永远支持古天乐的电影：

  我呼吁以后古天乐的每部电影都应该去看，所以今天买了一张《武林怪兽》的电影票。我可不是古天乐的粉丝，因为香港许多电影，许多明星我都欣赏，比如任达华，刘青云，张家辉，对香港电影是从小看到大的。支持古天乐的原因很简单，因为他是一个善良的人，他在内地捐建了一百多所小学，却从没有报道自己过，直到最近被发现，于是广为流传。

  其他一些明星，搞个慈善都尽情卖弄风骚，粉墨登场，又是走秀摆造型，又是挥手勾搭，在聚光灯下被拍照的很有光芒，甚至还买通网络，没完没了刷屏，整个热搜都是他们。这样的动作应该形容是别有用心，利用慈善为自己创造财富，是有一定功利性的，不属于纯洁的本心，还利用慈善为自己的肮脏洗白。许多明星，艺人时有被发现吸毒，他们各自忙于开空壳公司敛财，移民。娱乐圈很脏，说翻脸就翻脸，许多潜规则大家都明白，哪有什么淑女，剧组工作人员也阴阳怪气，歧视别人。

  娱乐圈只有两个良心，一个是香港的古天乐，另外一个是袁立，后者是个侠女子，可以拿秋瑾的风骨相比，她揭露了综艺节目的黑幕，成为众矢之的，有可耻的人讽刺她最近没有拍戏了，意思是不了解娱乐圈，不要指指点点。确实，你们忙于敛财，远走高飞，她忙于帮人，奔走于底层人之间。

  我是个穷人，所以选择网购买票，不到二十块钱，这些钱只能买几块砖头，要挽救贫困山区的教育，只能是大家众志成城。假如每个人都买一张电影票，那么票房就可以创造奇迹，古天乐的业务就更丰富，那么他对贫困儿童的帮助就更轻松。我们的目的不是为了电影而去，因为电影不可能都是那么完美，我们发钱的目的是为了挽救民族的教育，没有教育的名族是很危险的。

  几十块钱吃一顿好的都不够，但人人都可以付出的爱心，最后就会是贫困教育的希望。我们有过百年沧桑，被列强瓜分，被侵略被屠城，因为我们落后，美国把庚子赔款用作清华大学的建设，就因为我们没有完整的教育。我们不能继续浑浑噩噩，我们应该挽救自己的下一代，自己的名族，让大家都有思想，有教育。有时候想想，教育居然寄托给艺人，百姓自己的互相关怀，那我们的朝廷存在又有什么意义呢，他们许多人的非法敛财足够让百年教育完成。历史上发生任何一次民族灾难，原罪不在于外，而在于内，在朝廷无道。

公交车事件记忆：

  最近有报道说对一个与公交车司机发生争执，骚扰，危险公共安全的人判刑，之前就因为公交车受到骚扰，堕入江中导致所有人遇难。其实我也制止过一次这样的危机，那是公交车到站后，有个老人赶不及上车车就开出车站，巧合车上还有人没有下车，公交车只好停车让人下去，那老头赶上来上车，不停的谩骂司机。一些人还露出猥琐的笑话，像看笑话一样开心，城市建设真的不需要大楼，而是教育。我立即劝他“不要骚扰司机开车，万一发生事故你是在犯罪。”老头当然不愿意听，骂完我后继续骂司机，最后还想上去纠缠司机，我一看可不得了，立刻拉住他，车上还有两个大妈劝阻，互相用本地话劝住。我也反复安慰他“司机知道错了，算了算了。”

  还好，在我下车这段时间老头没有再冲动，但是一车人只有我和两个大妈劝阻，整车人都无动于衷，麻木是一个时代的毁灭导火线，冷漠是人性毁灭的诅咒。当然，有人可能觉得大妈是怕死，我也不想发生事故，或者被耽误时间，如果我说我们是在拯救整车人的生命，当然必有人不服气，但是谁可以保证如果和司机纠缠会不会发生事故，时间耽误也是事故，难道下车继续换车等车。

  于是我和这两个大妈投缘聊起了许多，比如一些老人是过去造反派坏过来的，一些司机也自私，一看是老人立刻把车开走，有时候上班早高峰老人非得和别人拥挤。我和大妈聊到了文革，也说了一些天下大事，不料，车上一些人一听我聊国家大事，他们看我们的眼神就像抓特务一样，立刻流露出厌恶，敌意。刚才有人要与司机冲突他们选择做死人，现在一看有人聊国家大事反而活了，现在人的思维，基因还是文攻武卫。那么是一车人的生命受到威胁重要，还是反感别人忧国忧民重要。也许，他们这样的人就像是被集体催眠的木偶，对一切犯罪的发生不闻不问，对即将发生的犯罪视而不见，但是对别人的思想觉悟是又恨又怕的。

 我是沦落人：

  有一天在公交车上，有个坐着的大妈反复看我，似乎是认识我一般，我也觉得熟悉，就是想不起来哪里见过，当时忙于接电话，也没有过于关注，如果是年轻的我可能会怀疑。后来回家一想，再去回忆那个大妈，感觉她像我同村一个故人的母亲。或许她认出了是我又不敢相认，毕竟那个村庄小时候伤害过我，也可能她不太确定是我，怕认错人。或许是我想错了，这么久没有回去，村里人的容貌，现在的蜕变过程，已经无法提供完整的人脸记忆，也许是大妈认错人，印象中故人一家人都去了厦门定居，怎么会让母亲一个人来福州。

  如果是故人母亲，我反而觉得紧张，因为我一事无成，我不知道该如何与对方聊天，如果说真话自己一无所有，对方会不会更鄙视我，如果我说假话自己有车有房，月收入上万，那有什么意义，而且我也不会这样说。唐朝有个诗人叫白居易，他写过一首诗《琵琶行》，写的是一个落魄的同乡，所谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”我就是一个沦落人，和白居易的时代也不同，他小时候没有发生因为爱好诗歌而被人集体批斗，今天也不是古人的文艺世界，一切都是唯利是图，丧失天真。

  我的成长很不幸，很复杂，小时候母亲自杀，学习写诗受到村人的精神伤害，离家出走后与村庄宛如隔绝，养父去世我也没有回去治丧，都是小时候的阴影造成了我对那个村庄的厌恶和恐惧。我这样的人就是一个多余的人，本不应该出生，活着就是受难，经历就是地狱，我还有什么同乡，伤害我的都是同乡。那个村庄注定把我遗忘，因为物质我什么也没有，我是没有朋友，没有亲戚的，也没有安全感。能相信自己还活着就是写作，可惜自己不出名，写了也没人读，我当写给自己看，当成娱乐。

远走高飞的人：

  如果不是迫于形式的威胁，没有人会选择远走高飞，离开故乡，流亡异地。流亡与逃亡似乎没什么区别，就像黄政民的电影《国际市场》，成千上万的人都不相信沦陷后的红色主义会给他们带来幸福，他们发疯一样涌向码头，终于登上了美国的军舰。历史证明，他们的远离是对的，这不仅是拯救自己，还是拯救下一代，留下来只能被驱逐到残酷的劳改营里，即使有子孙也可能成为脱北者。如果不是为了生活，他们也用不着跑到西德去挖煤，在昏黑的地下拿生命工作，后来又深入越南战场，为了救一批难民免遭越共的杀戮，自己却差点被打死。

  流亡也好，逃亡也好，都是为了保护自己，为了活着，普通人左右不了一个时代，只能成为它的粉末。古代孔子还发出了苛政猛于虎的哀叹，那个妇女宁可住在老虎经常出没的地方也不回到自己的故土，因为人比老虎更恐怖，原来的土地让她恐惧。因为远走高飞还有一线生机，有一点希望，那为什么要选择留下来被折磨，被迫害呢。电影《太平轮》，《投奔怒海》都是寻找希望，所以离开，明天的命运即使茫然，但是留下的命运如何却已经是定数。就像《投奔怒海》里刘德华的角色，他即使留下来也未必能活着，可能因为反动被越共枪毙，也可能因为排雷被炸死。

  过去大批打工者涌入沿海城市，让这些城市一时间趾高气扬，大家因为家里贫穷所以就背井离乡，在血汗工厂里吃尽苦头。我记得有部电视剧《外来妹》就是说打工的，陈星的许多歌曲也是歌唱打工的，越是写实就越能提现人在他乡所受的屈辱。异地当然没有家里舒服，有家人的温馨呵护，早晚都是熟悉的面孔，从小到大的关怀和感情。可在异地，你可能被欺骗，被歧视，被剥削，被丑化，你会为了生活强迫自己要忍气吞声，有时候一不留神就做了违背良心的事。即使你可以在异地立足，落地生根，也需要时间才可以融入环境，但你这一代是不能彻底融入，因为你的根不在这里，你的大脑还有故土的记忆，时而总会想到过去，甚至想回去看看，衣锦还乡也是遗传，至于下一代则没有热情去传承你的记忆。

  我所以远走高飞，四处流亡也是迫于无奈，因为我不离开，我就有可能活不到现在。如果小时候没有村人对我的折磨，没有因为我写诗而没完没了精神伤害，舆论批斗，我也不会憎恨村庄，选择远走高飞，不离开的我就真会成为他们口中一直诅咒的短命鬼。如果在福州不是有人破坏我读书学习，爱好文艺，把我打成异端，造成我频繁失业，生命受到了威胁，我也不会憎恨福州，那时候也没有勇气一个人由南入北跑到北京，下火车后口袋只有一百二十块钱。但是伤害并没有取缔我对文艺的热情，我的意志在苦难过程中越发坚强，永远坚持着自己的爱好，因为我一直活在自己的世界里。

  流亡许多地方并没有让我立足，我也没有条件出人头地，大家通常形容的好好生活其实是默认丑陋，比如随地大小便，我形容自己的好好生活是读书学习，爱好文艺，不去加入低俗的行为，比如霸座，闯红灯。虽然改良不了一个时代，也不想被它异化，成为一个成天只会抠鼻屎，吐口水，说脏话的劣等人种。自己以有出家入道的打算，可惜如今宗教也未必干净，能彻底脱俗，出家是对世间的无挂念，是因为不幸。现在陷落于闽，抑郁寡欢，周围也没有良师益友，只希望能够离开，找到清净的地方，摆脱欲界烦恼。

论喝酒：

  每个人喝酒都有不同的故事，普通人喝酒，习惯了吹嘘自己，看似乎浑身是胆，往往造成酗酒闹事，惹是生非。富豪喝酒为了面子，炫耀身份，他们可不会选择在路边的大排档，而是选择高档会所，所以他们喝酒也是腐化，利益勾结，当然也少不了美色。电影里经常有在包厢里，这些人一边喝酒，一边吸毒，一边玩女人，这其实就是社会写真，新闻也报道过艺人吸毒。

  酒还是国家的象征，一些酒是用于款待外宾，即使有地方买也是天价，企业老板都不愿去喝，那么普通人就更喝不起了。酒也是礼物，比如找人办事，烟酒是少不了的，还可以在包装里藏些其他礼品，对方一高兴就把你需要的事解决了，这些当然是肮脏的行为。

  古代对酒也很狂热，商纣被周形容是暴君，酒池肉林，可能纣王没有周形容的那么恶，但是也存在一定证据，我看喝酒就是真相。曹操就因为粮食紧张下令过禁酒，但孔融还是在喝酒，曹操自己也离不开酒，所以他写下“何以解忧，唯有杜康。”三国没几个人不喝酒的，如果说不大会喝酒的人，应该只有诸葛亮了。

  酒在文艺类那里除了对酒的享受，也是文艺的体现，他们总能酝酿出作品来，弥补时代的空虚。三国那个张飞，他也喝酒，打过督邮，还是书画人才。竹林七贤个个也喝酒，那个阮籍的《咏怀诗》就有“一日复一朝，一昏复一晨”，有次司马昭想和他结姻，派去的人却发现他一醉不醒，最后就不了了之。阮籍一醉有时候可以睡上半个月，北宋初期那个道士陈抟也可以睡几个月不苏醒，可能他们都会一种武术，或者是催眠术把自己催眠了，设置好一定时间后苏醒，古人没有科技却可以完成现代科技所做的事。

  陶渊明也爱酒，《世外桃源》是他写的，不为五斗米折腰也是他的风骨。唐朝有个人叫张旭，他是一个出了名的酒鬼，每次喝醉了就在街上乱跑，甚至大叫大唱，大家觉得他和疯子差不多，其实他是在释放自己的超然，每次一醉他都能写出惊艳全场的草书。王勃他死的早，在一次滕王阁聚会，他写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”如果有人还不知道李白，那真是时代的肤浅，教育的悲哀，文艺的空白。李白任侠击剑，被召入宫后成为显赫的宫廷诗人，其实玄宗只是附庸风雅，收买人心，并没有给予李白实用官职。不过当时奸臣当道，国势颓危，李白被疏远，离开长安反而是好事，否则可能死于天宝之乱，他的《清平调》就是被诬陷是讽刺杨玉环，假如没有这些造谣，李白怕是要目睹马嵬坡一幕了。

  古人那些文人墨客，没有不喝酒的，所以酒在文艺群体那里是艺术，在普通人这是伤害，特别是江湖中人，昆山那个开宝马的，醉酒拿刀下车砍人，最后失手反被人结果性命。酒在古代还是一种仪式，以表示互相尊重，比如夫妻结婚喝交杯酒，国与国结盟，人与人歃血为盟也离不开酒，处决犯人也要给他们酒喝，至于祭天，拜祭祖先，这些都是风俗。

  我也爱喝酒，自己圈子也很小，没什么朋友，自己又没有背景，也无法加入什么文艺群体，现在人只看你的背景，不重视你是否有才，独到的思想见解。假如只是一个底层人，即使很有心的去拜访大师，他们也会嗤之以鼻，觉得反感。可如果是大企业家，哪怕没思想没文化，哪怕底子不干净，可要去什么大学，师生立刻鼓掌，夹道欢迎。

  自己的喝酒谈不是品尝，几块钱的啤酒鬼知道是什么东西做的，喝酒只是解闷，释怀，但是不会多喝，免得醉酒闹事影响别人。即使聚会也不会多喝，觉得不能喝了就立刻结束，选择离场后回家睡觉。每次感冒我也没有找医生，都是喝红星二锅头，因为我找医生她们会把感冒形容成脑膜炎，肺炎，呼吸道感染等让我晕头转向，当然，酒能治感冒是没有医学证据的，不过我就这样喝了十几年了。有时候工作聚会我都不乐意去，因为我是底层，工作是底层，他们也是底层人，可喝酒大家容易发酒疯，拍桌子，说话跟吵架一样，如果住集体宿舍，遇到发酒疯的一个晚上都别想休息。