作者  刘帅  原创

民主其实就是人民当家作主的意思，也就是让更多的人来参政，最早的古希腊就是这样的。

五千年的中国其实一直都是独裁，于是中国一直在一兴一衰，一衰一兴中走过了五千年，对中国的五千年的历史进行分析，我们不难得出结论，从汤灭夏，到武王伐纣，到匈奴入侵中原，再到成吉思汗进军中原，满清入关，都足能说明文明的国度其实都是被野蛮的人所征服。

所以在中国的未来的文化中，在追逐文明的时候不能忘记了人固有的兽性，人是需要兽性而活着，如果人没有了兽性，那么这个民族的人迟早会被外来的野蛮的部落所征服。

甚至我们也常常会认为，是否会在未来的某些时日里会从非洲过来一帮野蛮的人将全世界征服了，我其实也挺尊重非洲黑人的，之所以尊重他们，不但是因为黑色人种的女人屁股长得很美，更重要的原因是因为他们在与野兽的博斗中顽强地生存了下来，他们带有原始的野性。任何文明的国度不早早地向这些国家辐射文明，那么有朝一日我们必将会被这些人所征服。

我们也一直关心非洲的贫困人群，从三毛穿过非洲大沙漠，到中国政府无偿到非洲为这些黑人打水井，我们看到中国政府也在为非洲人做了一些事，支援非洲利于中国在世界上的地位，尤其是武力，如果说中国要走称霸的那条路，要与全天下的人为敌，培养无数的精于战略战术的谋略家，那么中国横扫天下决不会逊于成吉思汗，可是今天的中国决不可能走那条路，如果走那条路，更多的走上战场的人会质问政府，我们为何而战，如果说中国要向世界开战，那么中国必须走毛泽东的那条路，将财富全分天下，所有的中国人在政治人，财产上一律平等，那么中国将是战无不胜的国度，毛泽东聪明的地方，就是他用了这一手。让无数的人为之而战。

当毛泽东的时代已经过去的时候，我们终于知道，政治不能成为凌驾于一切之上的东西，如果它成为了一种高高在上无法控制的风筝，那么它带给国人的将是一场灾难。

所以要改变中国的现象，对毛泽东适当地贬低一下是有意义的，西方人向来不理解毛泽东在西方世界里那么地受人尊重，可是在中国内部却有那么多的人对伟大的领袖不够尊重。

其实外国人从来没有想明白中国人的事，如果说西方人是以数学为代表的逻辑思维，那么中国则是向来以狡诈为核心的谋略思维。

在朝鲜战场上，中美大较量便足以证明毛泽东军事思想的厉害。

毛泽东之所以精于打仗就在于毛泽东更明白只有武力才能改变中国，通读毛泽东的选集，就不难看出，毛泽东的军事思想就是一种至峰的武力。

当武力已经成为过去的时候，中国迟早是要走民主之路的，我们更希望中国的人民能争取自己手中的那张选票，就如印度人一样重视他们的选举权，那么我们就向民主走了一大步，如何说中国的权力再是这样，那么我们甚至认为我们是否要用有形的烈火或是无形的战火炸开中国的权力黑幕，我们不再对政府抱有任何希望，我们更想看到的是权力的天理回归，权力必须要回归到人民的手中，要真正地还政于民，人民有权过问政治，有权知道这个世界所要发生的一切，如果不是牵涉到与敌对国的军事机秘，那么一切的一切也都应该大白于天下，我们需要一个清清如水的中国，而不是一个腐败的中国。也不是权变理论盛行的中国。

我们在努力，也在奋斗，而寻找新的思想是我们首先必须要做的事。

我们现在走的是邓小平和刘少奇的路线，当他们的路线过时的时候，那么我们的后辈们，他们是不是进入了思想上的蛮荒地带，留给后人一笔大财富不是什么黄金白银，也不是什么珍珠，玛瑙，而留给他们的除了崇高的智力和崇高的武力之外，是不是还应该留给他们一些大思想，一些大起大落，大开大合，大是大非，大彻大悟，大明大智的大思想财富，就如二战中的罗斯福留给美国人的政治财富一样。

而我们现在所能做的就是告诉后辈们，我们为他们指的是一条真正的中国式的民主之路，那就是民主中国论，《民主中国论》将会是又一本我用我的一生去写的一本盛世名著，在这本书中它会告诉后辈们，二十一世纪的哲学家如何在思考着这个世界，他们是如何为之奋斗的，如何在不动声色地打击着对手，也在警策着后辈们不要再沉迷于游戏当中，而让自己戴上厚厚的眼镜，而长得过于瘦小，强壮的体质是博击于天下的本体。

没有了强大的本体的存在，再聪明的智力必将会被野蛮的武力所征服。

如果你们不相信刘帅的思想，你们以后所受的苦难将会证明刘帅的断言，不要在人头落地的时候才后悔，后悔已无了来时路，刘帅从不后悔，刘帅也蔑视一切喜欢后悔的人。