苦，在每个人、每个阶段、每个历史过程中，不同的人，有不同的理解和认识。

从味觉上认识苦

从味觉上讲，如果一个人一开始，尝到的东西是甜的，吃少许的苦，人就能体会到苦的滋味；如果尝到的苦是轻微的，再吃比原来更苦的东西，人便不会觉得原来的苦。反过来去品味，轻微的苦会变的比更苦的东西甜；轻微的甜会变的比轻微的苦更甜。人生不也是这样吗？

从感觉中感知苦

苦，本来是人味觉上的感知，而人把人生中对痛苦、辛苦、苦难的苦，看的更苦。把疼痛说成痛苦，把辛劳当成辛苦，把艰难叫成艰苦。看的比味觉上的感受还要刻骨铭心的苦。

从失去后体会苦

一个人奋斗了一生，既没有达到名，也没有获得利，他不会觉得苦；一个人，奔波了一生，达到了名、获得了利，人会觉得甜；一个人，辛苦了一生，失了名、丧了利，人会觉得比没有得到双倍的苦。

从比较中理解苦

传统的认识上，人把苦，认识的很简单。从造字的角度上讲，可以看出一些端倪。苦字，属于上下结构，上面一个草字头，下面一个古字，合成苦。后来的人认为，过去的人结草为庐、以草为衣、以草为食的生活是苦。后人对前人的认识，是一个相对的比较的过程。没有具体的标准划分。苦，是相对而言的，只有时空上或者同一层次不同人群的比较和人与人之间的比较，才会知道自己与别人相比，是甜还是苦。

跳出人身看人的苦

人生在世，人与人比较，看到人都是这样的人身，人人都这样，人不会觉得苦。其实，与更高层次生命的身体相比，用更高层次生命对人的认识来看，人生活的很苦。正因为人有了人的肉身的束缚，人受不了寒冷的侵袭；受不了炎热的烦扰；受不了饥渴的困惑；受不了劳累的困扰；受不了病痛的折磨；受不了情志的困顿。人把人的身体，描绘的有如何的好，是人站在自己的角度上的孤芳自赏；是与比自己更低层生命相比的沾沾自喜。修炼的人，通过正法修炼，体会到人的灵魂脱离人的肉身后妙不可言的自由、如意；体会到更高层次生命没有人身束缚的殊胜、庄严、大自在、大神通；与人所在的境界比起来，会觉得人生的苦更是苦上加苦。

跳出人性看人的苦

我这样给人说，人以外更高层生命的境界，人会觉得不可信和虚无缥缈，不认可我的观点。我从另外一个角度上讲一下，也许你会理解我的苦心。

人人都去过厕所，也在厕所中看到过厕所里面的粪便、屎尿和厕所中爬行的虫子。站在厕所的虫子的角度上讲，厕所的粪便是它们的美味佳肴；厕所的屎尿是它们的江河湖海；其中寄存的微生物，是不是也像是人中的植物、动物、海洋生物那样，成为它们生命中的营养呢？如果它们中也有文学家，是不是也会把它们生存的环境，描绘的像天堂一样美呢？如果它们中有政治家，是不是也像人一样，把自己这个民族、国家所占领的领地，当成矿产丰富、地大物博的国家那样炫耀呢？如果它们中也有军事家，是不是也会炫耀自己的强大、侵占别人的领地呢？

站在更高层次生命的角度上看人，与人站在厕所看厕所内的生命一样的苦、一样的短暂和一样的可怜。人不想把自己的生存环境看的那么坏，是人脱离不了人的情，对自己生存环境的认识。厕所内的生命对厕所外的人的不理解，与人对更高层生命的不认识是不是也有惊人的相似之处呢？

高层次上看人的苦

其实，从另外空间看，对苦的认识有另外的理解。人觉得苦不好，总想回避人生的苦难；在另外空间看，人认为的苦，恰恰是高层生命求之不得的。正因为人的苦，人在这里才能修炼；正因为人有苦，人才能在苦中消人的业，成就人的果位；正因为人承受苦难，人才能从人的苦难的修炼中，体会到修炼的好，体会到高层生命的美。苦，造就了人，把人升华到高层生命中去，才显得更高贵、更难能可贵。

只有修出人身，才会知道人身的苦；只有看到真天界、善境界，才会体会到低层生命的苦；在正法的引导下，坚定修心、坚持修命、勇猛精进，才能脱离人身的烦恼之苦、才会体会挣脱轮回的樊篱之甜。

人类啊，醒醒吧！人生的苦海无边无际；回归洪大的佛法才是心灵的彼岸。珍惜这万古难遇的机会，从人的“苦”中走出来；从人身的“苦”中走出来；从生命的轮回之“苦”中走出来，才会跳出真正无边的苦海。