又像是上帝安排，鬼使神差抓阄般地随便摸了本书，早晨就读了两篇回忆母亲文字中极品级的好文字：

一篇是胡适的《母亲》，另一篇是郭沫若的《芭蕉花》。

还陶醉在两篇好文字酿造的楚楚辛酸和戚戚悲哀之中时，一上QQ就看见了一篇评述郭沫若的文章，心里瞬间听到惊呼：

“郭沫若又被人拿来痛打了！”

当然那是我的声音，我心灵的条件反射之音。

读过那篇文章。觉得写得还是比较中肯、客观的。

文明精神的缺憾，导致中国人历来擅长捧人捧到天上，毁人毁到地狱的“法术”，这种已经在我们民族心灵安营扎寨多年的昏恶，导致我们这个民族莫名其妙地总爱赶一些政治时髦大集，也正因为这心灵之恶鬼常作祟我们民族，让我们这个民族没完没了忙里偷闲一直干着邪恶之事。仅从现代史看，从土改到文革，只要有权势者高处一呼，必有社会上下的百应、千应、万应。

众多的“应者”们总是以为自己在做最正确的真、善正事，其实忙活的全是邪恶之事的愚昧心态至今也没多少变化。

文革时期出卖良知为虎作伥的所谓“文人”大有人在，置那些恶棍在安全地带而不顾，还任凭一些政治小流氓对政治大流氓张春桥之流花言巧语无耻美言，偏偏挑了个在文革不过一具活着的文化僵尸的郭沫若来没完没了恶斗狠批调侃戏弄，实在有点选错目标，用力大大失当了。

可以说，不能客观看待郭沫若就无法客观看待中国历史。

郭沫若确实长期拥戴过邪恶迫害过忠良令人不齿，但毕竟他还是一个有一定良知的人，他也和许多人一样，也是经历万般惨痛之后活明白了的人——连文化头号大刽子手周扬后来都醒悟了，郭沫若自然会比周扬们更醒悟得多一点。

就郭沫若个人和家庭在文革遭受的非一般凌辱和苦难，他也绝不会继续赞美蹂躏自己灵魂多年、夺去自己两个爱子生命的毛文革——谁又在文革后期看见过他赞美毛大爷和毛江青们？仅他的沉默也算是一种有意义的反抗了。

郭沫若文革时，常常默读他心爱的罹难儿子的日记，这无异于是寻找自省的心路，更是念念不忘积攒对邪恶时代和邪恶人的仇恨。

郭沫若比毛大爷长一岁，比毛大爷多活两年，86岁离世的他好歹是看到了微弱的光明曙光的。

相信在最邪恶的时代结束后，早早就写了自己青少年传记的郭沫若，是有过强烈过许多人的百感交集的，这百感交集一定很让他有过述说历史的冲动的。只可惜上帝没让郭沫若再多活几年，如果在给他个三五年，相信郭沫若这个具有诗人气质爱倾述的人，会对自己特别是毛文革有所深刻、真挚的表示，那也将是他一生的一大历史贡献，只可惜上帝没给他那时间。

                           二零一八年六月三日