北京天安门的偏隅之地自从立了孔像之后，我一直觉得不大合适，是这座城市今天的现状环境很不合适。

  北京是一座与清文化很浓的城市，这也许是因为清王朝是这座城市的末代主人，所以这里对他的记忆还有怀念很耐人寻味，有时也让人莫名其妙。从当年的清宫戏轰轰烈烈出场，一时席卷大江南北的清戏威逼，仿佛又是一场满清征服了天下。再看近年来京派对清朝的复古热，一时在电视讲坛，出版书籍方面真是不亦乐乎。又看京人对外来人说话目空一切，居高临下像皇宫走出来的钦差大臣，可在权力群体面前他们的言谈举止又像是宫廷里的太监。

  北京这座城市是有文化，我们干脆叫称为“后清时代”的文化。如果作为北京单一的地方城市来论，后清时代倒没什么异议，就像西安如果搞大唐文化那么也不可能有异议。可北京它是首都，作为全国人民的窗口，也自然是面向世界的窗口，所以文化与历史价值不能由一个城市说的算，中国大江南北不仅独北京一个城市，也不能只偏重一个王朝，五千年的中国也不独有一个清朝。

  全国人民的地位是平等的，当然也包含了五千年发生在中国历史上的任何一个朝代。可一旦存在犹如“挟天子已令诸侯”般的地域矛盾，更有对某一个朝代的狂热崇拜扩大化，又是发生在首都，这是一种极其病态的作为，是目光短浅者的再一次自宫。

  满清是从外面侵略进来的，我且不鞭笞这个王朝对中国的所作所为，只是对满人的入侵该作何种历史评价，是算侵略战争还是鼓吹是对我人民的解放，我可把它说明是侵略战争会更有教育意义。北京人对满清如此钟情，假如今天是日本人在统治，在这个城市里头是否会日剧也要轰轰烈烈的出场，有人会美化满清也一定是要歌颂日军或大和文化的。我想这不会是国人的天生一种病吧，总是喜欢顺从比自己强或狠毒上几倍的主子，愈是侵略者就愈成了一家亲戚。如今这天下病最重的在榜首上独有北京了。

  春秋时代是尊王攘夷的时代，孔子也是这主张的大道煽情者，如果孔子生在明末那满清就是夷。在一个清朝氛围的城市里立了孔像，是否有人觉得这是在羞辱圣人，实在要勉强做到自我感觉良好的话，建议在孔像的后脑上弄一条辫子。不过认真思考一番，诸子百家又岂孔子一人算是大智大圣呢。独立孔像反而和民族的文明更是格格不入，还不如立一座造人的女娲像，这样五千年的文明全都见证了，于是首都才像一个有中国文明的首都，而不是一个地方城市成天坐井观天，愚不可及总是让大家叹息、愤怒、唾嘲的首都。