笔者向来反对在网上说粗话，可是这回却要骂人了，不但要骂那些丧尽天良将孩子弄残用来行乞的坏人，还要骂那些自认为做了好事的“好人”！理性！理性！理性！笔者长期在网上呼吁国人恢复理性，就是因为丧失理性常常使善举形成助纣为虐之实。善良，本是中华民族的传统美德。可是随着近三十多年世人价值观的扭曲，传统的善良也出现了分化，并且正逐渐丧失其客观正义的属性。
　　每当看到曝日寒风冰天雪地上身形残疾的行乞儿童时，笔者的心就在流血。也因此多次与同事就此探讨过国人的善施与此现象之间的关系。笔者认为国人只求心个人心理满足不计结果的施舍，是这些罪恶的推手。这种施舍表面上是行善，实际上是助纣为虐。然而多数人不能接受笔者的观点，一位积极要求进步的组织内中年女教师，就曾因此与笔者翻脸。说笔者在为自己的冷血找借口，自己不施舍还编排施舍的人。
　　事后，笔者重新反思，仍然无法推翻自己原来的观点。内心始终在问，谁才是真正的冷血者？从多年前反思现实社会的善举时起，笔者就在思索善举与行善后果之间的关系。先是救灾捐款暗箱操作，一方面大量捐款不知去向，一方面灾民翘首期盼。可媒体公布的捐献却始终发挥其全部作用，连希望工程的捐款，都数以亿计地被贪污。以致于港澳台同胞要亲自监督自己的捐献落实到受捐者身上。多次救灾，生活本已拮据的笔者在被迫随单位捐献的同时，常常另捐一份委托去灾区朋友们亲自送给受灾的同胞。这后者才是笔者真正的精神需要。
　　救灾捐献外，就是公共场所的施舍。笔者曾经也忍不住虚荣心的诱惑，扔下过那份“正义与善良”后暗自意淫，陶醉于自己品格高尚的精神抚慰中。可随着目睹那些残疾行乞儿童现象的增多，不仅又疑窦重生，哪来那么些残疾儿童？都残疾那个样子了，为什么还要风吹日晒爬冰卧雪？他们的父母不能给他口吃的，我们的社会难道也缺这些可怜的孩子们的口中食吗？常常在遇到酒店大桶大桶地往外扔剩饭剩菜时想到这些，便被这暴殄天物与可怜的孩子们的残疾的身影折磨着尚未麻木的心灵。
　　心灵的折磨，令笔者在不同场合与熟人时常谈起自己的疑虑。久而久之，得到些让笔者触目惊心的信息，那些曝日下冰雪中行乞的残疾孩子，许多都是被拐来的流浪儿童，被操纵他们的人弄残后，放到闹市上替那些人行乞，每每因为讨到的钱少，吃不饱甚至挨饿，甚至还要常常遭受暴力虐待；也有少数是被爹妈逼迫出来行乞的，这样的孩子虽然白天行乞遭点罪，晚上还能吃饱饭，少挨些打。尽管这些说法无法验证真伪，却也不容怀疑，因为找不到更合理的解释。
　　多年前的一次公出，笔者问一个新结识的离开警队下海的老板，这么些年警方就没有过问或者质疑过这些残疾行乞儿童的来历？此公叹了口气说，人心都是肉长，最初发现这些孩子时，也有向上级汇报的。可不是没有回音，就是被申诉：“这么多案子，干点正事好不！”。他也证实上面那些传闻不都是假的。因为当年警方也曾经发现许多死掉残疾孩子的尸体被遗弃，法医鉴定有些残疾可能是暴力所致，天生或者意外造成的可能性不大。但也多因为无人认领，作无主尸体火化了事。
　　六十多年的无产阶级价值观教育，令一度曾经鄙视金钱，越穷越革命的国人后来者居上，大大超越资本主义社会人们对金钱追逐，竟然达到出卖人性的地步！大量残疾孩子，成了一些好逸恶劳的家长与社会黑恶势力攫取金钱的工具。在诅咒这些丧失人性的恶人时，那些陶醉于行善意淫中的施舍者们也应该受谴责。残疾行乞儿童现象存在多年了，如果世人都能理性地拒绝这种施舍，那些丧失了挣钱（乞讨）价值的孩子，还会在恶势力的折磨中遭受非人的待遇么，还会有那么多的孩子被逼迫为行乞儿童成为那些没有人性的恶魔寄生的工具么！
　　前一段网上广泛转帖东莞上千丢孩子的父母双手托着孩子照片上街寻子的图片。一个小城有那么多的孩子失踪，这个地方的地方官竟然还能安然在位，这换做当今世上任何一个国家，都不可想象。最近网上又有一帖子“警察为何消极对待残害逼迫儿童乞讨现象？”其中例举几则微博“我姐的朋友2001年带着孩子去峨眉山玩，4岁半的孩子莫名失踪。这对夫妇班都不上了，疯狂的全国各地找孩子。于2006年终于在深圳找到。这个孩子在深圳乞讨，他的舌头已经被割掉，胳膊被掰断弯到了身后，腿被截断。”、“网友易小静在微博留言说她大年初一步行去弘法寺，沿路不下二三十个身躯变形的儿童在乞讨，这是一幕多么悲惨的画面！易小静说当时大批公安、武警在值勤”。虽然笔者没有印证这些内容，可这些现象确系我们现实社会中的存在。警方是不是消极没有证据，可即便打击了，也至少是打击不力。因为此种现象目前仍然普遍存在。
　　麻木，多可怕呀！一个社会容许这种惨剧存在，这个社会中的每一个成年人都难辞其咎。日前，笔者为些写了篇杂文《儿童乞讨现象的存在是所有中国人的耻辱》发在网上，就有读者在文后留言说，这是哪些哪些人的耻辱，言外之意不是他的耻辱。我们的社会是存在许多问题，可扪心自问作为中国现实社会中的一员，你尽到了你自己义务了吗？你不能拯救那些孩子们，你还可以为孩子们呼吁，争取社会的关注与援助。还可以终断这种表面行善实则助纣为虐的施舍，断绝孩子们被利用的价值，使孩子们不再被恶势力当作发财和寄生的工具。倘若国人都如此没有责任意识，都认为责任是别人的，我们的社会希望何在！
　　“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的传统观念，让施舍还成全了一部分寄生群体。媒体披露，许多靠要饭要出了当年的“万元户”，盖起了村里“鹤立鸡群”的小楼，白天穿上乞丐服行乞，晚上脱去乞丐服，出入高消费娱乐场所，已经不是什么个别现象，早已成了活生生的普遍客观存在。这许许多多的善举导致的社会问题难道不值得反思吗？可是笔者的《挥霍善良》、《善举代替不了社会制度的不完善》、《善举与社会问题》等系列杂文除了存在读者谩骂，竟然还有网站至今拒发。姑且不说这些网站职业视角如何迟钝，难道你们那成就类似“行乞儿童” 罪恶现象的“道德”就没有触动过你们人性的本能么！
　　笔者这些年来著文，一再强调理性认识社会。常有些读者留言声称：“这社会都乱成这个样子，还理性什么……”一副破罐子破摔的架势，足见流毒甚深。“时日曷丧，吾与汝皆亡”不是每一个中国人的意愿。喜欢代表别人在时下中国非常盛行，除代表某县人民、代表某市人民、代表某省人民、代表全国人的特色外，还有这喜欢代表“时日曷丧，吾与汝皆亡”的。你要与太阳同归于尽，那是你的权利。可你没有权利代表其他人表这个态，要求人们都与你一起同太阳同归于尽。
　　沉浸在“时日曷丧，吾与汝皆亡”泄愤念头里是一种堕落。一个十三亿民族，怎么会走这条绝路。向善没有错，但善不能只用来作道德意淫，麻醉自己灵魂。理性的善举要以结果是从，不顾及结果的善是为自己获取精神满足，不是为人解难。