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大悲法师回远航网友问：禅宗一件公案
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凤凰网远航网友问？
大师,在下乃一俗世中一草民,也在广州网友会上见过你法身,对于佛法,很有些迷惑,从前读过禅宗一件公案,说的是一和尚,在一妇人家结庐修行二十年,妇人也成老妇,一日深夜,老妇分咐儿媳试试和尚的修行究竟如何?儿媳尊命前往和尚处,并且直往和尚怀里钻,那和尚一言不发,不看眼前女人一眼,冷冰冰的样子像一块石头,第二天,老妇人大怒,放火烧了草庐,赶跑了和尚,自言白养和尚二十年.言下之意是和尚佛性极差,这故事就让人费解其意,望大师指点迷津.谢谢!
大悲法师回网友：
因与果：失去人之“假我”情与欲的表相；也失去了，人之真心、真性、“真我”觉醒——佛心(自性)。修行人，觉中证悟，悟中觉醒，从自觉入手，再到觉他之功能开启，升华，达到，能够自觉觉他见“般若”的佛子妙境。此缘正是讲醒世，世间法，出世间法之机缘，二十年的修行，未见自觉，也未见觉他，弘法利生是法师担当的责任，怎能无“般若”之法可传授、开示呢？不能自觉觉他，修行二十年，却修得如石如木了(修错了)，失去了人之心性，没有“明心见性”，不见“般若”？无“般若智慧”即无修行。修行，不是修成 木石，而是要 见心 见性，要体悟人间冷暖疾苦，要查人间悲欢离合，展现自觉覚他之能，诸法随因缘而生灭，济世、度人、奉献生命。 所以，文中说，“白养了和尚 二十年” 。
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发表评论 评论 (6 个评论)
- 回复 天帝造物主
- 佛是度化人的，主要是无家可归人的。释迦牟尼，是净饭王王子，看到国人，疾饿而死，十分苦脑，与是出家寻求真理。和尚大多是吃不上饭的人，连饭都吃不上，也就不想说媳妇了。只能不近女色。又，佛祖饿死在恒河边，被牧羊女用羊奶救活的。人们笑料他说，佛祖在调戏妇女。佛祖，为了证明自己的清白，于是，提出了不近女色。
- 回复 niuniu1924
- 在一个整体缺德的社会里，修什么都无济于事，唯一的用处就是自我安慰。
- 回复 方枪枪
- 阿弥托佛，谢谢介绍。以后还有许多问题慢慢向您请教。
大悲法王: 俗名，张卫国，法名寂普，法号大悲，字衍光，
德云，又名一了。
师乘：师祖贞绪大师、虚云禅师。恩师素喜大
师、海灯法师等。早年，本焕长老处受比丘大戒。是
禅 ...
- 回复 大悲法王
- 俗名，张卫国，法名寂普，法号大悲，字衍光，
德云，又名一了。
师乘：师祖贞绪大师、虚云禅师。恩师素喜大
师、海灯法师等。早年，本焕长老处受比丘大戒。是
禅门少林寺曹洞宗31世、沩仰宗10世等。
现任：四川省绵竹市广济寺住持、云南省昆明市
华严寺、云海寺、大理市无为寺等寺院长老。
《佛武百拳》作者，《无限禅》创始人，《凤凰、
百度、新浪、腾讯、美国中文等、大悲法师博客、微
博》博主，《大悲愿万里弘法行 》苦行僧。
主张：人间佛教：佛法在人间，觉醒在内心。
修佛之要不在外求，而在自心明心见性。即心做佛
与佛同心；即身做佛与佛同体；即口做佛与佛同音；
即意做佛与佛同悲；一念即佛无限慈悲！修行成佛全
在人格！
修行理念：
清静，不动。——
清静转物，横顺不动。——
常持清静，心能转物，横顺众生，真心不动。——
常持清静藏妙法，心能转物观自在，
横顺众生无人我，真心不动现如来。
