仿琴  2015-8-15 21:16

我说: 你先生不用瞎编乱造和吹嘘了，毛万岁对你的马屁不领情,早就承认朝鲜战争是上当受骗打错了, 不信吗？请看：1956年9月23日，毛对来参加中共八大的米高扬说：“朝鲜战争根本错误，斯大林应该负责。” 1957年7月5日米高扬到杭州通报马林科夫 “反党集团” 问题时，毛又和米谈到朝鲜战争问题，还抱怨说：“斯大林、金日成对中国刻意隐瞒发动战争的时机及作战计划，最后，中国却被牵连进战争，这是错了，绝对错了。” 你看：毛万岁对打这场战争是何等悔恨, 你的那些马屁都拍到马蹄上了。

附原帖:

北溟鲲鹏8月13日1楼

　　研究毛泽东的思维，有一个案例特别值得人们深思，就是当年毛泽东出兵抗美援朝时的决策，据说毛主席的一生一共有两次思维紧张，其中的一次便是这一次。按照思维的一般规律，人总会对陌生的东西产生恐惧，对于毛泽东来说，杜鲁门是个全新的对手，美军的实力他也了解不多，那么在这种情况下下，毛泽东怎么就敢下决心和美国打仗呢？难道失败后的悲惨结果他想象不出来吗？不，我相信他能，因此，我们今天看见到的那些公开资料，比如毛泽东说的“中国必须参战，参战利益极大”等，决不可能是毛泽东出兵朝鲜决策时的真实依据，真实的决策依据只应该是毛泽东对双方军队能力、特长的分析，对扬长避短、抓住敌人弱点可能性的估量，所谓胜兵先胜而后求战，中国打仗人一贯这样，不建立在庙算胜的情况下，谁人敢于出兵呢？所以对于毛泽东出兵时的决策，真正让人难以理解的是，毛泽东为什么会在信息残缺的情况下就敢于相信自己的军队一定能在战场发挥出我军特点、抓住敌人弱点并能在一定程度上解决问题呢？

　　这明着是一个认识的方法论问题，暗着是一个思维的“本我”问题。

　　为了加深读者的理解，我们不如回过头来再看看当年蒋介石和他的国民党精英们遇到日本人时的表现，就会对毛泽东的思维产生出许多更深刻的认识。

　　1937年之前，日本侵华之势已经昭然，蒋介石也并非没有想过抵抗， 但是他的兵棋推演结果告诉他，中国人若想进行抵抗，最多能打三个月。他的德国顾问也告诉他，即使中国加速扩充德械师，最多也只能支撑六个月。无论三个月还是六个月，中国抵抗的结果最终都是亡国，面对如此可怕的局面，蒋介石和他的领导集团该怎么办呢？

　　九?一八事变时，蒋介石命令东北军“不予抵抗，力避冲突”。

　　一?二八事变爆发后，国民党在洛阳召开的四届二中全会宣言中曾声称“中央既定长期抵抗之决心”，但是落实到实处就只剩下“心理抵抗”了。

　　1932年2月13日，国民政府行政院长汪精卫发表对日方针时说，“一面抵抗，一面交涉”，并解释说“因为不能战，所以抵抗；因为不能和，所以交涉，是以抵抗和交涉并行。”

　　1933年汪精卫在上海回答记者提问时说，“国难如此严重，言战则有丧师失地之虞，言和则有丧权辱国之虞，言不和不战则两俱可虞。”

　　蒋介石和他的领导集团在小日本的压力下，惶惶不可终日。

　　而毛泽东呢？他此时面对的是比日本军国主义还要强大百倍的美国，难道他的心里就没有感受到过压力吗？

　　不是的，他吃了几片安眠药，仍然睡不着。

　　他可以看到，苏联在中国的东北有驻军，中国若不对美国侵朝事件做出实际的反应，其实也没有什么大不了的，因为苏联为着自己的利益计，必然会对中国做出些帮助，而有了这样的帮助，中国就没有必要过分紧张。

　　这是以前蒋介石、李鸿章之流面对国家危机时惯用的“以夷制夷”策略。

　　只要以夷制夷能够行得通，那么中国就又获得了暂时喘息的机会。

　　但是毛泽东会用这样的方法为中国人赢得喘息的机会吗？

　　不，如果如此苟安下去，中国人的软弱何时是个头呢？中国的问题最终要靠中国人自己去解决，依赖于苏联人的保护，保护到什么时候呢？按照当时中国的国力，如果按照现在精英分子的思维，估计得保护一百年吧？而一百年后，还可能产生更多的敌人，那时又怎么办呢？难道再让人家保护三百年吗？如此下去，你中国干嘛要立国呢？直接加入人家算了。所以，这不是中国人最佳的谋国方式，也不是中国人应该有的处事方式，至少不是他毛泽东的处事方式。所以，苏联在中国的那点军事力量在毛泽东的眼里好象根本就不存在，他发起虎威，最终做出了一个惊人的决定：出兵朝鲜、抗美援朝！

　　大军一动就是几十万，是真打，是争全胜，是要解决问题的！而不是打几下，讨些乖巧然后谈判。

　　难道毛泽就就没有注意到两军对比不利于我的军事形势吗？难道毛泽东没有看到即使是强大的苏联，在美国面前也吓得动作迟躇了吗？

　　他一定看到了，而且我们也绝对相信，在出兵之前，毛泽东一定会让他的参谋们把出兵的各种有利因素和不利因素摆在面前，充分论证后才进行决断。

　　问题是毛泽东为什么就不被各种不利因素吓得缩回去了呢？难道这些不利因素所反映的问题没有说服力吗？

　　不是！毛泽东自己也说了：“你们说得都有理”。

　　那么毛泽东为什么还要坚持出兵呢？

　　为什么要一意孤行呢？

　　我想，这就涉及到一个思维的基点问题。对于毛泽东来说，这个基点即是认识方法论的基点，也是思维的本我基点，合起来就是他的灵魂。

　　毛泽东是一个能够做到主观和客观相统一、感情和理智相统一、智慧和本能相统一、灵魂和信仰相统一、意志和行动相统一的人，他的灵魂就是他思维的全部。

　　一大堆的理由，正反两面，都是完全基于客观事实得出的结论，究竟应该相信哪个？

　　只有听从灵魂的召唤了！

　　在毛泽东的灵魂深处，有一个极其强烈的符号：信仰人民！

　　这种信仰决非仅仅出于是主观意志，而是屡经客观实践证明了的真理。

　　一般的统治阶级的学说总认为，人性总是自私的，所以日本发生核事故，日本东京都知事石原慎太郞说，这叫天谴！中国现在也有类似的政客，一位退休政客在公开场合公然指责中国人民的不是。但是毛泽东从来不这么看，他认为人民都是好人民，人民至所以表现出这样或那样的缺点，只是因为有统治者不好，因为统治者是社会矛盾的主要方面，所以出问题当然要从主要方面找原因。不错，人的确都有自私的一面，脑袋嘴巴长在个体上，冷暖饥寒先是个体感觉到，怎么能做到不自私呢？但是自然的人和社会的人概念是不一样的，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，这是一个真理，但是要是一百个和尚呢？这一百个和尚生活在一起，围绕着各自的利益而斗争，就一定会产生出许多生存准则，在大部分人中间就一定会出现对真理、正义、公平、公正的要求，因此，如果有不平之事发生在社会群体之间，就一定会有不少于70%的人反对，3%左右的人站出来斗争，这就是政治学说中的关于人民形成机制的基本原理，我想毛泽东心中的人民概念应该不会超出这种逻辑。

　　正因为如此，人民才有了组织起来的可能性，毕竟有70%多的人有共同的感受呢？而敢于斗争的人也不孤单，有2—3%之多呢！所以毛泽东的政治艺术，就是让先进分子一批又一批地从人民群众中走出来，引导人民前进，并以此带动社会走向进步，这就是群众路线。而毛泽东在自己以往的政治生涯中，无数次地体验到了由于人民中先进分子的引导而使人民暴发出来的强大力量和无穷智慧，因此，只要紧紧地依靠人民，把人民组织起来，这世界上就没有什么力量是人民的对手。

　　谁让中国是个有着无数民众的大国呢？

　　而况毛泽东还是一个有着极其强烈的做中国人自豪感的人，他灵魂告诉他，中国人不会输！中国人民可以信赖！中国共产党领导下的军队可以信赖！

　　因为我们的军队并非一无所长，美军也并非全是长处，既然我们善于打运动战，既然我们有自己的看家宝，那么只要把我们自己的特点发挥出来，只要美军阻挡不了我们特点的发挥，那么我们就一定能赢！

　　对此，毛泽东从本能上坚信不疑！

　　这就是毛泽东与中国历史上历代的统治者、包括现代的统治者最不同的地方。

　　——这，才是毛泽东出兵朝鲜的真实决策依据！他深信人民，而不是几样先进武器，只要充分地认清人民的力量，人民军队的力量，毛泽东就有了无穷的信心。

　　所以毛泽东的思维是与众不同的，认识方法论不同，本我基础的运用不同，如果顺着这两个方面进行思考，那么，那些令人羡慕的毛泽东思维中最精妙之处就被我们破解了。　　　　　　　点赞转发回