★经忏佛事的产生

释迦牟尼佛在世时没有经忏的。经忏不算佛事，是世俗之事，是附带的，不是正业，仅是结缘。
经忏的缘起是在唐朝，世人多知“盛唐”；实际从杨贵妃进宫，唐明皇色情误国，唐朝就衰了、乱了，安禄山造反，几乎亡国。幸有郭子仪等平定了动乱，死伤的军民很多，为了纪念战争死亡将士，在每一个战场，都建了寺庙，名：开元寺，这是开元寺的由来。开元寺实际功能是忠烈祠，僧人编创了，诵经超度，因此，经忏佛事就有了。

★佛学真谛：
真实理性，离诸虚妄，永恒不变的真谛。不是在外在，宗教仪式上打转；而是在内在，心灵深处，内观自在觉悟。人生最难，不是对外在，世界的认识；而是对内在，自己的认知，掌控情欲知多少？视角心态境界选择？方向高度？人格凝聚？前因后果？心智力量？妙见般若有多少？决定命运。
★主业与附业換位了
上行下效，豪门贵族，家人去世，也找和尚念经。经忏佛事，成了佛门附带的事业。到了清朝中叶，喧宾夺主了，经忏佛事成为一些寺庙的主业；讲经却变成了附带的，副业了。
清朝亡国到民国年间，经忏佛事变成最重要的主业，讲经弘法有没有，都不重要了。佛陀的教育讲经弘法的离开，或少见了，使经忏佛事的寺庙(学校)变成了宗教。成了世界六大宗教之一佛教。
主业，人类的心智觉醒的教育(教学)。
附业，经忏佛事拜鬼求神的服务。
如今换位了，成了，“经忏佛事拜鬼求神”的宗教。

★佛：
佛不是相！精妙处在于，自觉觉他，思维觉醒，普利天下之有缘。世间人若明？必大开心智，显见般若。无限思维法？无限换位思考法？无限真空无想法？无限寂定涅槃法？了生死真实义！正觉行与止。戒定慧，六度万行，普度苍生，福慧双修，始得无限般若智慧，大智大觉——心才是佛。

★正法的坚守
经忏佛事盛行，使很多人将佛教当做是为拜鬼求神，牟利服务的手段，从而背离佛法的人本精神。
净土法门广传，也使很多人认为，学佛只是为求得来世成佛，是老之将至，才需关注之事。失去佛陀把握当下，心转万物精义。
其实，对佛陀正法的护持，始终没有止息。正法？旁门？历代的得法嗣子(血脉印心传人) ，始终坚守着弘扬佛学正法大印。开示着、传播着、坚守着，历代的祖师心要，证真伪。《大般涅槃经》如来性品，“依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。
佛学，学术、哲理，超凡脱俗，福慧立人，本来是教育。如何把佛教重回到教学上来，是当今佛子使命。

★大智大觉是佛：