民主为什么如其突来？ 
博主：第一哲学 　发表时间：2011-01-31 16:27:32  

突尼斯突然终结了威权政治，而走向民主，让穆斯林世界沸腾起来了。然而，这仅仅是一个开始。在“茉莉花革命”之后，地球上剩余的专制、独裁势力的恶臭终将被人们彻底大扫除掉，人类的政治空气必将越来越清新怡人。在这个世界的每个角落，无论人们的宗教信仰是怎样的，民主都会成为世俗政治的选择。

为什么？因为民主的背后是人。是人，就得能够说话。因为人是语言、符号的动物。如果连说话都不可能，人就真的连动物也不如了。所以，“让人说话”是做人的第一要件。只要能够让人说话，这个世界就不会坏到哪里去。因为死人是不能说话的，不让人说话，就是叫人生不如死。突尼斯的这次革命之所以能够“点火”，得益于互联网，那个国家尽管专制，但他们的Facebook并没有被禁。于是，互联网能够将民意集中起来，得到了集体一致的表达。所以，它被人们誉为世界上的第一次“维基革命”。

但突尼斯革命之所以能够成功，则主要是得益于这个国家的军队拒绝将枪口对准人民！大家都不愿意为了一个独裁者，而枪杀自己的无辜同胞。军队的天职是维护国家利益，即人民的利益，而不应该是某个政权的利益。所以，“不准杀人”是国家走向和平的根本要求。这一点，是突尼斯之所以能够凤凰涅?的最重要的支持力量。它也说明了，突尼斯之所以能够走向民主，是因为那里的人民首先具备了民主最核心的社会共识：“让人说话”和“不准杀人”。我们也可以由此得出一个结论：民主一旦到来，就能够跟具体的某个政权脱去关联。民主到来的样子，就是民主到来之后的样子。在今后，突尼斯人仍然将信守这个民主最核心的社会共识：“让人说话”和“不准杀人”。

“让人说话”和“不准杀人”是社会正义的底线，是其他普世价值的基石，也是现代政治的根本要求。二战前后，欧美国家分别从宗教与道德的层面，出现了存在主义哲学和实用主义哲学。前者推导出了以列维纳斯为代表的“他者”哲学，其政治主张之一是“不准杀人”；后者推导出了以杜威和罗蒂等人为代表的伦理哲学，其政治主张有“民主政治首先是伦理”、“让人说话”（即罗蒂的“世界就是描述”）。罗蒂认为社会正义的底线，其实就是人与人之间的“如何才能做到不残酷”，因为“残酷是我们所作所为最糟糕的事情”。在这里我们可以看到，欧美国家在社会思想与社会目标上是殊途同归的，都是让民主指向和平。

没有和平作为基础，一切价值就都虚无飘渺。所以，我国宗教学者何光沪认为，普世价值共有三个层次：1、最基本或最低层次的普世价值：“和平、公正、诚信、伙伴关系”。这4项是最基本的，它们既是理性要求又是历史形成的全球伦理。2、较高层次的普世价值包括“自由、平等、人权、正义”。3、最高层次的普世价值包括“天下一家、众生平等、万物一体、敬天爱人”。实际上，“和平”居于最基本价值的地位，而最基本的东西往往是最高价值赖以存在的东西。而在今天，和平的技术条件已经足够完备了，这就是互联网。在互联网时代，“让人说话”是最简单不过的事情。而“让人说话”又为“不准杀人”（即“和平”）创造了最好的条件。所以，在全球社会体系中，民主是不可避免的。对于某个具体的非民主国家来说，民主的到来，成了早晚的事情，而且，必将是突如其来的。一旦社会共识聚集到了一定程度，民主就会猛然出现。

当然，民主不是万能的，但没有民主是万万不能的。因为民主的实质就是道德、人格。如果一个国家没有民主，那么，这个国家的人民就没有道德，也没有人格，人人都是无耻混蛋或者不得不将自己当成无耻混蛋。因此，在民主已成普世价值的当下，一个不民主的国家，之所以能够突然走向民主，往往是因为个别人或者某些人不愿意继续做无耻混蛋了。那些勇敢的人们终于站起来了！他们想成为有人格、有尊严的人，所以，他们敢于以身殉道、视死如归，并以此点燃了民主的火种。这些人是神的儿女！而且，只要无耻混蛋们觉悟了，他们也会还原成为人的样子和神的儿女。一位西方学者说过：“在专制体制下，只有两种人，一是哑巴，一是骗子。”我们不想成为其中的任何一种人。因此，这应该成为我们社会共识的起点：民主，其实就是让我们成为有人格、有道德的人，以此争到做人的资格。