作者  刘帅  原创

   我在博客日报写了一篇〈〈刘帅点评剑芒〉〉的文章，在一天之内就被点击了两万多次。这在我的博文中是破天荒的，可见剑芒在博客日报的人气盖过网上美女张筱雨。

我分析了剑芒的思想属性，我得出了一个结论，那就是剑芒是资产阶级的思想家。他认为民主的核心就是保护私人财产的神圣不可侵犯性。

而在二十一世纪的中国，财产其实已经表现成了对货币的占有的多少。一切的财产都可以用金钱来衡量。

财产和财富是两个不同的概念，财产可以用金钱来衡量，而财富不可以，因为财富可以分为物质财富和精神财富，物质财富可以用金钱来衡量，而精神财富则不可以。而财产能以货币的方式进行转让的时候，我们称其为一种交换，那往往会因为各种各样的原因而使交易的财产偏离其价值量。

也就是说使用价值决定了某一财产的价格。一件物品如果卖给了一个急于可以使用它的人，那么可以多卖点钱，而卖给了一个并不急于使用或是只是为了耍阔的人时，那么它也许会偏离其价值量很多而出售。而出售物品的人也会因为自身的原因急于丢弃这些东西，而将这些出售的物品的价格压到了极限。如果我的读者对我的这种思想不明白，我举一个例子，我今天到K庄去修电视机的时候，一位急于离开西安的人，将他的全部家当以三百元的价格买给了我的客户，这些东西有一张只用了三个月，当时以一千二百元买的席梦思床，有一台三百元的电视机，一个饮水机，三个床头柜。还有被子等，要是三个月前这些东西在商场买的时候得花两千多元，而现在却以三百元的价格出售，只是三个月后。

所以单纯地考虑财产，并认为民主的核心就是保护私有财产的神圣不可侵犯，那是资产阶级的民主，不是中国人民的民主。

以资产阶级和无产阶级来分析两种群体的对立已经成为历史，因为一个再有钱的人他也不可能富得可以敌国，一个再没有钱的人他也不可能是身无分文。

民主的核心就是维护人与人之间的平等。

人生来就是平等的，可是却由于后天的生存环境决定其对财产占有的多少，在社会中与别人形成了差距的时候，于是就产生了不平等。

要使民主能保护得了人人平等，那不是保护私人财产神圣不可侵犯，而是要保护财产后面的货币的交易功能。只有保护好了这种功能，才能保护人与人之间的平等。这样才不会导致一部分人剥削另一部分人。

我的思想如果还不好理解，我举个例子。

我们为了生命的延续，我们得保护女人的生殖器，可是用保护女人生殖器这样的口号远没有保护女人这样的口号聪明，因为保护了女人就保护了女人的生殖器。而保护女人的生殖器并不能代表就是保护女人。这是一个整体与局部的关系，也是一个大河有水小河满，小河无水大河干的道理。

刘帅提出这样的思想意思如下。

假如我就是中国的领导人，我的思想是保护金钱的交易属性，而不是保护私人财产。

那么，在现今的中国，是百分之七十的财富被百分之零点零二的人所占有。

如果以民主就是保护私人财产不可侵犯的话，那么对这百分之零点零二的人是不能动其毫毛的。如果认为民主就是保护金钱的交易功能，那么我就有足够的理由对这百分之零点零二的人大动干戈地修理一番，理由就是一个人的一生大概也就是消费一百万。当某人有了超过一百万的财产时，那么你剩下的财产对你已经没有什么用了，你将这些财产不拿出来用，让其成为了废纸，这影响了货币的流通，使货币丧失子其固有的属性，那么我有理由认为你这一百万之外的钱是对社会的掠夺，这一百万之外的钱应该回归到社会。因为可以用各种各样的手段让这百分之零点零二的人把其财产吐出来。而用剑芒的民主思想，则我这样做是错误的。

那就用剑芒的民主思想，让这百分之零点零二的人占有百分之七十的财富，这样导致的社会问题就是这百分之零点零二的人过着吃喝玩不乐不劳动的生活，而那些想挣钱却没钱可挣而处于水深火热之中的人该怎么办？这样社会还能进步吗？人类还能前进吗？答案是不能。那么一个不能前进的国家和民族它最后的结局是什么呢？就是被文明的国度所杀戮，所消灭。这样的悲剧能让在中国重演吗？请剑芒深思，我尊重剑芒的思想，也尊重剑芒对中国人民的关注。或许剑芒并没有考虑到这些，因为剑芒自己说过他只念到了初中，并且不读书，只是在网上学习些东西。这样导致剑芒学的有些东西是不可靠和不真实的。请剑芒不要认为这是刘帅对你不友好的攻击。因为在博客日报上剑芒推销的是他的普世价值， 而刘帅则在博客日报推销的是他的无敌思想。

融贯了天下精华思想的刘帅，注定了他对这个社会上不完美的思想进行无情地博击。

我的博击只对文章不对人。

二零零九年九月十四日