了芸大师开示弟子（十）

舍得旨意在于有舍有得，寄希望于只得，那何人去舍？寄希望于只舍，那何人能得之？得与舍佛家之平衡之理，舍其虚而求其实，舍其假而求其真，舍其金银财宝而求其身泰体康，此为真舍真得也！

人生所求何其多，闭眼何曾带走过，得之巨，而舍之小，闭眼也得舍去了，人生之财宝何曾见你带走了，何曾是你永久之财宝，此皆为假也，要舍其假而求其真身，因真身而修其心，心修向善，救世度人，人人皆善果也！

悟得舍得之理，皆悟得轻重缓急，知其进退，世间何人不尊敬于你，是为舍其虚而求其真，此真为修行者是也，只所以奉劝我之信徒及信众，开悟舍得之道，明析舍得之理，此通变之数，也是我佛之真修也。

为人之徒，当求之于学术之理也，此为得，既得何失之，当以报答之心存也，报答何是也，奉养师父于也，无奉养师父，何以得师父之学之术也，违道之舍得，何曾见有真成果也。

鸭有反哺之道，羊有跪乳之恩，人有暖席之香也，而此为舍也，其得母之养，得母之乳，得母之恩爱，标榜与物界、人界史册留名此得何不巨大也。

古之佛陀，菩提静修，常以甘露浇灌于菩提之树，此为舍也，而菩提浓荫蔽日，为其乘凉，得以清修，此为得也,若无佛陀甘露浇灌，三年干旱其树尚能存活乎，不存活何能得之清凉之修，此也为一舍一得也。

自佛陀创教以来，历史已古，时日变迁多也，其间泥沙俱下，曾有篡改佛陀之原意，毁我佛法，乱我纲常，而致使末法时期，僧观寺院，皆有藏污纳垢之嫌，故我之重任，来鉴别真佛假僧，为众信徒指引方向，不再供养妖僧邪经，以睿智鉴别真伪，此救世之责也！

经文开示，向善趋正，为真经文，凡沾淫纳秽之词教唆信徒者为假经文，楞严其中有被邪僧篡改之文，要鉴别之，而不为之迷惑，以楞严而乱末法者，皆是无知愚昧或邪众也！

破衣烂衫济公佛  无我无家得正果，疯疯癫癫江湖行，善事无数法力多，此亦是舍得之道！

故而人生在世，多舍多得，少舍少得，不舍不得，故而在世修行之人，舍虚求实，舍身正法，舍我得道，无我无他，顿悟而成佛也.

混沌无形为佛，阴阳有形为道，阴阳之气相互滋养，而生化万物，一阴一阳谓之道，一舍一得为之道，故而舍得即阴阳之道，万物生存之道也。

不仅修行之人类明了舍得阴阳之道可正悟道果、佛果，诸多隐态修行之精灵无不是如此也，它们为了更快的修成仙果，借助人体用自己千万年修来的一些法力能量治病救人，度人向善，民间俗称顶仙，这些精灵舍得是自己的能量法力、劳动和爱心，得到的是仙果！

   世间一切疾病无不是因果所造也，末法时期，因众生业果累积，造成如今灾难四起，众生苦难不宁，个人业力导致邪魔附体，倍受煎熬，被邪魔附体受磨难者更当明了：空手病不愈，不舍果何去，此之天地定，宇宙规律成。莫存侥幸心，菩萨度圣灵，不明舍得道，神佛救难行！