我们人类绝不是万物的主宰，因为我们都逃不过死亡的威胁，生与死的轮回一直控制着人类。有人终其一生为了生命在苟且偷生，看似是大富大贵，却人格尽无，尊严和天良终也是丧尽，最终还是接受无常的牵引。也有人对死亡不屑一顾，一生都是轰轰烈烈，视死如归，却可以在历史的破卷里永垂不朽。只要人类的文明健康存在着，这些人的英雄事迹就一直存在着，对后人始终是一种安慰，启迪和鼓舞。当然，有暴君存在的时代，这些人的过去无疑都是不合法的异端。

人生而环境不同，意志和耐性也就不同，他们的信仰不同，于是每人对生死的看法都有一种此攻彼伐的论段，当然，也有许多人是谬论。

其实，我们并不曾活过，我们也不曾死过。匆匆地我们诞生了，又匆匆地走向了死亡，在另一个新的轮回下又重新开始了我们的生命。我们只不过是造物主的玩物，我们连死都斗不过，又怎么去和主宰我们的造物主斗呢。我们所受到的痛苦，是不是造物主对我们的谴责呢，就因为我们不懂得生命的博爱。

女娲用黄色的泥土造就了我们人类，至少黄皮肤的人种是女娲的功勋，我们才是纯种的女娲后人。我们的喜怒哀乐，得失聚散，全在女娲的眼里。因为我们今天，没有了民族女神的信仰，所以才受到非博爱秩序的折磨，而我们的始祖女娲却在冷笑，那是因为我们对她太无情，居然连民族女神都不承认，而去接受一种妖魔化了的异端。

既然我们都不曾死过，生就是死，死又是生，如此反反复复，我们真的生不知自己是谁，死后不也是不知谁会是自己吗。当孩子诞生的时候，我们又何必要开心，地狱之门难道不会向这孩子敞开大门吗，除非这孩子是女娲定数中的圣人。当我们的亲人已经奄奄一息的时候，我们也不必过多的痛苦，因为生命轮回的手续已经在启动，除非这人生前是一个罪恶过多的人。死去的人会在另一个地方，或者是另一个时代诞生，如此，他怎么能算死呢。

也许有这样的一天，当你和什么人意外的情况相遇，这人不正是前世的亲人吗。如果我们明白了这一切，世上的人都是我们的亲人，都有着前生和来世的某种关系，每一个陌生人其实都是一家人。那么我们人和人就不会出现伤害，就不会因为暴力酿成悲剧，世界就没有战争心，没有愤怒心，没有警惕心，没有绝望心，没有这四心了那才是真正的和谐。

生即将是死，死也即将是生。那么某一段时代的恩怨又算什么呢。生不是死，死不是生，一切都要顺其自然才好，做人要安于天命。

人死后都要留下自己的名字，有的人是微不足道的名字，时间久了连他自己的子孙都不记得了。少有大者可以把自己的名字烙印于人类的历史当中，因为他们知天命，他们都是圣人，他们的思想已经超越了生和死，所以他们即使肉体灭绝了，可是博大的思想和他们的灵魂却得到了永生。伟人不过是一段时代的刽子手，可是圣人的声音却是历史中的永远。人类需要思想，需要知识，更需要圣人来照顾。圣人的思想是这样的，与其用百年的时间去贪图一时短暂的东西，不如用百年的时间去努力千年和万年的荣誉。

圣人已经在先秦的时代灭绝。今天，我们看不到圣人，只能看到为了短暂利益而卖弄灵魂的小丑。

今后，我给自己取了一个道号，就叫“应劫子”吧。我与这世间的事有缘否，与人有缘否，一切也是顺其自然。在2010的这一年，至少我是枕书而笑，乐不知疲。对人世间的事我已经看淡，今天是一个不诞生圣人的时代，那么我这样的人该何去何从呢。

正因为世人不知天命，世人才有巧取豪夺之辈，有阳奉阴违之徒，有穷兵黩武之凶，有草菅人命之祸，有哀鸿遍野之苦，有关山难越之泣，有我生不辰之叹。世人如果知命，就知世事不过是一种幻觉，什么富贵贫穷，什么王侯将相，还不是尘归尘，土归土。

其实这人世间，我们谁何曾富过，谁何曾贫过，谁又何曾贵过，谁又何曾贱过。黄泉路上一相逢，就知道我们都是造物主的定数而已。造物主已经有此定数，我们且莫为富而喜，莫因为贫而悲，莫为了生而幸，莫因为死而忧。今生茕茕孑立，形影相吊，说不定来世却是高朋满座。今生虽然是处在庙堂之上，能呼风唤雨，可是来世就会是一个乞丐了。

之所以我号应劫子，说这应劫二子也是我生来难多，也许我是应劫而生，要了断人世间的一切罪恶。我又自诩为女娲之子，又怎么能寡恩于祖呢。