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论未法之行法 宜除魔而弘法——中天正法论坛 

已有 1517 次阅读2010-12-16 07:53 |个人分类:正法论坛|系统分类:杂谈分享到微信

论未法之行法  宜除魔而弘法——中天正法论坛 

三界唯心正可达大成

 

论未法之行法,

宜除魔而弘法

邪魔未法时很重!

不除难以乾坤定

 

得慧得智成道!

得善得慈成佛

 

乾坤土为主生养万物。

佛道慈为行德泽四方

 

 

天地之正气!正起而魔灭

修心在修意!意正万邪祛

 

人行人道,佛讲佛旨,是大成

佛法以人为本,道法以行为主

 

当知身心皆为幻垢,幻相永灭,十分清净。

宝物归无常,善法增智慧;世间物破坏,善法常坚固。

 

人在明理时,就不会发怒,当不明理时,常会发怒。大凡怒是发生在违而止於随

 

愚人自知愚昧,那人就是贤者;自思是贤者,那人是真正的愚人

 

善人舍弃一切,不谈论爱欲;虽遭遇快乐和痛苦,贤人不现色动

此身动作皆由心起,故应先调心,莫苦於身,身如木石无知,何故随心苦体

 

欲求事世安祥,必先自身清扬 

 

见未见,未曾见,何曾为现,何曾为虚幻

欲求人先求已,无欲求必有法

欲正修先修心,不正心何为修

苦其志,志不立,也是空 

名是夕阳下,名成也将垂  

万般皆是虚,无为空之体

 

明理悟理讲理,三理一归为得果  

一法源自万理,万法归于一宗

欲行法先身行,躬其身知其道也

(想要宣传法度,自己先要遵守,只有自己亲身经历后才能讲出来更深刻的道理)

永离恶道,受生善道,修之法门,

为一切众生,种植善根

以众生心,作大福田,获无量胜果

 

心动则物动,心静则物静

佛无常形 水无常势 万法在心 一句善在

 

一念愚即般若绝,一念智即般若生(一个愚蠢的念头产生,什么都好象没有了生机,一个聪明的念头产生,什么就都有了生机)

 

善缘者,所生之处,常得见佛闻法

直到三慧宏开,六通亲证,速得成佛

慧根、慧眼、慧心,天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通,称为六神通)他心通:能知六道一切众生心中所想念的事。神足通:神境通:身能如意飞行,远近通达,山海无碍,大小变化,随意自在(天仙诸神只有这五种神通)。漏尽通:断除见、思惑(烦恼)尽,不受三界六道生死轮回众苦,证得阿罗汉道以上的圣者,始得“漏尽神通”).

以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

这是说,用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物;用物的名加之于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实,同样,名也非因其加之于物而成为真名。

在认识论领域,以物的概念(名)去认识物,物并没有和名相符合的实,以物去求名,名也没有代表物的功用。“名”与“实”不相当,“实”与“名”也不相当。名实既互不相当,哪里还有真实的万物存在呢?

 

末法云:杀生为护生,斩业非斩人。

 

佛家讲究万物在心 追求修世 

道家讲究无牵无挂 追求避世

 

世间人,法无定法,然后知非法法也;

天下事,了犹未了,何妨以不了了之

 

人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

 

为善必昌,必有福报;为恶必亡,必有祸临。

世道衰微,人心不古,世风日下,以善良为愚流,视道德为无用,何等之苦惨!

 

世人要知道、明道、行道,

大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

佛家讲究万物在心 追求修世

 

尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;

尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;

心中有尘,尘本是心,

何畏心中尘,无尘亦无心

 

石中有火,不打不出;人心有佛,不修不显

言语须谨慎。言其所当言,止其所当止

 

 

佛本无相,落实即非,故见则杀之

如果有人问禅师:佛像里真有佛吗?大多数的禅师会回答:把他劈开来看看不就知道了。不怀疑事物,并直率的接受,通常被视为一种美德。

杀,劈开之意,开方便之门,表真实之像)

 

真理是通万物的,佛为了拯救众生,便依人的能力、适应性,来开导众生,传授真理

持身律己,不要太好皎洁,一切污辱垢秽,也要茹纳。

虽然鼓励大家要有藏污纳垢的胸襟,但绝不是同流合污。天生万物,本来就良莠不齐,才智高人一等的,不必太骄矜自赏;才能低下的,也不要自暴自弃。)

 

诚心向道,虽会有一时之苦,但破除现象则道途无碍

如果求错道,会毁坏一个人,如同芒草没握好,会使手受伤

 

教诲人应就近取譬,使人由已知求其所不知

要谦虚,知足,知恩,听佛法,这是最大的吉祥

 

治民之本在于礼,上无礼,则下不齐;下无礼,必有罪。

善知难遇,难得,难闻,更难信

 

好人之修行,如蜂酿蜜而不伤花,且能造福人群。

 

众生礼佛,佛必见之;众生唱佛,佛必闻之;众生念佛,佛亦念众生

 

田园会因杂草而荒芜,人也会因贪欲而失去本有的清明、远离贪欲,广播善缘,必得果报

 

对佛教的内涵,我们要请教别人,追求理解。对其他的事物,也应秉持这种学习态度。

无幻空华,何劳把捉;得失是非,暂时放弃

 

不可在为恶中寻乐;即使犯错,也应力求不贰过

善恶是时,时非善恶;善恶是法,法非善恶

 

欲成事,先成人,人可量事,事可看人,

 

除魔本就是救世,降妖也就是救人

 

我心有很多种作用,一半害己害人,一半利己利人。净化自心,除掉不好的心识作用,不令恶质生出。

净化自己完全在于自己,别人无法代替。

 

诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者,此世他世乐。

 

贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,

 

苦由何处而生,由何处消逝,皆由心知

 

于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。

 

我们是心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视,这是佛。

 

如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐众生命。若以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得

 

屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。懈怠是死路,努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

 

不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。即使雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多!

 

一个人要努力自求解脱,如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手,真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚,心便得到了自由。

 

 

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