作者  刘帅  原创

   如果把孙中山的还政于民思想理解为是战略。

   那么刘帅的这篇炮打政治论则可以认为是战术。

   还政于民是一种方针和策略。

   而炮轰政治论则讲的是还政于民的原则和方法。

至高无上的王权只有回归到了全天下人的手中，那才是它的最终归宿。

至高无上的王权是什么呢？

它是一种权力。

那么权力又是什么呢？

权力其实就是人生存的一种依赖关系。

这种关系常常在形式上表现为是以黄金或是白银，或是货币等的有形介质。

可是权力的本质则是一种抽象的社会关系。

这种关系应该体现出全天下的民意总和。

可是几千年来，却总是被错误地掌握在少数人的手中，从而在几千年的时间里，世界出现了数以万计的战争。和数以万计的人吃人。

权力一出现的时候就应该被阐述清楚，可是几千年来就是因为没有阐述权力的含义，从而在五千年来的不同的国家之间出现权力的不正常转移。

拿破仑政权是，希特勒的政权也是。

毛泽东建立的政权，刘帅认为这是二十世纪全世界的顶峰之作。

第一次国内革命战争

第二次国内革命战争。

抗日战争。

朝鲜战争。

中印战争。

越南战争。

中苏差点打起来来的战争。

这足以说明毛泽东的时代，是一个伟大而民心凝结的时代。

是不是可以这样认为，那时的民心归一，是因为战争的需要呢？

完全有可能。

并且刘帅也认为这样理解也甚是有理。

战争的本质是什么？

战争的本质就是阶级集团之间的较量。

如果消灭了权力的无限制拥有，那么甚至就可以认为已经消灭了阶级，从而也就会消灭战争。

当少数人用权力来剥削大多数人的时候。

当少数人用手中的权力为自己谋福利的时候。

那么就会产生财富的分化。

从而会产生阶级，也就产生了对立。

如果不把权力的本质属性理解明白，并采取措施加以限制的话，那么中国就走不出那种财富向少数人手中集结，然后以革命的形式被瓜分，最后又出现财富向少数人手中集结，然后再被瓜分，这样的一种怪圈，似乎人类就无法走出来。

可是更多的战争则是表现为是意识之间的战争，和利益之间的战争。

消灭大规模的世界大战完全有可能，而消灭小规模的局部战争则是不可能或是根本不必要。

刘帅说

战争其实也就是一种工具。

一种为了正义和天理而战的一种工具。

战争无论打得多苦，或是无论打的时间是多长，可是每一场战争注定它是以消耗人力，物力和财力的一种活动。

所以战争的生命是短暂的。

在未来的世界中，只有闪电战才有意义。

也只有高科技的战争才有存在的必要和可能。

这是在文明的国度。

而在非洲的那些野蛮国度里，刘帅则依然认为那是武力的较量，甚至还没有发展到智力和武力的回环博击。

刘帅之所以在此大谈战争，因为战争是流血的政治。

而要向政治开炮，则不能不想到战争。

否则炮打政治就是一种幻想。

炮打政治论的思想就是要把政治从至高无上的位置给砸下来。

毛泽东将政治升华到了一种顶峰状态。

最终导致了真正意义上的独裁。

在文化大革命中，造成了那么多人的伤亡。

炮打政治论的目的就是要把政治，轰击得让它成为一种普通的工具，一如修自行车人手中的扳手，一如女人卖淫的生殖器。

只有这样，才使权力回归到了它的本质属性中。

权力被升高到无上的地位，是掌权人的有目的而为。

一如女人在卖淫时为了多要点钱，而一再标榜自己的生殖器会多么多么地让嫖客舒服一样。甚至常常向阴部喷香水一样。

是的，这就是我这样做的目的。

也是对政治的一种理解和探索。

这种探索是有必要的，尤其是我这代人，即没有溶入西方人的文化中，也没有溶入到中国传统的文化中，所以我们这代文化人是在探索的一代人，一如刘帅，无限制地写作。就是对二十一世纪中国文化的一种再生而贡献青春。是在为中西文化的合一而奋战春秋。

二零零九年八月十二日  刘帅写于西安。