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2024.8.8
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论未法之行法,
宜除魔而弘法
邪魔未法时很重!
不除难以乾坤定
得慧得智成道!
得善得慈成佛
乾坤土为主生养万物。
佛道慈为行德泽四方
天地之正气!正起而魔灭
修心在修意!意正万邪祛
人行人道,佛讲佛旨,是大成
佛法以人为本,道法以行为主
当知身心皆为幻垢,幻相永灭,十分清净。
宝物归无常,善法增智慧;世间物破坏,善法常坚固。
人在明理时,就不会发怒,当不明理时,常会发怒。大凡怒是发生在违而止於随
愚人自知愚昧,那人就是贤者;自思是贤者,那人是真正的愚人
善人舍弃一切,不谈论爱欲;虽遭遇快乐和痛苦,贤人不现色动
此身动作皆由心起,故应先调心,莫苦於身,身如木石无知,何故随心苦体
欲求事世安祥,必先自身清扬
见未见,未曾见,何曾为现,何曾为虚幻
欲求人先求已,无欲求必有法
欲正修先修心,不正心何为修
苦其志,志不立,也是空
名是夕阳下,名成也将垂
万般皆是虚,无为空之体
明理悟理讲理,三理一归为得果
一法源自万理,万法归于一宗
欲行法先身行,躬其身知其道也
(想要宣传法度,自己先要遵守,只有自己亲身经历后才能讲出来更深刻的道理)
永离恶道,受生善道,修之法门,
为一切众生,种植善根
以众生心,作大福田,获无量胜果
心动则物动,心静则物静
佛无常形 水无常势 万法在心 一句善在
一念愚即般若绝,一念智即般若生(一个愚蠢的念头产生,什么都好象没有了生机,一个聪明的念头产生,什么就都有了生机)
善缘者,所生之处,常得见佛闻法
直到三慧宏开,六通亲证,速得成佛
(慧根、慧眼、慧心,天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通,称为六神通)他心通:能知六道一切众生心中所想念的事。神足通:神境通:身能如意飞行,远近通达,山海无碍,大小变化,随意自在(天仙诸神只有这五种神通)。漏尽通:断除见、思惑(烦恼)尽,不受三界六道生死轮回众苦,证得阿罗汉道以上的圣者,始得“漏尽神通”).
以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
这是说,用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物;用物的名加之于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实,同样,名也非因其加之于物而成为真名。
在认识论领域,以物的概念(名)去认识物,物并没有和名相符合的实,以物去求名,名也没有代表物的功用。“名”与“实”不相当,“实”与“名”也不相当。名实既互不相当,哪里还有真实的万物存在呢?
末法云:杀生为护生,斩业非斩人。
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
世间人,法无定法,然后知非法法也;
天下事,了犹未了,何妨以不了了之
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
为善必昌,必有福报;为恶必亡,必有祸临。
世道衰微,人心不古,世风日下,以善良为愚流,视道德为无用,何等之苦惨!
世人要知道、明道、行道,
大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
佛家讲究万物在心 追求修世
尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;
心中有尘,尘本是心,
何畏心中尘,无尘亦无心
石中有火,不打不出;人心有佛,不修不显
言语须谨慎。言其所当言,止其所当止
佛本无相,落实即非,故见则杀之
(如果有人问禅师:佛像里真有佛吗?大多数的禅师会回答:把他劈开来看看不就知道了。不怀疑事物,并直率的接受,通常被视为一种美德。
杀,劈开之意,开方便之门,表真实之像)
真理是通万物的,佛为了拯救众生,便依人的能力、适应性,来开导众生,传授真理
持身律己,不要太好皎洁,一切污辱垢秽,也要茹纳。
(虽然鼓励大家要有藏污纳垢的胸襟,但绝不是同流合污。天生万物,本来就良莠不齐,才智高人一等的,不必太骄矜自赏;才能低下的,也不要自暴自弃。)
诚心向道,虽会有一时之苦,但破除现象则道途无碍
如果求错道,会毁坏一个人,如同芒草没握好,会使手受伤
教诲人应就近取譬,使人由已知求其所不知
要谦虚,知足,知恩,听佛法,这是最大的吉祥
治民之本在于礼,上无礼,则下不齐;下无礼,必有罪。
善知难遇,难得,难闻,更难信
好人之修行,如蜂酿蜜而不伤花,且能造福人群。
众生礼佛,佛必见之;众生唱佛,佛必闻之;众生念佛,佛亦念众生
田园会因杂草而荒芜,人也会因贪欲而失去本有的清明、远离贪欲,广播善缘,必得果报
对佛教的内涵,我们要请教别人,追求理解。对其他的事物,也应秉持这种学习态度。
无幻空华,何劳把捉;得失是非,暂时放弃
不可在为恶中寻乐;即使犯错,也应力求不贰过
善恶是时,时非善恶;善恶是法,法非善恶
欲成事,先成人,人可量事,事可看人,
除魔本就是救世,降妖也就是救人
我心有很多种作用,一半害己害人,一半利己利人。净化自心,除掉不好的心识作用,不令恶质生出。
净化自己完全在于自己,别人无法代替。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者,此世他世乐。
贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,
苦由何处而生,由何处消逝,皆由心知
于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。
我们是心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视,这是佛。
如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐众生命。若以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得。
屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。懈怠是死路,努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。即使雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多!
一个人要努力自求解脱,如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手,真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚,心便得到了自由。