我要谈一谈娱乐化，他本属于影视圈的，是一种钱色交易，是一种商业骗局，可近年来随着它的普及，它不再局限于一个影视圈了。娱乐化犹如一种糜烂身体的病毒，我们的日常生活，各个阶级部门，都像吸足鸦片的瘾君子，个个都兴了娱乐化瘾。更让国人觉得荒唐可笑的是今年，连行政也娱乐化起来，部门唱红歌，搞演出，与明星粉墨登场，真谓八仙过海，各显神通。
  在一个城市任何的一个角落都挂起了红旗，这就能证明这个城市一定和谐吗，谁敢保证这个城市没有人会失业，没有人会犯案。既然不能保证这个城市天下太平，那么也只能当作是一些官员的作秀，上骗中央，下欺人民。那些搞娱乐化的部门，将一个神圣的政治黑马，一夜之间变成了低级和庸俗的产物。秀做的愈大，可和人民的距离也更大，唱红歌的人尽量表明他们是党的好儿女，而不是人民的公仆，是党给了他们希望，不是敢怒而不敢言的老百姓。
  说一句实话，我对行政也搞娱乐化感到担忧，娱乐化的影视圈很乱很恐怖，明星艺人过着一种挥霍无度，醉生梦死的生活。娱乐化的背后是一派阴阳怪气的艺人，可政治是庄严的，是严肃的，是代表正义的一方，是与丑陋和罪恶势不两立的。此时政府却滑坡地与娱乐化同流合污，双方一旦称兄道弟，拜了金兰，那这后果是很严重的，只是在危机还没有发生之前，政府总认为自己是对的。
  周朝有个天子叫幽王，自从他宠爱褒姒之后，不理国事，而且还废了申后和太子宜臼。幽王也是一个从事于娱乐化的专业户，因为褒姒不爱笑，周王便烽火戏诸侯，褒姒是笑了，可天下诸侯被折腾了几次，不再相信周王了。当犬戎攻破了周朝首都，诸侯望见了烽火也没有出兵，一国之君幽王被杀在骊山下，而那个褒姒被戎人虏去，真不知人尽可夫到何时。
  西施是四大美女之一，越王用她做了一回美人计，吴王夫差立即被她迷惑，从此无心于政事，连伍子胥也要逼死。但吴国立刻掀起一股西施热，西施是吴国上下的明星，吴国女人个个都崇拜她西施，吴国所有人被娱乐化了，东施效颦就是一个证据，吴王夫差却是这次娱乐化的操纵者。可吴国最后又如何呢，夫差是自杀亡国，西施成了陶朱公的女人。
  唐玄宗也搞娱乐化，经过了开元盛世，玄宗反而就饱暖思淫欲了，他不再有治国的理想主义，而是完全向享乐主义滑坡。他干出了抢儿媳妇的荒唐事，在伦理戒严的古代，这可是一种违背天理的乱伦行为，身为一国之君代表一个国家的形象，玄宗就这么干了。随着杨玉环“母仪天下”般的特殊地位和待遇，玄宗一样也不理政事，一切都在娱乐化当中，杨贵妃作为女人们追求的偶像，大家又歌又唱，那“霓裳羽衣曲”已经代替了“破阵乐”变成一个大唐政治的国歌。
  可天宝的娱乐化对国家有什么好处呢，出了个“野无遗贤”李林甫，还有一和投机分子杨国忠，更有一个野心家安禄山。最后安禄山造反成功，玄宗向西蜀逃亡，在经过马嵬坡时军队发生了哗变，杨美人被赐死，杨国忠被乱兵所杀，一个强盛的大唐帝国便毁在娱乐化里。
  历史已经给了我们证明，搞娱乐化是危害国家的，是会导致亡国的，在政府还没有与娱乐化结合之前，娱乐化那些黑线、牛鬼蛇神、毒草们也仅是影响一部份人，动摇不了一个国家的基石。可一旦政府向娱乐化称臣了，那么一个国家和人民被影响了，这最后是全国人民的病荒，终于是要走向地狱。这可不是先知的预言，是有史为鉴的，娱乐化向国人所输送的是颓废、卑鄙、猥琐、下流、可憎，这对民族有什么帮助呢。
  可偏偏此时此刻，人民将娱乐化当做精神的温床，政府也将娱乐化当成了未来的寄托，这不是一个国民综合素质的沉沦吗，或全体人性堕落吗。娱乐化背后那些又唱又歌的艺人非奸既盗，可谓男盗女娼，那个不是持外国护照，那个能真心爱国。如果政府支持了娱乐化，也就是说承认人家背弃国家，原来是政府在鼓动一些叛国，却又在蒙蔽普通的老百姓去爱国，争当他们声色犬马的炮灰，我劝国人还是早一天醒悟。
  娱乐化是不能成为政治真理的，那些艺人正是雷横母亲骂白秀英的那一句“你这千人骑，万人压，乱人入的贱母狗”。我呼吁国人要觉悟，以史为鉴，搞娱乐化过份了是要亡国的。