孤独者：

人生苦短，如果不是在福州，我的时间可以做很多事，至少可以一边干活，再一边读书学习，福建是一个令我颤抖的地方，大家宁可缺德，也不愿贫穷，纵使做个不善人，也不希望自己一无所有。我在福州，似乎只有一件事可做，频繁找工作，还有愤怒，发脾气，有时候是自己和自己发。所以在福州我没有自己的时间，一切都是被人控制，逃不出他们的手段，形成了一种规律，失业，找工作，就是不能正常安静下来读书学习。读书是很愉快的事，虽然读书学到的知识未必能够用上，即使没有施展的机会，也不能否定读书，因为这和知识无关，是与自己的背景，环境有关系，莎士比亚也读书，他最后施展了才华，成为了响当当的作家。郑板桥也不算富裕，如果没有乳母，可能他会经常挨饿，甚至饿死，他也读书，最后也成为了响当当的人物，扬州八怪之一。

知识没有罪，有罪的还是环境，地域，在我没有去北京的时候，我读书很艰难，很艰苦，总是被人看不惯，憎恨，讽刺，嘲笑，谩骂，我觉得我是活在满清的初期，过着一种提心吊胆的日子。后来我去了京城，耳濡目染于中西方文化和思想的交锋，读书也很顺利，看了很多古籍书，许多是我查字典读完的，因为一些书是繁体字版本。记得有一回在福州，因为我读繁体字版本的书，同事莫名其妙跟什么人打电话，说我有繁体字的书，可能是举报，觉得我是对岸敌特，现在想起来，最大的犯罪还是人的愚昧。很多年前我在一所大学里的书店工作，我崇拜鲁迅，却引起老板的不满，闽人很嫉恨有思想的人，这是他们的风气。闽人的天赋只想瓜分利益，不想承担责任，所以闽人很自私，一般都靠不住。曾经接触到一个写现代诗的人，第一次见面就向我提议搞个诗歌网站，需要五千块钱，估计他是认识一个写诗的就问一个，最后也没见他搞成网站，而他的兴趣只限于现代诗。

读书的目的当然是洗涤自己的心灵，救赎自己的灵魂，可如果能够读透意思，把这些用于与人分享，这就是传习的快乐了。我知道福州有一些读书会，其中也有我认识的人，不过我没有去接触他们，一是风气限制了我的融入，二是我没有什么价值，三更恐怖，如果我去了，会有人不满，任何接触文化的举动他们都是如坐针毡。不过读书人的骨子又经常相轻的，互相嫉妒也是常事，因为彼此都维持自己的观点，都不想退让，最后不欢而散，形成陌路。但是我对闽人从不信任的，因为他们靠不住，自己也没有被利用的价值，所以和他们就不可能惺惺相惜，闽土只重身价，嫌弃布衣。我的家庭，我的故乡都不可以信任，那么整个福建又有谁可以信任，都是这样的土壤，方言，风气，利欲熏心，远离一个鬼，接触的还是鬼。古人说一方水土养一方人，当然也生了一方人，这个“方”就是性格传承，想法传承，意志传承。我也没什么亲戚，虽然有个堂姐夫，但是我给他发过的信息，他一直没有回复过，一百条信息如果回了几次，这不算是回复，也许他们怕我借钱，或觉得我穷没面子。

我最渴望的就是离开福州，也渴望有个地方可以容身，我要求不高，至少是一个能够包容我文艺激情，不会三天两头来剥夺我文艺爱好的地方，哪怕是一个三尺角落，如果这样的地方都不能寻觅，那么我今生的诞生就是错误，注定是一场浩劫，那是天地都辜负我了。我想成为鲁迅笔下的猛士，可我又没有资格，如果仅凭血气之刚，匹夫之勇，那是野蛮人的做法，非但改变不了环境，还可能刺激是非，导致更大的冲突。就像两家人的孩子打架，和蔼的人都会拉开自己的孩子，互相对孩子批评，目的就是让他们好好的相处，可一些野蛮人，对孩子的灌输就是他打你，你打他，最后长大后就变成了流氓了。记得过去一说福州人才少，他们立刻抛出严复来，鼓吹其翻译的《天演论》，传播物竞天择，适者生存，这些看似乎是合理的生活，却祸害悠久，因为人应该比动物更可贵。只有动物才是一辈子活在争端，冲突之中，他们习惯了互相传播仇恨，人类如果还像动物，那么这样的人类就是悲哀的。假如当时翻译的是《社会契约论》，或者传播法国大革命，那严复才是真思想者。

福州不是读书的净土，因为这里铜臭味很严重，纯文学根本没有立锥之地，很多人更多是看中自己的纯洁是否有饭吃，假如要选择生计，那么就很难做一个真正的自己，像是刍狗，需要祭天的时候就想到你，祭天完后你就被当成垃圾，废品丢弃。经济越发达的地方越容易看清人性，因为大家都躲不过一个“贪”，如果在几十年的过去，什么都没有，大家的想法也很单纯，真的做到了心无外物。现在，只有物质，没有精神，所以人容易堕落，被诱惑，也容易背叛朋友，好在我没有朋友，所以我就不用担心谁先背叛了谁。如果继续这么下去，每天都限制在对福州的愤怒之中，不能正常的复读其他书籍，那我的生活会恨狼狈。人一般只能承受一面的折磨，要吗肉体，也就是生活的落魄，要吗是精神，我二者都在承受，没有死，真是万幸。我想我就是只欠一死的人，至少在福州是这样，我虽然还活着，也没有活出完整的人样，像个行尸走肉，过街老鼠，走到哪都被人警惕，至少现在还是这样。