论画以形似，见与儿童邻

张炳瑞香文

“论画以形似，见与儿童邻”出自苏轼《书鄢陵王主薄所画折枝二首》是苏轼的论诗名句，意思是说以形似论画，是儿童般的见解。赋诗若拘于直述其事，无比兴，无想象，也不是真正的诗人。诗与画一样，要讲究寓意，传神，富于想象力，手法要自然清新，而无斧凿痕迹。李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰” 扬诚斋曰“写诗须透脱，信手自孤高” 皆言此意。可见古人对艺术表达方式的探索足以精微。

中国画主张“以形写神”，“妙在似与不似之间”，不离乎形而又不留意于形，这与诗歌借比兴赋而传情言志而不停留在以物言物是一样的道理。

古代的诗画之论精要不要乏其人。清代袁枚在《随园诗话》中有言：“用巧无斧凿痕，用典无填砌痕，此是晚年成就之事。若初学者，正要他肯雕刻，方去费心，肯用典，方去读书”。明代扬慎在《清新庚开府》提出“杜工部称庚开府曰清新。清者流丽而不浊滞，新者，创见而不陈腐也”。清代石涛《大涤子题画诗跋》“诗中画，性情中来者也，则画不是可拟张拟李而后作诗。画中诗，乃境趣时生者也，则诗不是便生呑生剥而后成画”。

从诗画的技巧来说，以上那些古人摘句体现了一种辩证的关系。苏轼论诗文绘画讲究“自然”，“天工与清新”者，无斧凿痕也。袁枚有“天籁”须以“人功”为基础，又有诗分“从天籁来者”、“从人巧得者”两种，且不可执一以求的说法。诗文绘画皆耐人寻味乃佳作。