天堂里的歌 --- dmomb 作品

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看到这幅图楼下泡菜提到法国乡村风景画家米勒的名作 <拾穗者>，俺也想起这样的诗句：

新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

四时田园杂兴. 范成大

一中一洋，一画一诗，它们和这幅图内容主题和背景及表现手法不尽相同，但都是反映一种生活场景，表达一种人生体验

当天空涌动如翻山蹈海的灰黑色，当大地挥洒如阳光灿烂辉煌的金黄，当稻子垂下沉甸甸的谷穗，当农家怀着丰收的喜悦在田里奔忙劳作，这庄严肃穆的天空，这哺育万物的大地，这辛勤劳作的人们共同交织着一幅大自然生命的乐章...在我们心里翻腾着一种感动

虽然说这幅作品和米勒作品比较，在人物塑造，情节安排等方面存在巨大差距，画画可以主观组织布局，而摄影主题却在客观的某种瞬间决定，因此，画面布局和构 图显得贫弱无力，但这图它抓住了冷调天空以及昏暗阴影下的山峦为主要背景，和金光铺地一片温暖祥和的环境，营造了一种极其强烈的映照气氛，一种强烈的冲撞 情绪，一种强烈的人与自然的对立(和谐）戏剧情节。

摄影如果以测试相机和镜头，例证数码和胶片差异以及PS技术水平为目的，摄影作品就失去观赏意义了。

另外，恐怕还得益于腐蚀彩色数码技术和PS操作技术

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雾锁神仙湾----superfan 作品

[img]http://image.xitek.com/photo/photo/109/10937/10937_1010798899.jpg[/img]

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喜欢这标题

温饱知淫欲，凡人除了追求物质生活的满足外无不向往寄托精神灵魂永恒的地方。

帝王登上权力顶峰，普天之下莫非王土，四海之内的MM无不帝用，还要什么呢？
秦皇想不死，800童男童女赴海外寻长生不老药，“海客谈瀛洲，烟雨微茫信难求”，
汉武好神仙，方士奇人的炼丹吃得肠梗阻。

草民比帝王要实惠的多，无非是避乱世，对自由和幸福的向往，“誓将去汝，适彼乐土”有块安乐窝，天天过年就得，灵魂去哪里还顾不了那么远。

知识分子就是想得多，硬是要积极入世，“修身，齐家，治国，平天下” ，“国家兴亡，匹夫有责”，吃皇粮，求取功名，封妻荫子，光宗耀祖，野心者则想要皇帝轮流坐，明年到我家，难怪当权者要收拾读书人，焚书坑儒，床榻之下，岂容他人鼻息。

狡猾点的不能“达则兼济天下”，就“穷则独善其身”，入世不得俺就出世，撤退一步海阔天空，孔圣人到处不得志还想出国散心呢，老李不能白衣卿相而忿忿“好入名山游”，“明日散发弄扁舟”。看来除了儒家积极入世精神，真还要明白“老庄”消极遁世精髓，佛家色空寂灭轮回思想。那些“竹林7贤”，那些“5柳先生”，那些“归隐田园”的诗人，在皇权一统的尘世，支撑他们的生命，平衡他们心灵的就是寻找神仙的处所。

现代社会也同样有许多令人烦恼，不如意的地方，俺们同样需要这样的心灵避风港。

扯远了，看图吧：

白云缭绕，远山微茫，林深水淼，神居仙境

有泡菜说风光摄影就是记录大自然，不能同意“纪录”2字。的确，风光摄影必须“师法自然”，没有美丽的风光的存在，就没有好看的“糖水”风光摄影的完成，但是，“成功”的，有“内涵”的，有“境界”的，有“韵味”的风光摄影的诞生，决不仅此而已。

万物有灵，“师法自然”，就是摄影师对自然界有种“精神交流和对话”，对“天时，地利”的深入了解，掌握其变化，寻找最佳角度，抓住最佳时机，拍出山之魂魄，水之性灵。

这图的拍摄时间是清晨，光线角度低，变化多端，利于造型，使得群山迷离，空蒙，缥缈；河流静静绕过树林，向山那端流去，两岸的山和浅滩正好形成门关状入口；云雾还未散尽，正是利用其造势的时机，它横流在山腰，漂在河面，“锁”住入口，增添不少神秘的气氛。

唯一觉得遗憾的是前景显得空泛，河流中虽有石块平衡，毕竟不敌千斤。