博文

大悲法师：信仰的门票(再评：借佛敛财中国佛教伤不起)

热度 7已有 2863 次阅读2011-12-23 20:41 |个人分类:大悲法王原创|系统分类:家庭生活| 佛教, 中国, 信仰分享到微信

大悲法师：信仰的门票：贪官财团，权钱谋，明目张胆，包山包海，包寺院，用铜臭改变着信仰。原本清静寺，善心修行地，经商开发，投资入股，借佛名相，集钱财，改变正信。“穿僧衣，未必都是和尚；和尚口念，未必是佛经；对菩萨上香膜拜，也未必是觉者。” 百元山门票，千元增福寿，万元好运香，包去极乐，开金库，拜太岁，迷局骗术。灵与肉，希望、寄托，人海如潮，湧“佛”地。信仰的门票，价高惊人！管理者可知？ “安僧办道以戒为师”才是寺庙管理的基础。修行者应知？正信觉醒？不在外求？受想行识是空。而在自心？大智大觉是佛。

大悲法师：佛法正行：大乘佛教倡导的是：了知“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。”认识小我，明白大我，升华超我，达到无人我相—觉醒—深明因果，“苦集灭道”…。担起自覚觉他的责任，放下执着烦恼，远离贪嗔痴慢疑，改恶向善，把握当下。大爱无疆，大慈大悲，厚德载物，慈悲喜舍。主宰正念，正思维、正语意、正行止、正修行。

注语：从南北朝“僧制”，隋唐“丛林清规”到今天的“共住规约”，护法安僧的戒律与僧制并行，贯穿中国佛教的历史。

有人将中国佛教，人为划分为，官寺、商寺、民寺、私寺；或，修持型、经济型、文化型、园林型；或，闹市佛教、乡村佛教、名山佛教、远山静地佛教、遁世隐居佛教等；佛教内部也出现了，管理型、修持型、文化活动型、讲经说法型、社会活动型、佛门领袖型等僧人，等等种种，但是，律制作为无形的大手，无处不存在。