不净观【典藏精装彩页版、观修要典】

?／诅者 : ?明                    出版社 : 大千出版社

遮言 : 繁篦中文                    出版日期 : 2001.06

砚? :精砚                            I S B N : 978-957-447-158-4     

 般若文化：www.buddhismwisdom.com

    本??文??大藏?相晷不?愚之?文，完全以?典?依?，是不?愚?修者的最佳?典。（本?附彩色?片：1.三十六物?片。2.不?愚九想、十想?片。3.天葬?片。4.死之百??片。5.其他不??片。）
     ?明?事：1.限制25?以下不得?坐。2.凡有心潘不唔、高血?、孕?、精神疾病患者等，限制?坐。3.本?以修行者?主要?坐?象。

  内容简介 :

第一章　不?愚?介

一、不?篦?貌
律戒本疏（??）
明不?有四肺。一因不?。咿去?明行是。二肺子不?。父母精血是。三所依?不?者。依在生熟二藏中殓是。四篦不?。三十六物是。?不?行者。?不?理能除或到。?思惟不?者。此?能行不?愚人。就第二?教修行中有三。第一初真不?往返已?。明修不?愚因?。第二????舍滕以下?住於果酌已?。明?僧集?因?。第三???世尊已此因?以下?正法久住已?。明佩咿呵?。就第一修不?愚中有三子句。第一?衷比丘作是念以下??死?死嘱死已?。明?教修行便生?患身命。第二??有比丘字未力伽膣提以下??若?殓已?。正明起咿。第三?有衷居士以下?不?往返已?。明俗人咨嫌。因不?愚六十人?身者。欲明此人咿去?有其誓?。要因此愚得道而??身。是故今日受其昔?。

二、不?愚何性?地?。何境何?生何行相。?何世?有漏??漏?滕欲得?加行得。?曰
??性十地　?欲色人生
不?自世?　有漏通二得
?曰。如先所?今次第答。洲此愚以???性。哙逆作意?因所引。???背陪?相翻。?知此中名不?愚。名不?愚?是慧者。理亦不然。愚所?故洲不?愚能近治?故。?正以???性。?因?相由愚力除。故真???愚所?。衷不?愚皆是??。非衷??皆不?愚。唯能伏治锢色等?。方真名?此愚篦故。此俭自性若兼胗行。具以四涛五涛?性。通依十地洲四祜?。及四近分中殓欲界。唯?所地此容有故。此愚唯?欲界色?境。欲界锢形?此愚境故。若?何故契?中言。耳根律?所防罪者。住不?愚乃至?真。此言?真衷?色?所摧伏者。彼必由???等?之所摧伏故。欲摧伏?色?者。必先?住耳根律?。由此方能住不?愚。有真。此愚唯依意滓能引。所鹞哙逆行相故若有住耳根律?彼必?先住不?愚。此不?愚力能遍?。欲界所?一切色?。若洲尊者阿泥律陀。不能愚天以?不?。舍利子等於佛色身亦不能愚以?不?。如何此愚遍?欲色。此膣不然。???者能愚天色?不?故。佛身亦不能愚以?不?。如何此愚遍?欲色。此膣不然。???者能愚天色?不?故。佛能愚佛微妙色身?不?故。由是此愚定能遍?欲色?境。由此已锢?柳非名。亦已锢成通?三性。初??者唯依人趣。能生此愚非北俱币。天趣中?青瘀等故不能初起。先於此起後生彼?亦得?前。此愚行相唯不?弈。是善性故篦?是?。俭行相故真?不?。是身念住?加行非根本。腠陪喜??三根相?。而?俱行如苦集忍智。胗在何世?自世境。若不生法通?三世。此愚行相非?常等十六行?。故唯有漏通加行得及滕染得。滕彼彼地染得彼彼定?。亦即?得彼地此愚。滕染得已於後後?。亦由加行令得?起。未滕染者唯加行得。此中一切慢最後有?生皆通未曾。鹞唯曾得真不?愚相差?已。

三、不?愚自世?陪修得
俱舍??疏抄卷第二十二（??）
??抄云。不?愚自世?。洲能?不?愚。陪所?色法有同一世。故名自世?。能?所?。?一具有同一世。由此咿去世色法。配咿去不?愚所?。?在色法。配?在不?愚所?。未?色法。配未?不?愚所?也。以??之。咿去已作用。未?未作用。唯?在世不?愚正作用故。限?在世不?愚。腠?建立能?所?。以配?能?所?柳故。三世判之。若不生法通?三世文。若不?愚未?不生。通?三世。洲能?不?愚。?晟腠不生。所?法。或有未?。或依至?在。或落著咿去也以上。
有漏者文　光云。此愚既非十六行?。但是假想理唯有漏文。??抄云。有漏通假想真?。?漏唯真?作意相?也以上。

通二得者文??抄云。滕染得者。滕下地染?。得上地不?愚也。洲滕欲界???。得初墩近分。并初墩及中殓三地不?愚。滕初墩???。得第二墩近分。并第二墩不?愚。第三第四墩可准之。以之思之。欲界不?愚。?滕染得柳。但除蓖智位。蓖智位得欲不?愚故以上。

若曾修得文　光云。此且?一相真。若?分?。曾得未曾得。俱通二肺。曾得滕染得者。洲滕下地染得上地愚。曾得加行得者。洲非滕。染由加行力。修得曾得者。未曾得滕染得者。洲滕有?染?得。未曾得加行得者。洲非由滕染。由加行力修得未曾得者文??抄云。未曾得者。未曾得法也。曾得法者。曾得法也。彼曾得法。今?得名得曾得法。此即以法後得得法。今?得名得曾得法。以法後得成就咿去法也。光?未曾得有滕染得者。指蓖智位。彼蓖智位。一切有漏?漏功德。曾得未曾得。悉由滕有?染得之故也。曾得法加行得者。非由滕染。由加行力修得曾得者也。

四、不?愚陪意近行
阿?哌磨藏锢宗?（卷15）揆?起品第四之一（??）
?曰。明?明等相?成三。一明狱。二?明狱。三非明非?明狱。此三如次?知即是?漏染污鹞相?狱。鹞洲?漏及染污鹞。即有漏善?覆??。染污狱中一分?起。依彼?立?恚二狱。?恚胗眠共相?故。??一切。?成三狱。一??受狱。二?苦受狱。三?不苦不?受狱。云何?受狱。是?等受所钌故。或能?受行相依故。名??受。如何狱?受所钌行相依。行相?似狱依狱而生故。又陪?等受相?故。或能引生?等受故。名??受。如是合成十六肺狱。已揆狱相。受相云何?曰
?此生六受　五?身鹞心
此?成十八　由意近行?

?曰。?前六狱生於六受。洲眼狱所生受。至意狱所生受。此合成二。一者身受。二者心受。六中前五真?身受。依色根故。意狱所生真?心受。但依心故。即於所真一心受中。由意近行?。?分成十八。云何十八意近行耶。洲?喜?各六近行。此?何?立?十八。由三钌见唯意相?。六境有?故成十八。非一受篦意滓相?。境?成六钌见?故。意近行名?目何柳。喜等有力能?近?。令意於境?咣行故。若真喜等意?近?於境?行名意近行。即?想等亦得此名。陪意相?由意行故。若唯意地有意近行。赝不哙?。如契?言。眼?色已。於?喜色起喜近行。乃至?真。此不相哙。如依眼滓引不?愚。此不?愚唯意地?。然契?言。眼?色已。胗愚不?具足安住。此亦如是。依五滓身所引意地喜等近行。故作是真。由彼?言眼?色已乃至?真。故意近行五滓所引意滓相?。不??膣。何?身受非意近行。陪意近行非同法故。以意近行唯依意滓。故名?近。分?三世等自相共相境。故名?行。一切身受陪此相哙。故非意近。亦不名行。赝不身受亦有此相。身受钌见色等境已。意滓胗行。由身受力意滓於境?咣行故。此亦不然。已真相故。洲衷身受不依意滓。?分?故。由彼不能分?境界功德咿失。故非彼力令意於境??咣行。又不定故。洲身受後非?定有意滓理生。意受俱?必有意滓。故唯意受名意近行………。