国学有一本书是《太平广记》，不知还有没有人喜欢去看，道术篇中说到一个叫王常的洛阳人，他的性格是属于“见人不平，必手刃之；见人之饥寒，至于解衣推食，略无难色”。可见他所生活的时代很乱，法律基本上没有作为，仇杀似乎很普遍，国不成国，家不成家。他也总是叹息自己的怀才不遇，他自言自语孤独地对着周围，他说“我欲平天下乱，无一人之柄以佐我，无尺土之封以资我，我欲救天下之饥寒，可又衣食亦不自充”。

  可以看的出来，王常他不是那些庸众，是生长的环境让他变成了一介布衣，但是并没有因为这样就毁灭了他基本的良心，他依然想着自己怎么可以大济苍生，这是他的理想也是他的人生价值观。他想做官，做一个在自己履行义务的地方上没有坏人，没有犯罪，没有贪污的景象，解决了老百姓的衣食住行，铲除了腐败黑势力。他想成为军人，做一个敢为民族存亡的男子汉，可以金戈铁马于塞外，鼓角声起时他们的军队已经打到敌人的贺兰山下，就在那里开始了骄傲的受降仪式。他想做个侠客，为朋友他能够肝胆相照，可以路见不平，替天行道。

  可他却什么也做不成，不是他创造不了机会，而是整个的社会环境压根就不给他机会，国民素质的低俗，社会现状无非是在忙于怎么鼓吹太平，大家都在醉生梦死，谁也不愿意去讨论明天的危机，好象这不再是一个需要脊梁的时代。王常正在接受一场精神上的折磨，要吗被这样的环境同化，也就是异化成不属于自己的异端，投入那些人的世界里去，在死水上荡漾着歌唱着死神的关怀，去和他们一个德性，男盗女娼，处处伤风败俗，犹如一种潜伏下的自宫主义风行于今天的世风日下。

  如果想保护好自己的高尚，结局也就是一个，你被他们孤立和谴责，被庸众的大多数人穷追猛打，在没有光明的世界里你站在别人看不到的风口浪尖上，完成一种被隔绝的反抗，这是精神上和道德上的卫道。与其在这个世界空等救亡图存的到来，还不如学道家的精神思想去问道，遁于世外以明救自己，不要和世俗合污，可以和自然万籁交游。他选择去了终南山，他终于遇到了一个道家思想很高的神人，在道的思想沐浴下，王常也就忘记了世间的一切，而是认真地又虔诚地，也是狂热和热忱地修行着大道。

  那世上所发生的什么大水冲了哪座城市，有蛟龙崛起，又有什么天下干旱了，是旱魃站了起来，哪里又发生了几级地震。他是没有时间去关心的，过去自己是一个愤青，自己的一腔热血却被奚落，因为这世上有太多的庸众让自己无奈。人世的天灾人祸是无法避免，这都是人类的咎由自取，假如去救这么一群作茧自缚的人类，自己是不是被大者所笑了，这岂不是逆天而行。人类就凭不爱自然，颠覆了道家“道法自然”的基本生存思想，破坏自然生态和土地平衡，那么世人受到什么灾难也就合乎天道了。

  在王常修行时不知世上经过了多少次的战争和朝代的轮回，就在他修行了一段时间下山，人间早不知过了几代王朝了，可是他看到的还是人的堕落和罪恶的蔓延。官僚主义是在声色犬马，他们盖别墅，包二奶，贪污腐败。读书人没有骨气，没有自己的人格，在统治权柄之下摇尾乞怜。王常又看到冒牌纪律部队的横行，他们犯了极大的错是属于自卫，可是老百姓一下轻轻的反抗都成了造反，足以让他们下狱。他还是动了善心，炼金赈济苍生，他是在救一群不该被救的国家和世界，世上本该自生自灭，这就是自然的基本的法则。人类悖道而行，该受到灾难的磨难和生命的消亡。

  中国之大，已经容不下一张书桌了。这世上到处是一片死水，没有半点静土。我也有问道遁世的理想，只不过现在还没有适合的地方和救我的大者出现。我的生活正是一片炼狱，可是我要走的路却是一座地狱，为了不被这国家的国情所异化，问道遁世才是自救的唯一办法。