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“床前明月光”的“床”含义异说质疑
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日前本办公室同仁，就诗仙李白的《静夜思》中的“床”字歧义产生激辩。彼此都认为自己的观点正确。余思考各方观点，觉得还是传统的观点符合李诗风格。现将拙见抛砖引玉，与读者诸君切磋一二。
关于李白《静夜思》中“床前明月光”中的“床”的含义之争古已有之。有“胡床”说，有“井栏”说等等。可是古往今来，绝大多数人还是沿用“室内卧榻”之意。究竟是否后人真的曲解了李白当初的原意，现在已经无从考证了。
质疑精神非常难能可贵。中华民族自打春秋战国时期的“百家争鸣”后，思想功能已经被历代统治者阉割殆尽。而今纵然是对文字的歧义，也显得难能可贵。余此文并非用来否定“床”的哪种含义，只能算是众多理解中的一说而已。
首先，李白是浪漫主义诗人。李诗具有超凡的想象力，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”想象力“上穷碧落下黄泉”，非通常诗词之喻可比。
创作此诗时乃秋季，“胡床”乃便床，常常为室外所用。秋季天气已凉，不太可能在室外用床，如果是在室内，也不太可能用折叠便床。况且，如果是室内，是胡床还是正式的卧榻，对“诗义”来讲就没有什么区别了。所以“胡床”说不太合乎情理。
井栏说，与李诗风格相去甚远。李白，月下看着井，诗性大发，写出“床前明月光”！这与李诗想象丰富的风格不太相符。此说的依据，“疑是地上霜”之句的“霜”不可能是在室内，就更与李诗想象丰富风格相抵触。把“疑是地上霜”似梦似幻的感觉，解释成李白真的“怀疑”地上是霜了，诗情画意荡然无存。使那种梦中醒来，仿佛置身大自然中的似梦非梦的虚幻意境，变得索然无味。
此纷争的教育意义，不在于“床”字究竟是什么含义。而在于基于此教给学生一种辩证的认识态度。在给小学低年级讲此诗，不必讲歧义纷争。给小学高年级学生讲此诗，告诉学生关于“床”字的含义存在分歧即可。对于初高中学生，可引导学生就此纷争的各种观点发表自己的见解，培养学生质疑成论的精神。使学生形成严谨的认识态度，不能够证实，亦不能证伪的先存疑，留待以后出现新的证据后再下结论。不应该把个人主观臆断当成定论告诉学生们。但有必要明确考试应该如何解答。否则在应试教育的当下，学生会在考试中吃大亏。或可能影响孩子的人生走向。
网络信息时代，信息交流通畅。许多传统观念歧义并存。其中大多数考证不是基于唯一的实证。不让孩子知道这此分歧，或者依据个人理解，轻易告诉孩子们哪种观点是错误的，都是不明智的。这往往会导致孩子们认识上的概念混淆。把歧义提供给学生，让学生们论辩，有助于孩子们认识能力的增强与逻辑思维能力的提高。良师，不应该仅仅是告诉学生成论，帮助学生记忆。而应该激发学生的质疑意识，引导学生做出自己的判断。
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发表评论 评论 (4 个评论)
- 回复 褦襶子
- 感谢朋友道义上的理解与支持。作诗不同于写文章，行吟，卧吟，总之宽松才能令思绪开阔。李白搬个小凳，坐在庭院里，就无所谓床前明月光，而是月光普照，哪都有月光，怎么可能只有床前明月光呢！所以室外说，不太符合此诗的意境。祝安。
法国梧桐: “教给学生一种辨证的认识态度”，给您这位好良师“点赞”！
- 回复 褦襶子
- 此诗写于九月的扬州，按照南方生活习俗，九月微凉，是不关窗户的。此诗写的并非是作者睡梦中醒来，而是坐卧在床上，陷入思乡的冥思苦想中。唐代的床的确没有今天床的含义，而是一种坐卧器具，但是李白出生在碎叶，现在的吉尔吉斯斯坦境内，其生活概念里混有中原与胡念也属正常。李诗不拘一格，应该从全诗的全体意境来理解。将中原的卧榻与胡床联系在一起，也并非没有可能。关于“床”的歧义，多从床的使用属性沿革来考虑，忽略了作者生活成长环境与创作风格。此诗无论从中原床的含义还是指胡床都有其合理性。
小月: 李白生于“胡地”，见胡床思故乡，有其合理性。
解释大作，除了在文字的技术性上给予精到的阐发外，更应挖掘历史的思想深处。
据考证，李白很可能是李世民的兄弟 ...
- 回复 小月
- 李白生于“胡地”，见胡床思故乡，有其合理性。
解释大作，除了在文字的技术性上给予精到的阐发外，更应挖掘历史的思想深处。
据考证，李白很可能是李世民的兄弟的后裔，政争中某一被贬黜的哥哥或弟弟，携家逃亡长城以外。李白怀着赤字之心，回国想报效社稷，但结果很失望，所以出了这首千古绝唱。谈诗，讲历史，李白的个性更容易得到了解。贵妃碾墨，太监脱鞋，写胡文应对外交。李白怎会如此在李家皇殿上任性作为，应该挖一下他的来历。李白最后死于流放，与他的李家情结也是分不开的。
