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救人先救其心,其心不灭,自有救,若灭,救而无救之

已有 2622 次阅读2010-12-16 08:01 |个人分类:正法论坛|系统分类:杂谈分享到微信

了芸师父开示弟子(五)  中天正法论坛

救人先救其心,其心不灭,自有救,若灭,救而无救之

 

渡人先渡善,善出自然自渡,无善渡而无功也

 

劫世未法自当奋,除魔祛邪才真法;心正善解真君子,渡人万千成王果。

 

心向善,意向善,念向善,思向善,忧向善,其佛心即出

 

生无生,死无死,生死只是一念,无须忧虑之

 

念不错,其行也不错,皆如此,天下安之

 

仙人入山修,佛家在世鸣

 

命善行善动善,皆善缘结也

 

行正道可成正果,不行道难结佛善缘

 

为佛不救善,无如佛去之

 

未法无圣母救世救法,法乱世危.此至信也

 

欲成正业,行之得,求何得,(想着成正果,必须亲自做,自己要行动,不行动再求也无用)

 

自觉破烦恼障,觉他破所知障,想成佛,必须自渡渡他

 

必须破除无明(无明就是妄想)

 

究竟圆满的佛果,才能宣讲究竟圆满之法

 

自净其意,是诸佛教,出世法

 

诸恶莫作,众善奉行,入世法

 

过去世,现在世,未来世(三世因果)

 

执着是烦恼障,妄想是所知障,

 

法就是正知正见

 

无为以修内,有为以修外,修内者性也,修外者命也。上德者,修性而命即

立,自诚而明也;下德者,须先修命而后修性,自明而诚也。

 

知雨露以恩小草,晓善心以明佛歇。

 

魔害世以炼我心,佛救世以度人缘

 

诵经修自己,无佛救世之心;

 

救世度人类,有恩降世与人。

 

诵经是避世,不是大修,也不为修;度人是救世,才是大乘,也为真修。

 

临难而不惧,是英雄;临难而救人,是佛心。

 

墙头草不是不直,是无心;诵经人不是无心,是无意。

 

现世僧有其名,无其真,是为假;在世修无其名,心向真,才是真。

 

僧本曾经人,人何曾是僧,末法僧为人,曾经为僧,不是僧也。

 

纵观天下寺院,何僧曾经人,何人曾经僧,修者在民间,何曾见在寺院。


   心若真,何物是假,心若假,何物是真


   茶在壶中,谓壶茶;
壶在茶中,谓茶壶;人若茶壶,也若壶茶


   居之所定,景亦不同,茶壶壶茶之别也。


    景在心中,为壶茶,心在景中,为茶壶。

 

孟母三迁,皆为茶不容壶,壶不容茶也

 

孔融让梨,皆为茶融之于壶也

 

人无你我,壶无大小,茶无贵贱,以喜不喜决之

 

欲成事先成人,欲成人先成心,欲正心成善行

 

自修避世不为大修,度人救化才为大成

 

敬天地以正行,敬诸佛以正心

 

度人先度行,教化理当明

 

与人为善是心,教人行善是佛

 

出人头地不是大善,默默救世必有大果

 

因果真行为所致,善举真佛理造就

 

行不及步,做不及尺,是妄言也

 

六根清净佛家一修,闻之而无动于衷才可以救世

 

末法不易,可修大果,易而何修之

 

磨难造就真英雄,魔难造就真修为

 

生无生,死无死,何谓生死,只是一念而已

 

大为读经而读经,只是自读而已,无救世倡善之心,也是无读之,大乘之法不是读的,是悟、是行、是修、是善也!

 

悟痴是源于不真悟,狂妄是源于腹内空

 

言语嘴上修,何来真修行。沉入心中修,才成正果修。

 

末法疾苦是人类之狂妄,若众生皆如此,疾苦犹重

 

参悟佛法人,当醒末法明,我等就是来,莫与魔相同

 

言刺人心不善,行刺人念不善,心不善罪于天谴,念不善罪于因果

 

人类的灾难来源于人类的不觉悟,人类的堕落来源于人类的不清污。

 

魔临身而淫者,念时而不正。魔未临身而淫者,心必然不正。

 

个个为个人,无人人为人人,天谴多造也;人人为人人,无个个为个人,佛临于身也。

 

有大乘之法,有大乘之心,有大乘之念,人人皆佛心也。

 

劝人行善,是功德,教人行善,是福德,度人行善,是佛德

 

积天下众人之理,畅圣灵求恕之门(就是把天下应该的,顺天理的道理积累起来,把求的,要求宽恕的圣灵之门畅开)

 

成事者不愧天地三界,败家者不管神佛十方

 

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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 linshugong 2010-12-16 08:38
拜访拜读了, 祝贺尔心精诚如一颗金宝珠矣, 恭喜恭贺!顿首!林叔恭/林惠芬.

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