无论美丑，一个民族身上的历史烙印是很难去掉的。“计划经济”时代过去了，可是那个时代的意识却深深地刻在许多国人的灵魂深处。甚至当人们追求新的未来时，这种意识也自觉不自觉地影响着其思维方式。

　　朋友介绍加入了许多群。有些朋友因为群友观点“守旧”愤而群；有些则因为追求未来的取向分歧愤而退群；有些则因为争论表达方式不符合自己的所能接受的程度愤而退群……

　　余亦退了一些群，但都并非因为上述原因，而是那些群里的群规带有浓厚的“公仆式霸道”。前一阵有位群主声明，该群不允许发五毛观点，一经发现立刻踢出本群。

　　余回复了此观点：【什么是五毛观点？谁来判定？是否属于拥有“最终解释权”般的霸道？余只拒绝脑残观点，不拒绝不同观点，包括自己认为错误的观点。那么什么是脑残的观点呢？就是那种没有翔实论据，没有清晰逻辑的观点。就仿佛：“无产阶级文化大革命，嗨，就是好，就是好来，就是好，就是好！”一样霸道的观点……】

　　思想是在砥砺中精进的，但是必须是“思”的结果，不能是机械地“背书”。“五毛”现象是一个民族灵魂丑恶的反映，余亦非常反感。可真正的五毛观点是毫无逻辑毫无是非的“背书”式观点。这样的观点理应清除，拒绝污染。可是有些观点虽然与“五毛”某些观点相近甚至相同，可是却属于“有据”的观点，那就应该用“有据”的结论驳斥。这也是种思想砥砺，这种砥砺不禁会让驳斥者的思想更加丰富清晰，也是帮助那些困顿的国人走出保守、愚昧！

　　最主要的是，有许多网友把所有不同观点都视为“五毛”，动辄祭起“五毛”大棒伺候。这同相当多不懂得如何爱国的人动辄祭起“汉奸”大帽子有何区别。现在最时髦的词之一就是“自信”了，真正的思想自信就是允许不同观点存在，甚至是错误观点。但应该明确的是必须是“思想观点”而不是为“成论”背书。资产阶级的文化自信就在于允许“共产党”的存在，并在统一的法律框架下允许其自由发展。议会中也允许有共产党的席位。“某某领导下的多党合作”有这种自信么！一种不成熟甚至是错误的观念存在，是会产生鲶鱼效应的，如果说百年“红运”有什么积极作用的话，那就是促进了资本主义制度的进一步完善。尽管对于人类来讲，代价大得有些折本，可作用的确是客观存在。所以大多数的资本主义国家，能够在共同法律的框架下允许共产主义思想与其组织的存在发展。

　　可反观我们现在的一些所谓公知，思想从一个极端走向另一个极端。这仿佛披上伪装的“愤青”，对于“旧思想”甚至与“旧思想”有关联的理念，恐惧地不敢面对。面对如今庞大的保守群体，唤醒这些人中尚未完全脑残的同胞，是中国未来发展不可或缺的程序。这是种减少发展阻力同时增加发展动力的过程。与“旧观念”的论辩，是唤醒这部分同胞的最有效方式之一。思想的发展从来不是简单的“是与否”，“接受与拒绝”。面对错误观念不仅是思想的自信，也是使人们辨别是非，接受新观念的必要过程。对于思想观念国人应该拒绝的是背书式的愚昧，而不应该是论辩。要相信真正符合发展的进步思想，是绝不会输给旧观念的。

　　更何况，新旧思想是无法完全分离的。即便是纯粹的旧思想，也有必要让读者认清其真正的危害在哪里，避免今后重蹈覆辙。而相当多的理性观念是对旧思想的扬弃式剖析。可是现在许多国人，听不得看不得半点对旧观念的肯定。比如说，“为人民服务”，许多国人一看到这个词就想到“挂羊头卖狗肉”，本能地拒绝。却从来没有弄清，公务员本就应该是为人民服务的，应该拒绝的是“挂羊头卖狗肉”而不是为人民服务。只有弄清公仆们是如何“挂羊头卖狗肉”的才能真正的避免权力的泛滥与私用。

　　前文笔者声明，不拒绝“自己认为的错误观点”。就是因为个人的认识是有局限的。这是现在中国大陆网端最流行的一种弊端，只要自己认为哪些属于“旧观念”，就祭起“五毛”大棒，秽语伺候。前文提到的留言，后来群主回复：【赞同“观念经大家共同切磋”，可是如果大家都认为属于“五毛”观念，我也没有办法。】。言外之意，他仍然疑心笔者为五毛，对于笔者的观念持深深的怀疑态度。但这已令笔者欣慰，毕竟有了敢于面对的勇气。思维惯性是很难克服的，如果大家采取对于自己认为是“五毛”的观念就不分情形一律拒绝，那同“五毛”所持观念有什么区别？同公仆式的霸道有什么区别？沿着“公仆式的霸道”的取向，去寻求进步的思想，岂不是南辕北辙！