宇宙之法，出于宙心，无天地之相分，无日月之相别

了芸大师开示弟子

2011年6月8号

   欲成果，先成事，事在凡尘，不在坐下，自坐修自身，未有度人心，起身到世间，万妙开法门，和言细语谈，滋润万众心，故我佛弟子，应走出框门，直度凡人心。
   木入院内皆为困，木入门中皆为闲，木到世间为森林，众生一心可度万心，万心可度万万心，之所以在院中所修，为僧人，在世间修成为菩萨，在三界修成可为佛子也！
  心无邪魔随处可修，心若有魔，处处难修，寺庙之修是因魔已入心，困而修之，凡尘人间之修是净心而修之也，三界之修，乃净心、净意、净念、净身而修之也，此为僧、师、菩萨、佛子之分辨也！
  凡修，有身之修，心之修，念之修，行之修也，修身可齐性，修心可平欲，修念可止恶，修行可为善，故齐性平欲、止恶、为善、此新法佛派之弟子应所遵从之也。
  凡果，有身之果，心之果，念之果，行之果也，其果皆有善恶，身之善果可安享之，恶果累身也，心之善果可持之也，恶果伤身也，念之善果可成之也，恶果可犯身也，行之善果可达之也，恶果可丧身也。
  凡佛，有身佛，心佛，念佛，行佛，是也，其佛也各有别也，身达大成为身佛，念达大成为念佛，心达大成为心佛，行达大成为行佛也，诸佛之中，唯行佛至高，其因之行走凡尘三界，度化生灵，其功至极也。

  名山名刹有名僧，何曾见佛临其中，佛在乱世当民众，佛在平世做农耕，佛在天界观自在，佛在人间度生灵，有缘度化万万千，无缘错缘也为缘，之所以名山名刹见佛之象，未曾见佛。凡尘民间见菩萨、佛子，而未曾只见其象走动也。

  宇宙之法，出于宙心，无天地之相分，无日月之相别，无睹世间之念，万万是无，万万是虚，不着虚像，是为真修。

  大道至简，大象无形，宇宙之本，混沌无极，追人类之变化，岁月之更替，心念正且正，心念邪则邪，无论自心认无，均有之也。