成佛成道成仙者，皈依正道，跟进静修，非不可攀也

中天之修，皆佛道双进之，有中庸心，末法至修成也．

对人之仁，区别对之，恶者仁而硬持也，善者仁而祥和也，此为处事末法一理也．

末法紫薇荷莲齐香溢四方，随圣者坤之救迷途生灵．

心随末法万象重新，意随圣母避灾消难，而后静修，大果可就也．

论佛为人度化，由心及身，由品性到顿悟皆度之．道者，理也，为术也，为人消灾解难，斩妖除魔，此佛道一不同也．

生有生之理，死有死之道，生死是存在和消亡的界限，是道者之循之法也。佛家的无生无死是念的无生无死，而非行的无生无死．此佛者也循法是也。

岁月之更替，季节之变化，是理之使然，道之变也。佛念中无此，故入形为中修，入念才为大修也。

念者理念也，形者见之物也。佛之随缘，拒奸拒淫，拒杀戮，拒为恶者，余皆善之可随缘也。

心念所生，有善恶之分，善念皆为正之，恶念何其不邪，故无念无善恶正邪之分别也。

其善可随之缘，其恶而拒之千里，如此念正，邪魔何能入体，辨别善恶而正随缘之念，其功果累积之修也。

无善恶正邪之分，实不可也，此乃佛家旧程式，也是佛家需变革而随当世之道也．

为恶者稀，吾佛力而度之．为恶者多，吾佛尽力也度之不尽，由此，道者斩妖除魔之理，为救今世之正理也。

末法不能除魔而安天下，只论正念正思维乃为空谈，非替天行道紫薇圣人之举也！

尊者人之钦敬之，圣者人之钦敬皈依叩拜心向之，故尊者向道向理，不悖伦之纲常也．而圣者远离邪淫杀伐而度化此类人也，不离邪淫不为圣，无理取闹何是尊，此须人人诵读过也。

众心所向者，贤者也，众人依附者，智者也．众灵皈依者，圣者也，众理智依者，尊者也。

诚有形为阳，无形为阴，阳者阳世诸形莫乱，阴者阴世自有纲常，邪淫阳间罪之重，莫待来世重转于阳间累刑，其不可也。

何称之大千，是谓多也，也皆言有形之物，然佛道至高之修，是修之无形，也融有形之，此之谓双成也

无善莫近佛，无理莫遇道，此无善无理之人，是之谓邪，做恶无理之人，是之谓魔。

交身边人，即便是友人、弟子，不近不远真心意厚，近一点心远万分，近之太近，其远而远也速．