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2024.8.8
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“五福”这个名词,原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。
到底什么是五福呢?第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德,五曰考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长
富贵是钱财富足而且地位尊贵
康宁是身体健康而且心灵安宁
好德是生性仁善而且宽厚宁静
善终是能预先知道自己的死期。
临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。
五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不美妙了。
比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人长命百岁而贫贱度日,有的人富贵而短命,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人虽然富贵但十分操心,有的人满足于过贫贱悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。
人生境遇多得不胜枚举。这些只是,单就五福的变化来说,只有五福全部临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。
五福当中,最重要的是第四福 —— “好德”。
有着生性仁善、宽厚宁静的德,这是最好的福相。
因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,随时布施行善,广积阴德,才可以培植其它四福使之不断增长。
人 生 五 难
佛陀成道后,一心想要普度众生。在波罗奈国遇到一位名叫忧呼的婆罗门,此人辞别父母,离家求师学道。
他一看到佛陀庄严的容颜,内心生起无限的倾慕,便向前高声赞叹,并问佛陀:「您以何人为师学道,如何能有如此巍巍的圣者相貌?」
佛陀告诉他:「我是自己悟入正道而出离爱欲罗网,获得大自在,并没有老师教我。」
忧呼又问:「您现在要往那里去?」
佛陀说:「我要到舍卫国去击法鼓,转法轮,为众生宣说解脱生死的大道。」
忧呼听了之后,喜出望外地说:「太好了!正如佛陀所说,我也想听听什么叫做佛法?如何才能解脱生死?不过我现在还有事,先走一步,来日再去听您说法。」
忧呼向佛陀合掌告别,便径自离去了。但是在他还未找到学道的老师时,有一天半夜,便发病猝逝了。
佛陀以佛眼看到此人已死,无限伤感地说:「世间的人实在愚痴,不懂无常,以为来日方长,可以慢慢学道,就像忧呼,见了佛陀却仍然擦肩而过,错失因缘,如今突然死了,再也不能听闻佛法,因而轮回五道,不知何时才能出离苦海而得度?」
佛陀于是为座中的弟子阐说为人有五难。所谓五难,就是:
一. 得生人道难。
二. 生而长寿难。
三. 值逢佛世难。
四. 能闻佛法难。
五. 闻法生信难。
五福临门指哪五福?