,高层发话了,再做事后诸葛亮,亡羊补牢,挥泪斩马谡?找个垫被的,为他们的错误开脱责任。

这大概就是把郭德纲作为“三俗”的代表人物欲加“封杀“而招致网民反对的主要原因。

郭德纲和张艺谋、赵本山比较起来,用小巫见大巫形容很为贴切。

事实上,张艺谋已不是昨天的张艺谋,赵本山也非过去的赵本山。他们利用自己的人气,迎合少部份人的需要,抛出一种“乐无教”的观点,在文化艺术领域不断制造精神鸦片,企图拉着观众和粉丝一同走向腐朽。再加上利益链条的驱动,一些媒体的推波助澜,才使“三俗”之风愈演愈烈。而这些媒体又是文化部门无法管到的地方。文化体制的空档给“三俗”之风钻了空子,这才是当今中国“三俗”文化形成的源头和原因。

显然,在高层发话批评”三俗“之风的时候,有人把矛头移植到郭德纲的身上,郭德纲能不冤吗?天下人能服气吗?如果再放出狠话要“封杀”郭德纲,当然更不得人心。丢卒保车的把戏未免玩得太显眼太低级了。

可是文化部门又有什么法子呢?张艺谋、赵本山未必就把他们放在眼里。这又是文化部门的难言之隐。难怪蔡部长诊断病情准确,下手治病糊涂。

说到底,这又是我们文化体制产生的弊端。

对于张艺谋,赵本山,说句实在话,直到目前,我都很佩服他们的才气。特别是赵本山,一个普普通通的农民,走到令世人括目相看的今天,真是很不容易的。按善良人的心理,他们成名了,发财了,更应该发挥他们的专长,用奋发向上的文化艺术,努力为自己的国家和人民服务,不辜负观众和粉丝对他们的希望。

可是老谋子的《三枪》和本山大叔的“快乐营”令观众和爱他们的粉丝们大失所望。这些低级庸俗的作品连乡下老太婆看了都感到恶心,难道给这些作品大开绿灯、大张旗鼓造势的推手们就看不出毛病?说穿了,金钱把他们栓到了一起。他们不是在为艺术而奋斗,他们在为金钱而拼命。艺术已变成他们向观众榨取钱财的敲门砖。

于是唱二人转的农民被武装成亿万富翁,玩起了世界上独一无二的农民艺人拥有私人飞机的神话。艺术确离他越来越远,最后靠培养一批打滚磕头,鬼哭狼嚎,丑态百出的二流子艺人来应付台面,捞取钱财。

一个本来可以在艺术上有所突破,有所建树的农民艺术家赵本山,就这样被张艺谋、龙永图们不经意地葬送了艺术生命,按他们的标准雕塑成了“三俗”文化的代表。可他们还美其名曰“通俗文化”,赵家班子的艺术是雅俗共赏。

这就给文化艺术领域带来很大的负面影响。郭德纲纯属遭此影响的受害者。

厘清郭德纲和张艺谋、赵本山谁是“三俗”文化的小鱼大鱼,我们可以得出这样的结论:

“三俗”文化不是通俗文化,它在文艺的百花园里不应占有一席之地。高层发话抵制“三俗”,顺应民意得民心。

反对郭德纲的“三俗”之风没有错,错的是放掉张艺谋、赵本山这两条大鱼,显得很没有说服力。

郭德纲认识了自己的错误,还让他有复出的机会。不轻易扼杀文化艺术工作者的艺术生命,这是时代的进步,应该得到大众的肯定,而不应该大惊小怪。

文化主管部门应该全面承担反“三俗”的职能,更应该坚持以教育引导和治病救人为主。不光对郭德纲如此,对张艺谋,赵本山更应如此。教育他们放弃“乐无教”的观点,发挥自己的聪明才智,多创造出有益于社会,有益于人民的艺术作品,这才是反“三俗”的根本目的和最大收获。

在文化艺术和政治思想领域,动辄以“封杀”、“打倒”待之,那是早就证明错了的方法,千万不能再让它重演。(文/卜移山)