各自的世界：

  为什么周围的人总是有人恨我，要对付我，因为他们踩过界进入了我的世界，发现自己无法适应后，于是场生了仇恨。比如我到一家单位工作，必有人去交待，传播些我的情况，他们也就知道我的兴趣爱好，假如一个诗人知道另一个会写诗是很开心的，可惜他们不是诗人，那么就只会增加隔阂，排挤，看不惯。背后的影子又让他们上网对我的举动破坏，开始他们因为上网很简单，可走入我的世界后他们才发现一辈子没有看到过的，比如激烈讨论天下大事，哲学思辩，文艺话题。

  现实中排挤我很简单，网络让他们不知道如何介入，最后他们索性用侮辱，谩骂以想象达到效果。更是最后他们恨我有手机，觉得砸了我的手机就彻底砸了世界的文艺，我就不能发表诗歌，不能欣赏汉服。他们看我发表诗歌是很愤怒的，因为自己没有学过，不会诗情画意，看我鼓励汉服又是气的抓狂，因为他们的生活没有这些。最后的最后，他们恨我恨到要打死我，互相勾结对我排挤，巴不得警察立刻抓走我处决，以为我死了，天下就没有文艺了。

  其实他们很可怜，因为愚昧，像井底之蛙活着，对天下，古往今来，世界一无所知，却没完没了表现自己很优越，他们又很邪恶歹毒。如果不是我的出现，估计他们一辈子也看不到什么是文艺了。希望他们到处走走，耳濡目染一下自己的祖国，比如去听一下壮观的黄河，去登一下五岳，去寻找一下消失的楼兰，去北京感受一下什么是地下摇滚。只有接触多了，才不会什么都觉得大惊小怪，觉得什么都是不正常。

  现在满大街挂着打击邪教的横幅，好像城市很觉悟一样，谁明白这些，无非是看谁有文化，懂得多就丑化对方是异端，然后把随地大小便，骑车闯红灯，背后落井下石的人当正常人，正能量。就说我吧，我的文化明摆是读书得来的，非得说我入了什么教被洗脑，福州出版社不发达，对书籍不了解也能理解，拿中华书局繁体字版的书给他们看，他们一定觉得是台湾的书。在福州确实不能谈古论今，也不能批判罪恶的行为，不能说道德善良，这样大家更觉得你被洗脑，最好满口脏话，抠鼻屎吐口水，这样才能被信任。

  北京的出租车司机都懂得元明清，福州根本没有文艺的激情，民风丑陋，暴戾，自己没有精神文明于是就看不惯别人有精神文明，自己见不得光还非得别人也跟着沉沦，连一个人底层人的读书学习，写作娱乐，古风汉服都容不下，让他们去文艺的地方岂不是糟蹋。所以福州才是最大的邪教，毒草，对我嚣张跋扈，无非是看我一个人无家可归好伤害。我看不到这城市有什么道德的光辉，却发现自己的沉没。

  福建是一个闽字，门里关着虫子，我看是蛆虫，是死蛆，形容福州我遇到的人很合适啊。我从不干扰别人生活，何必把我当眼中钉，我又没有权，我能威胁你们什么，朝廷如果给我权，你们还怕我整顿风气，教育，推广传统，提倡道德，美扬善良。既然我没有权，还是一个被你们害的颠沛流离，吃不上饭的一个人，你们怕我做什么呢，还是你们缺乏教养，有心理问题，需要折磨人来给自己减压，以快感维持生命。

  租房里我没有与邻居说过话，也就不存在吵架了，那我能威胁他们什么。在工作环境无奈和同事说笑，全当作消磨时间，下班后就忘记他们了，如果离职就彻底忘记了，那我能威胁单位什么。我是活在自己的世界里，别人也有自己的世界，我不会进入他们的世界，又不是同类人，我所处的环境又不是文艺的群体，自然应该是井水不犯河水吧，所以这些人也不要强迫自己进入我的世界，我的兴趣爱好与这些人没有关系，是我的选择也是我的自由，是你们在干扰我。

 

 

社会是狼，我是羊：

  每次失业的时段我又很恐惧，会想到困境，身无分文，不敢想象的后果，可每次工作我又无法容忍周围的语言刺激，行为威胁，最终被排挤踢出局。社会是属于狼的生存法则，是狼的世界，只有人吃人的手法才能活好，我不是狼，所以我活的不好。很奇怪，从小到大经历那么多的不幸，按理我应该变成狼，比别人更冷血，可自己偏不是狼，可能是读书多了被神圣的道德枷锁捆绑，这样的自缚也让自己成为弱势者，任人宰割。

  现在又是失业的时段，临近春节不知道有没有工作，即使有工作也不会长久，毕竟他们不会放弃监控，在凶手们煽动下，一切工作环境里都在警惕我的言行，保证每个人与我保持距离，即使已经下班他们也不放过，对我兴趣爱好也充满异议，比如看不惯我发表诗歌，欣赏汉服，听古风歌曲。他们容不下底层人也爱好文艺，他们习惯，也需要同一种模样活着，可我只想为自己活着，活的真实，不那么木讷，呆滞。我的生活是多灾多难的，一直在躲避有可能异化我的人，这是解脱，但是他们总是兵临城下，对我十面埋伏，让我风声鹤唳，诚惶诚恐，如履薄冰。

  假如真的对生活彻底绝望，决心结束自己，在福州是没有人怜悯的，他们求之不得，在他们的法力范围，哪怕是贩毒的都可以活着，但是爱好文艺的人是不允许活好的。土壤造就了冷漠，如果是在北京，杭州，南京，我相信会有人为我的不幸叹息，因为它们那也存在和我一样的人。城市的大楼无论多少，多高也不能象征具备善良，如果这里的人还活在几十年前文攻武卫的年代里，那人是没有希望的，人也是凶残恐怖的。

  从小到大，从农村到福州，我在福建经历了很多恐怖，我用笔书写自己的不幸，和遥远的奢望，这世界还有许多和我一样的不幸者，生活让他们很无奈。现实已经对我完全封杀，我之所以选择独处，少与人说话，是我知道他们不可信，也避免他们受到压力，离群索居不仅保护了自己也保护了别人。凶手也必然要在网络对我封杀，因为我一直利用网络阐述真相，与天下人沟通，他们尽可能用卑劣肮脏的手段，问题是天下各地文化不同，土壤不同，总有一些好人。

  或许他们终会实现对我的封杀，掩盖我的一切，就像我从没有诞生过，没有来过福建，我是不存在的，可这又能代表什么，可以说只是对我个人的胜利，难道文艺会彻底消失吗。大都汇里的歌剧依然会粉墨登场，出版社依然会继续出版文学作品，那么对我的折磨又有什么意义呢，难道只是因为心理疾病需要别人的苦难来维持自己龌蹉的生命。

  如果社会已经彻底沦陷在狼的爪痕之下，可我又做不了狼，仍然是做只羊，那么我的生活又会有什么奇迹呢，无论踏足何地，我都是一个不幸者，谁愿意得罪狼为我呐喊呢，何况我一无所有。明天的路让命运继续发挥吧，我只要坚持真实的自己，电影《密探》说“即使失败也要前进，踩着失败前进，最终会站的更高。”

 

 

孤独的人：

  以前在北京的时候，再怎么艰苦也不会放弃生活，表现积极，早起晚归，在各个角落里干活，即使发生沙尘暴，冬天刮大风，下雪，依然到处干活。可现在福州，我显得颓废，萎靡，一蹶不振，我陷入恐惧，紧张。可能京城文艺很浓，激活了我的细胞再生，让我在任何条件下也能积极，可能福州的文艺很冷却，所以我的四肢也跟着冷却，包括我的精神，意志。

  虽然没有生活在古代，但是也阅读了古代，我想一些人也是孤独的，物质只能补偿身体，却不能填空精神，思想的孤独才是痛苦的。屈原因为孤独选择了结束自己，渔父因为孤独选择了隐居，孔子，墨子东奔西跑，最后也是狼狈不堪，自己有道，天下无道，还有比这样的遭遇更孤独吗。非一般的人总是鹤立鸡群，不被公众理解，包容，因为大多数人都放弃了思考，灵魂，善良，选择了顺从，沉睡，毕竟人生苦短，何必去追求无法改变的事实。

  我注定是一个孤独者，我选择了独处，这应该是生活的无奈，现在已经是一种修为，境界，当然，别人会觉得很可笑。天下很大，不是每个城市都有狂热的文艺，能包容下它，人也是如此，像我这么一个比寒门更寒门的人，可以用诗歌里飞蓬来形容，谁会特意包容我呢。在一群习惯了沉默，装睡者当中，如果有一个人是苏醒的，那么他的生活注定是不吉利的，为了自己一点清净，不给别人造成压力，他只能独处的做个孤独的人。

  过去在北京我积极与人接触，因为我会观察，会因为随口一句话引来同志，彼此志同道合，互相发表见解，其实在北京任何话题都有共鸣者，因为天下豪杰几乎都跑到北京来体验生活，以证明自己的优秀。记得当年一个北京大妈与我们聊天，她说“能在北京混起来的人都是龙，地方混的都是虫。”虽然大妈的声音明显有帝都人的偏见，可认真分析，一个人如果在北京出人头地了，天下谁不知道他呢，比如一个画家，不仅天下画派都知道他了，世界画派也知道了。

  可作为渺小的我，注定是做不了帝都的龙，不过地方也未必都是虫，不是每个城市都属于文艺坟墓，思想贫瘠，至少我去过的南京，杭州还是存在文艺热的。早年在南京幸遇一个佛学居士，他是在家修行的人，有一定的佛学造诣，有自己的见解，不时还走访寺庙与僧侣交谈。可惜我与佛无缘，我更推崇越名教而任自然的道家思想，我要摆脱束缚，名利场的控制，精神上只有道家思想可以让我找到存在感。

  我又一次阴差阳错的到了福州，他们还是像过去一样把我看是异端，生活也不是很顺利，我用独处来希望躲避灾难。我不敢去接触人，相信人，也许从小到大的伤痕让我对闽人极度恐惧，更重要的是他们容不下我的文艺爱好，毕竟我没有后台护航。我的生活一旦与人接触必然产生分歧，冲突，他们都会选择对我排挤，所以我经常失业。

  时间会带走我的一切，属于爱情，奋斗的青春，沧海桑田，如履薄冰，那些文艺的奢望只能成为记忆，带着下地狱，与十殿阎罗说文艺吧。自己选择了什么路就必须准备着牺牲，与其被异化，沉沦，不如继续坚持，做个孤独者。只要我没有参与形形色色的犯罪，我就不是坏人，就会有人为我辩护，还我清白，我是一个时代被莫须有的人。

 

 

何去何从：

  很悲剧化，我已经不能适应现在的社会，可能是我太完美主义了，把事物想的天真，也可能社会过于阴谋化，让我陷入恐惧。生活不可缺少的要发生人与人的冲突，这些冲突不是说你不想介入就不会出现，有时候你无心无意，别人也会把你牵连。人其实都有物欲的，既然不是神仙，那衣食住行谁能避免呢。如果有人无偿慷慨我一万块，我当然乐于接受，我会拿这些钱到书店买书，可如果让我拿菜刀去抢这些钱，我是做不到的。有人会想得到和别人一样的物质，所以把贪婪放大到没有限制，不得到绝不收手，也不在乎别人的阻力，因此也会伤害到许多人。

  现在人人都在绞尽脑窟的想怎么发财，无所谓用什么手段，坐牢也不在乎，经济社会一切以金钱衡量，没有钱寸步难行，有钱就是代表好人，正义，哪怕他底子很肮脏，没钱就没有怜悯，哪怕你奉公守法，深居简出。现在做好人不一定会得到回报，被舆论当真，良心也是一文不值，不过真正的善良却是不需要计较结果的。

  我肯定是发不了财的，因为我的出生已经决定了我没有机遇，何况我也没想过如何掠夺。许多人想买彩票中个几百万，我没有去买，也不会买六合彩，既然我从小到大这么多不幸，怎么会有福气呢。如果靠工作是不能发财的，我的工作还经常受到排挤被逼走，让我做个管理，可能我会感情用事，会同情基层去顶撞上级，最后就被找个理由开除了。让我去跑业务，我不懂圆滑，嬉皮笑脸不会，拍马屁不会，现在业务都是靠关系，没有请客送礼，吃回扣就没有关系。

  人也长的丑，出卖色相也不可能，讨人欢心也不会，三寸不烂之舌似乎合适和人讨论文学，不合适迷惑别人。我没有学过技术，拿书拿笔习惯了，现在再去学技术也没那份耐性，读书是自学，拿笔可字写的跟狗爬一样，做文书也不可能。我想找一个思想上乘，境界差不多的人论战一番，这样的人现在没有遇到。我不会骑车，别人觉得去学很容易，我却害怕万一骑车不注意刮破了宝马车怎么办。说到胆量，坏心眼我也没有，犯罪的事不敢去，遇到被欺负只能忍耐，日常生活也不会做丑化别人，落井下石的事。

  我想让自己有一些高尚，清白，许多工作过去都没有去做，比如临时工，什么拆迁，城管这些，不做是觉得自己也是底层人，不能与底层人互相伤害。虽然会写东西，可从没有正规刊物发表过东西，也没有机遇接触什么文联，作协，也不知道自己写作能力如何，怎么投稿，没有这些大师引导怎么能进步呢。我的生活就是炼狱，不被焚烧的可能就是附和幽灵，坏人总是要什么有什么，老实人的日子总是艰苦。

  命运仿佛对我一直在诅咒，我已经无家可归，需要一个归宿，买房没有这样的经济能力，结婚也没有自己心仪的人，别人也不会看得起我，谁会和异端在一起生活，文狱一发生不仅家庭遭殃，周围人也跟着倒霉。

  我觉得出家是唯一摆脱世俗枷锁的法子，让心灵暂时清净，我推崇道家思想，因为道家可以摆脱人力的控制，物欲的控制。我志向远大，即使入道也需要上乘的老师来教化，因为日后我得著书立说，把道家哲学发扬光大，如果师傅一般，成天就是读经，吃喝，这和俗世没什么区别。

  有道性必有仙缘，一切都是看天机，找师傅很重要，选择名山也很重要，成仙就可以摆脱肉体轮回的束缚，成为宇宙高级物种，拥有许多超能力，神仙与外星人似乎没什么区别。现在出家还得大学文凭，我小学都没有毕业，有道心没有道缘。我的身体也差，即使出家也会被劳动搞垮，电视剧里那些出家人挑水，从山下到山上，步履如飞，轻功一流，还有劈材，一斧头下去，一块大木头就分两块，我没什么力气，许多工作就因为力气不够只能放弃。

  小时候养父找人给我算命，就说我没什么好运气，只有贵人相助才可以出人头地，这不是废话吗，谁有贵人相助都会出头，如果马云帮助一个扫马路的，他能不出头吗。或许我想过，遇到一个像孟尝君这样的大富，同情我的成长，对我慷慨一番。天下虽大，我没有去处，又没有地方容身，活也不是，死也不是，这样的时代真不应该诞生。

 

 

说报应：

  佛教《三世因果经》说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”这就是宗教的报应说，意思是你这辈子受到什么苦，都是上辈子造成，这辈子所做的，也会影响下辈子。道教的《太上感应篇》也有“福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”在《周易•坤》也有关于善恶的报应说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

  宗教所以形容是离不开本土的图腾崇拜，巫术，神话故事，都是一种强迫自己的精神被控制。古往今来，从上到下，信者绵延，如《汉书•成帝纪》就有“朕亲饬躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”在《墨子•天志中》也有“天子为善，天能善之。天子为暴，天能罚之。”就是说国君只有爱民才能够保住江山，如果害民，天就会让天下发生易代。

  墨子是否相信神学，我不知道，他的这些话目的还是给为君者压力，让其可以深刻反省，时刻自律。宗教形成后并没有达到完美境界，而是结合本土文化互相兼容，最后被环境异化，因为总是被人利用，装神弄鬼，把自己当成天的意志，比如洪秀全就称自己是上帝的儿子，耶稣的兄弟，他的造神运动颠覆了西方人的认知。

  可科学又不能彻底解释超自然现象，风水，占卜，看相，符咒等还是经久不衰，高人虽然不多，骗子容易遇到。现在人对出家人喝酒吃肉已经见怪不怪，可还是有那么多人朝寺庙道观跑，一是确实有些人底子不干净，想心理上得到安全感，一些人是虔诚的，他们觉得自己拜的是菩萨，不是这些和尚，人虽然肮脏，可菩萨不会脏。

  对报应说是真是假，这很难去取证，大家不知道也看不见，只有电影有。就说现在报，这辈子伤天害理这辈子报，我们还是可以看到的，历史上那个隋炀帝就被杀了，但是也有屠夫非但生前没有报应，还被当成救世主。至于说三世报应，大家确实不知道，看不见，比如一个坏人作恶多端，你说他下辈子报应，可下辈子他根本不知道前世自己是谁，做过什么，被他伤害的人下辈子也不知道前世的自己，那凭什么取证人家得报应了。

  假如我们路上看到车祸的发生，死者不认识司机，司机也不认识死者，路人也不认识他们，那么我们就理解死者是上辈子罪恶，这辈子报应。又或者说不是上辈子的原因，是司机造成，司机下辈子会报应，可无论是前世今生，来世，谁也不知道谁，那就是以未知作为证据，可惜没有人会明白。上次那个可耻老师因为猥亵女学生，造成女学生跳楼，难道我们理解是女生报应，或者说那个老师下辈子报应。

  我是苦命人，和孤儿差不多，你可以说是我上辈子的恶，也可以说伤害我的人下辈子报应，问题是上辈子我是谁我不知道，下辈子我是谁也不知道，那我怎么知道什么报应什么。

  无神论者把宗教当成歪理邪说，也许就因为没有信仰，他们很多人做事都无所谓后果，形成腐烂的硕鼠集体，只要有利可图，什么事都会做。如果报应存在，让他们目睹自己审判的过程，像电影《与神同行》，他们当然会恐惧，不可能再去选择为非作歹。

  可活着的人看不到死后的事，法律有条文，审判又没有视频，丛林那些野兽弱肉强食，它们从不在乎报应，如果动物没有报应，人怎么可能有呢，如果报应存在，为什么动物不能觉得，只有人类能觉得。弱者与强者差别很大，弱者相信报应，因为弱者缺乏安全感，假如一个国家法律健全，对坏人打击无处不在，那么更多的人会依赖法律，因为法律看得见。

 

 

恐惧见证人：

  一个正常的城市，容不下的应该是那些低素质，行为可耻，习惯了犯罪的人，这些人才属于不正常性，可一个不正常的城市，恰恰是包容这些人，反而打压，排挤那些没有犯罪，而且推崇文艺，高尚的人。我早已经是一个受害者，从小到大，现在又无法离开福州，其他地方也没有适合自己可以去的，那么苦难就只能反复循环。

  城市如果没有文艺，就代表没有素质，没有道德，没有善良，因为许多东西都是后天熏陶，天性也容易被环境毒害。文艺没有深入底层，大多数人都觉得文艺可笑，甚至仇恨。比如一个人他宁可选择欣赏广场舞，也不愿意接受别人弹古筝，琵琶，或者吉他，钢琴，因为他没有欣赏能力，所以就极端抗拒。可广场舞成为不了影响世界和历史的艺术，它只是民族的时间娱乐，甚至还是缺德的体现，让很多人厌恶，和一些爱狗人士一样极端。你如果拿着昆曲，京剧去申遗可以，你拿广场舞去申遗别人会觉得你不可理喻。

  我与别人的区别在于，别人会的我不会，我不会去诋毁，可以反驳，求解，不会去污蔑。我指的是别人的文艺造诣，思想境界，并不是那些不择手段，损人利己的行为。比如有个人很通《三国志》，那我可能会受到启发，也去买书读几遍，发现彼此见解不一致，就会和他讨论，但不会去丑化他，搞无中生有。现实中许多人看不惯别人爱好文艺，总习惯了无中生有，甚至夸大，爱好文艺并不是犯罪，现在也不是过去文攻武卫的时代。

  许多人觉得努力搞钱才是正业，其他的全是异端，问题是你如果没有背景，你只能是一个苦力，你再努力也成不了富豪，挤不到上流社会，除非你是女生，而且倾国倾城。我对物质也有要求，不过一切随缘，我不能因为自己没有，想让自己有钱，让别人对自己崇拜，就去贩毒，抢小孩。许多人就是因为面子，所以违背人道，突破底线，最后害人害己，因为你没有背景，游戏规则不是你玩的，法律对付你很容易，我们知道的多少炙手可热的人物最后都被法办。有钱也不一定安全，老子说过“金玉满堂，莫之能守”，历史上发生许多杀富的事，哪朝哪代都会发生，即使在西方，税也高的吓人，许多有钱人最后都选择把钱都捐了。

  经济社会必然毒害了几代人，许多悖论一直成为正能量，朋友间，亲戚间，家庭关系都是经济维持，这样的利益之下似乎缺乏真心，什么都觉得是勉强自己。我的文艺只是爱好，也没有路子变成经济，不能换来金钱，没有名声，自己又处于底层，那我受到排挤也是情理之中。从去年流亡福州到现在，已经经历了四次失业，前三次各两月时间，加起来六个月多，这一次不知道要煎熬多久，我越苦难，有人就越幸灾乐祸，他们不仅阻止我投奔文艺，更不希望我实现文艺，现实的封杀，再到网络的封杀。

  许多工作环境被人干扰，大家都知道了我的爱好，也都看不惯，好像爱好文艺会要了他们的命，又不是住你们家，吃住都你们花钱，为什么看不惯，清华北大里的文艺更多，你们有能力取缔吗，十年动荡都没有做到，就凭你们一座城市。大家看不惯我发表诗歌，看不惯我欣赏汉服，连看电影也看不惯，难道我得赌博，吸毒，这样我就是正常人。刚辞职的工作就看到了恐怖，他们想砸我手机，以为这样我就不能发表诗歌，甚至想打死我，以为这样天下的文艺就会结束。

  一起都是有人背后鼓动，起哄，福建已经是我的噩梦，我的生活是座地狱，因为我恐惧，经历了野蛮，暴戾，凶残，我是恐惧的见证人。我追求自由，热爱文艺，相信善良，厌恶犯罪，我一直努力摆脱南蛮的枷锁控制，找到文艺的乐土，所以我在福州多灾多难，即使我人在外地，凶手也会安排人破坏我的生活，他们需要害人，只有害人他们才觉得有快感，才觉得自己活着，现在是一个集体变态的时代，处处发生伤害。

 

 

比道德绑架还可怕的绑架：

  有一种绑架很可怕，那就是道德绑架，这样的绑架可不是呼吁天下人自律，文明，而是有目的的针对有钱人，比如发生自然灾害，哪个有钱人捐款少就对其批判，非得多捐才罢手。问题是捐多少都能到需要被帮助者手里吗，过去有个资本家很有个性，他把钱挨家挨户捐到别人手里，现在许多权能机构巴不得多发生灾难，这样他们就可以中饱私囊。当然，许多有钱人的底子也不是很干净，民众不满也可以理解，造成仇富的是利润分配不均匀，规则总是被人破坏。舆论背后肯定有阴谋，比如网络水军，背后的主谋有可能就是捐款分配者。

  但是日常生活还有一种更让人窒息的绑架，那就是爱国绑架，这些属于狭隘的民族主义泛滥的结果，这些人习惯把什么事都极端的上升到国际冲突。比如一家企业在西方违规，被他们处罚了，企业于是就在国内制造矛盾，利用舆论误导，演变成为国与国的冲突。可惜，这家企业在国内也没什么好名声，出了名的制造山寨垃圾，国人都歧视它，也就难怪西方也要打击它。

  又比如一个富豪习惯了风月，日常风流惯了，到处都要留情，终于有一次在国外被算计，举证，起诉，最后花大笔钱脱身，但是公司又搞一场是别人陷害，制造国与国冲突情绪，不仅绑架人民牺牲，也绑架朝廷背黑锅。国人可不吃你这一套，你这么有钱风流，也没见你把钱免费给穷人，古天乐虽然没什么钱，可人家捐建了一百多所学校。资本家可以因为自己的关系，在国内目空一切，可西方不一定可以，谁让你被举证，谁让你炫耀，谁让你不是白人，留在家里做土豪算了，就不要全世界惹是生非了。

  民族主义情绪的过分消费会导致恐怖主义的合法化，军国主义就是在民族主义情绪高潮下场生的。似乎在这些人眼里什么事都是别人的阴谋，别有用心，世界都针对你是你自己低素质，不是因为你有钱世界就是你的。比如一家人在外国低素质行为，舆论是非不分，习惯高潮到辱华，反华，难道你在国内随地大小便，霸座，到西方也这么干，别人批评你，于是你就觉得歧视，就像没文化的外地人跑到北京，自己低素质，没文化还说是被歧视。北京再差也是首都，外国人使馆怎么不盖你家隔壁去，如果你有文化融入文联，你会歌剧在各大使馆演出，谁不认识你，问题是你没能力，非得去这些文艺城市干嘛。

  可怕的就是自己的愚昧，不能睁眼看世界，对世界一无所知就跟盲流一样往外国跑，地球是圆的，天下不可能一样。比如几个留学生，可能在自己家读书欺负同学很有快感，到外国去也这样，因为自己有钱，世界就得对你们鞠躬，结果被逮捕审判终身，家人跑来居然拿钱贿赂，一副土包子特色，结果父母也被逮捕了。那么你回来说别人反华，有人信吗，肯定没有，因为国内也很愤怒学校伤害。你在国内可以插队，别人批评你也可以骂人，打人，毕竟我们法律还在摸石头过河，你跑到发达国家去插队，被批评下就拿开水泼人，最后被全国人肉出来，进了黑名单。

  不是什么人，什么事都不可以代表国家，或者人民，朝代都不能代表祖国，何况这些丢人现眼的人，我们怎么会为这样的败类牺牲。事实上爱国也得看你有没有能力，比如你能造飞船，航母，那你可以说自己爱国，又比如你的一副画，一本书，一台歌剧让世界狂热，那你可以谈爱国。可如果你不能做出让中国被世界推崇的事，而你只能吃喝，你这不是爱国，你这是依赖，奴性的本质。你这样的人全世界到处都是，吃喝即使动物也会，人应该比动物优越，西方人不会拿爱国来表现自己，你鼓吹自己爱国，那么你就是自卑，没有安全感，或者你虚伪，有阴谋。

 

 

穷也是福：

  看样子我也应该感谢贫穷，就是因为我穷，所以就没有底气去积极入世，也就避免了一些伤害自己的事发生，比如赌博。幸运自己穷，没有发生交友不慎，被带进邪路，会发生好赌疯狂，输掉一切，最后可能会去贩毒，打死活人搞他的身体零件。因为自己穷，所以保住了节操，没有堕落，没有犯罪，穷也是福。

  小时候在农村就看到这一切，事情也巧合，电视播放许多香港赌片，村里也个个当自己是赌神，输几百几千经常发生。村里有个年青人，游手好闲，他跑去问算命先生关于自己的财运，人家也只是忽悠他说最近会发财，他便告诉自己父亲，他的父亲竟然当真了，拿了几千块钱给他去赌博。没想到赢了一万多，不仅村里人羡慕，隔壁几个村也羡慕，许多人也跑去找那个算命先生，最后这个先生害怕出事就离家出走了，半年后才回家。

  所谓命里无时莫强求，这个年青人最终是输的一干二净，为了翻本，他去偷了一辆摩托车，准备卖钱结果被举报，派出所立刻找到了他，最后他被判刑。他应该感谢坐牢，出狱后整个人都变了，再也不想赌博发财了，也不爱好吃懒做了，到处给人干活赚钱，十分勤奋。我听过这样的事情，有个人赌博很疯狂，把父亲气的病死，据说死不瞑目，眼一直合不上，放入棺材里还是这样。这个人拿刀砍下自己的一根手指，发誓不再赌了，家人很高兴他改了，可没过几个月又疯狂赌了，老婆见他死性不改，就提出离婚，带着孩子走了。到最后他母亲也气得上吊自杀了，没过多久，他也疯了，到处捡垃圾吃，后来不知去向。

  因为小时候的见证，出门后特别警惕，特别是不接触黄赌毒的人，哪怕打牌打几块钱娱乐我也不参与，后来对朋友的要求更高，不是和自己兴趣爱好一样的人就不想多花时间接触，至于工作时间那是没办法，只能和他们说笑。

  这么多年外面流浪，也见闻不少赌鬼，他们一有钱了，身边就有女人跟着，这些女人也不愿工作，就是跟着吃喝，如果输了她们就选择跟别人好上。过去有个人是打工的，赌输了没钱付房租，他便和贼友一块去偷自行车，当时电动车贵，自行车还很普遍。结果他被当场发现，好几个人打他一顿，平常喝酒说大话的贼友全跑了，没一个来救他，几个人把他交给了警察。据说监狱最恨强奸犯，第二就是小偷。也见过几个同事，都是疯狂赌博，老婆和他离了婚，也把孩子带走，他们还是死性不改，到处输钱也到处借钱，也不打算还钱。

  有一年我住在医科大学附近的村庄里，这村子不大，几乎都是在赌博，我不参与赌博，于是大家对我总是看不惯，觉得不安全，对我也不放心。有一次被人举报了，他们首先想到是我举报，因为他们觉得我没有参与赌博，所以我不是他们一路人，嫌疑最大。他们派人跟踪我的工作环境，日常接触的人，平常他们有人在村口把风，身上也藏有武器。我租房已经是提心吊胆，搬家也是战战兢兢，我知道他们也会派人跟踪到我的新租房地方，那时候社会很乱。

  赌博是害人害己的，我一直没有参与是对的，许多人异想天开，想用偏门发财，结果一无所有。

 

说写作：

  关于自己的写作，一直受人诟病，挖苦，冷嘲热讽，我就像名落孙山的士人，一直忍受着被歧视的生活。我的写作没有地方可以投稿，也没有机会换来经济养活自己，许多人觉得我不可理喻，为什么不放弃写作，知名度不高，即使发表网络也没有人看。

  其实我爱好文艺反而救赎了自己，没有让自己堕落，写作也维系着自己的生命，写作是我的娱乐，没有刻意要求会得到利益补偿，也无所谓有多少人欣赏和理解，只要有几个知音人就满足了。一些生意人看起来很多朋友，那些全是利益维持，一旦家族破产了就家徒四壁，所有的朋友也会土崩瓦解，变成了陌生人，车水龙马的场面也变成了门可罗雀。

  人的精神要是没有文艺的归宿，那么就容易伤害身体，比如花天酒地，声色犬马，选择了麻木，放纵，也最终腐烂了自己。每个人都会有自己的精神归宿，也会为它诡辩，我的归宿就是文艺，无论是书籍还是电影，歌曲我都可以找到自己的影子。一些人的时间消磨是吃喝，赌和嫖，有钱人还会吸毒，一些二代会虐待动物，甚至欺压别人来获得心理快感，寻求精神刺激，一些人制造血案来提醒社会。

  文艺的力量是让我觉悟，懂得责任感，会对这个时代思考，有崇拜的人和历史典故，什么事可以做，不能做，什么人可以接触，可以支持，不能接触，不能支持。虽然现在人故意反传统，以达到今天的彻底完美，事实上古人存在的礼义廉耻，仁义忠信都是今天缺乏的。我如果厚古薄今会被他们取笑，说我是食古不化，如果我说传统在日韩落地生根，他们又会谩骂我是汉奸。也许我只能像他们一样，说话满口脏话，凶神恶煞，日常生活习惯随地大小便，霸座，欺负老实人，这样才是符合现代人的正统标准。假如又来侵略者了，希望这些人一边吐口水，一边抠鼻屎可以把人家吓跑。

  写作是一种娱乐，也是一种开心的事，也让自己骄傲，因为它给了自己方向，而不是陷于迷途，成为一个凶手，用伤害别人的手段活着，还可耻的为自己的卑劣诡辩。其实文艺需要一个时代的狂热，这样才能拯救人类的灵魂，就像电影《柯莱特》说到的巴黎“就是一个温床，充满着各种可能，所有的艺术家，诗人，还有作家都交织在一起，碰撞着智慧。”有了这样的环境，就会拥有这样的人，哪怕自己还很肤浅，也会被他们教化，启蒙，最终也是属于殿堂里的一员。

  现实中的我是大家丑化的异端，特别是在福州我受到了许多排挤和对我的抹黑，我是一个孤独的人，即使独战也没有让自己的生命荒芜，何况天下这么大，人类的思想，文明又岂是一个城市的野蛮可以否决的。我没有文艺的环境，也没有文艺的群体，但是我仍然坚持真实的自己，做一个卫道者，而不是背叛者。对那些肮脏的，丑陋不堪的，寡廉鲜耻的人而言，我很偏执，不会为人处世，是个疯子。

 

穷富论：

  富贵有它的好处，贫穷有它的难处。我是一个一无所有的穷人，没有机会上学，无法选择专业性的文艺课程，也没有一批志同道合，与自己兴趣爱好一样的校友，同学，更不能全世界到处跑与大师们沟通，贫穷限制了我的发展。虽然知识可以自学，可以去图书馆，可以看电子书，但是读的再多也没有机构承认，还得为自己的生活奔波，根本腾空不出时间来研究学问，专心写作。像我这样，写写短篇是可以，如果写小说就困难了，许多人可能耗光一辈子写一本书在他生前也无法出版。

  有钱人的文艺似乎很顺利，他们甚至不需要自己写作，可以雇写手，也可以合法抄袭，可以利用媒体炒作，可以买办关系为自己传播影响，最后麻木读者，大家也不会在乎他的作品是否优秀，只关注他的活跃，出名，能频繁掠夺公众视野的就是成功人士。过去我流浪在北京，接触到几个落魄作家，一些人替别人写东西，作家名字当然是别人的，一些人给网络写色情，一切都是为了收入，希望有钱了可以改变自己。

  历史上也有许多看不到名字的作家，比如吕不韦，淮南王就养了许多门客，还聚集他们著书立说，结果历史没有留下他们的名字。杜甫也很贫穷，但是穷是他自己选择了不去阿附，保持自己的善良。李白即使不是底层，也不是富豪，但是他有文采，可以赢得天下人的欣赏，甚至影响到宫廷。白居易如果没有文采，就不会被顾况欣赏，曹丕说文人相轻，倒是讽刺他自己对曹植的过分封杀，有人相轻也有人相重，东汉党錮之祸重者居多，清朝文字狱轻者过甚。司马相如也是穷人，不过他遇到有钱人的女儿卓文君，并且自己还有文采，为失宠皇后陈阿娇写过《长门赋》。林逋也是穷人，被称为“梅妻鹤子”，但是他有德行，有文采，一直受到朝野的尊重。

  但是现在社会不一样，现在只谈钱，这是唯一的社交条件，至于什么善恶，什么底线，什么伤害没有人在乎，少有人相重，相害者频繁。如果像我这样的底层穷人去拜访大作家，或者去什么文联，作协学习，他们肯定不会搭理我，可假如我是什么房地产老板的子孙，他们必然趋之若鹜，毕竟风气就是这样。可在古代，如果被人欣赏而来求学是很开心的，东汉邴原就不辞千里去投奔一个老师学习，郑玄的弟子就是五湖四海的，连造反的黄巾军看到他都十分有礼貌。以前我住师大边上，住学校附近是想被文化熏陶，有人给了我大学里一个教授的电话，于是我给他打电话，对方先问我是做什么的，我是底层工作者，自己连手机也没有，打的路上HC卡电话，他可能觉得我不够身份，没说几句话就推脱有事挂了。

  假如我诞生在有钱人的家庭，那么许多困境就可以迎刃而解了，我的精神世界就更丰富，思想境界更自由，至少我可以全世界跑去和文艺者交流。当然，如果我生在有钱人家庭，可能我就不会选择文艺来冶炼自己的情操，而是选择堕落来摧残自己的灵魂，可能我会歧视别人，欺压别人，出事后就拿背景吓唬人，即使出国了也会因为许多低素质，不文明的行为被别人厌恶，一辈子只能做个蛀虫。

 

没有落脚点的人：

  上午房东大妈找租房邻居说话，询问他们电话，意思是过年后村庄会拆迁，这一片工业区就剩这个村庄可以提供打工者生存了，其他地方都拆迁干净了，工厂也陆续被赶到郊区。拆迁是打工仔的困境，租村屋相对便宜，而且是住一个月给一个月，每个月就三百块左右。过去在北京就是租在民房，住在靠近望京的五环边上，很早的时候一个月一百二十块，前年离开北京的时候是三百块。如果去租单间公寓就贵的太多，就拿福州来说一月至少一千八百块，而且是押三付一，我这样的人是一筹莫展的。

  近一二年房地产动作疯狂，到处拆迁，非得搞像北京，上海那么拥堵的大城市，也搞四环五环，把周围村落消灭，把人集中成大城市。感觉这些人总是搞大跃进，早年疯狂盖立交桥，后来疯狂搞大学城，又疯狂搞地铁，现在疯狂搞大北京，大上海这样的复制品。很多没钱人买房是找银行贷款，用夫妻，父母的血本去维持七十年的落脚处。现实很残酷，没车没房似乎就没有社交，没有发言权，没有异性朋友，许多人去相亲，女生迎面就是索问物质。

  城市建设并不是给大家造福，而是掠夺，那些做了房奴的人只能丧失自尊，思想，骨气，建设只是给官商造福。这些人都很缺德，一人得道，鸡犬升天，都变成国际身份，特别是房地产最缺德，到银行拿老百姓的存款搞房地产，盖了楼还贵卖吃老百姓一刀。让人费解的是民情还十分热捧这些有钱人，比如一个大佬的公子，发个微博立刻成千上万的人去附和，被人宰割还觉得开心。

  现在出门的人也没有过去多，许多外地人可能觉得成本提高，就呆在老家附近干活了，租房成本就是负担。所以一拆迁，外地人就得到远处寻找租房，来回工作造成时间负担，坐地铁是成本，骑车赶时间也容易发生事故，情绪也会变得烦躁，一言不合就打架。许多工厂也一直没有招满人员编制，许多工作也是当地人干不了的，一些工作孩子们也看不起，企业也会因为成本提高，招工困难而选择东南亚，或者离开沿海去内陆城市。

  像我这样的没有学历，又没有关系，只能做底层的工作，工资也就三千多点，只能维持吃饭，让我去住公寓楼那不得要我命，难道得逼我卖肾租房。好在我就一个人，行动也方便，行李也不多，找到新的地方随时可以离开。之前有个同事，原本一家人租在村屋，因为考虑到孩子们长大了，万一同学过来玩，会觉得没面子，于是他租了小区套房，每月多出几千块成本。可能是生活让他沦为了小人，他是一个很小的管理，却害怕被别人取代，只要发现有人表现优秀，他就把他排挤走，不择手段保护自己位置。

  生活是如此的恐怖，如果我租不到村屋，只能去住公司宿舍，那么我的学习，写作就无法正常进行，对我的打击也会很多，可能更抑郁。想远离城市，找一个清净的高山道观，然后参悟道家哲学，那就著书立说，像老庄一样开山立派，可惜我有道心没有道缘，遇不到这样的地方和老师。

 

 

乡下也有江湖：

  江湖没有地域界限，不分农村，城市，世界，有人的地方就有江湖，有是非，有冲突。新闻会报道一些农村的流氓被打击，称为村霸，不过我小时候也在农村，大家都叫他们是“地皮”。这些人习惯了到处欺负农村人，地皮专门负责买卖山木，他们会利诱村长动员大家卖掉各自的山木，收购的钱很低，因为被他们垄断，老百姓如果私自砍伐山木去卖属于违法，随时被举报抄家，地皮可以卖，林业站的人总是欺软怕硬。

  每个镇都有地皮，表面上互相尊重，不抢别人的生意，偶尔也会冲突，拿刀和斧头经常看到，可如果用枪就会惊动县里，就得远走高飞。假如外地的地皮来寻仇，当地农民还会帮忙赶走他们。如果有外来车队收购一些竹笋，橘子，西瓜，木耳等农产品，都要给地皮钱，出了镇其他路上还有地皮阻拦车子要钱。一般外来的生意人都会通过江湖关系，联系一个地方的地皮陪护，送自己到国道上。

  地皮有大哥也有小弟，有个地皮还是外省来的，在我们镇以拳头打出了自己的帮派，因为和银行的关系，他前后借出几十万做生意，收购许多山木，也买通了进县城一路的黑白两道关系。他养了二十多个小弟，镇上他的势力最大，他的小舅子经常跑到我们村里找人打牌，大家因为他姐夫的江湖背景，对他十分客气，当然是阿谀奉承那一套。不过很可惜，老大生意亏损，银行的钱还不了，他最好抛弃自己的老婆孩子，一个人一走了之，他原本就是外省人。

  还有一个老大，与隔壁镇的地皮发生了过界，对方故意说请客赔礼，请他过去，结果埋伏二十多个人，幸亏自己几个小弟拼了命保护他突围，否则就被砍死在异地。这场面和香港电影很相似，有个大哥出狱，镇上小弟为他洗尘，大哥想吃狗肉，他们就几个村去找狗，可能是江湖朋友多，一条狗不够，又去找了一条。

  也有人憎恨做地皮的，邻村有个壮士，不想种地，就去镇里拜大哥，一个大哥收了他，可要他证明能力，和立投名状差不多，于是让他拿刀把一个人屁股捅了。家里人怎么骂他就是不听，最后用绳子绑着他回家还是跑了，父母就当没生过这样的孩子。邻村有个小女生，我小学同学妹妹，未满十八岁，因为跟地皮的小弟混，结果被搞大肚子，父母又拿流氓没办法，对方大哥说他小弟愿意负责，最后就让他们结婚。邻村有个汉子，跑到县城混江湖，家里人觉得很有面子，一次冲突寡不敌众，被几个人按住废了手脚，一辈子成了残疾人，家里人后悔不已。

  许多年后回老家办理二代身份证，问起这些地皮事，几年的严打，已经没有地皮的存在了，那些本地的地皮都改行了，农村人也没过去那么怕他们。农村或许安静了，城市仍然存在流氓，毕竟城市利润大，许多违法的背后总有保护伞。比如一些店铺总会摆放一台赌博机，一些巷子里总有站街的卖弄风骚，一些拆迁总是有临时工。我能做的就是远离坏人，尽量保护自己，我是底层，一旦发生意外，没有部门会救我，他们只救坏人。

 

 

对清朝的态度不会改变：

  有个作家叫二月河他去世了，这个人我知道，当年书店许多他的书，很遗憾我没有读过，相比金庸，我反而更欣赏武侠小说。我无意冒犯逝者，但是对清朝的态度，我仍然坚持自己的见解，它和元朝一样，都是野蛮残酷的暴政。就说元朝，它不仅伤害了中国，也伤害了世界，文革把文化人骂是臭老九就是学习元朝的。如果鼓吹元朝，那就是鼓吹法西斯，既然这样，我们就没有底气批判八国联军，日军。

  清朝取代明朝则是历史大退步，就说清朝的服饰，西方人看了感觉是看到了印第安土著人，日本在清朝是极度歧视中国的，说中国是东亚病夫就是他们，可它用能力证明了自己比清朝优秀。但是在明朝，日本和中国打了个平手，在唐朝被打的一败涂地，把中国当成了老师。南宋的理学主要是朱熹的学术传入日韩，明朝王阳明学术也传给了它们，清朝却没有思想影响世界。明末徐光启已经接触西方，如果明朝没有灭亡，中国有可能发生工业革命。清朝统治天下后是闭关锁国，最后被列强打得割地赔款，民国时候还有大批满人勾结日本。

  科技没有发展，文化也一样没有发展。顺治时候发生了南北党斗争，南党陈名夏的死因是他反对剃头易服。满清因为自己种族文化落花，形成心理自卑，所以想种文同化，留发不留头。满清时屠杀是经常发生的，民若草菅，比如强迫沿海居民内移，杀人放火，断绝郑成功内应。被鼓吹的康乾盛世也是文字狱疯狂的时代，这些历史铁证如山，论规模，时间久还数清朝。吕留良案就屠杀许多人，打击民间私史，官方修的历史许多也不客观，还不如元朝修的宋史。清朝还搞四库全书，大肆删除，修改，加入满清自己的歪理邪说。

  金圣叹怎么死的，大家应该知道，一个没有说话自由，让人提心吊胆的朝代，居然鼓吹盛世，估计当年的奴才一定鼓吹清朝是历史上最好的时代。电视剧一直在美化清朝，就说乾隆就搞许多诗案杀人。有个人叫徐骏，他父亲是顾炎武外甥，他很有诗性，有一天巧遇风吹起了书页，他便借兴写了一首诗，其中有“清风不识字，何故乱翻书。”结果他被人举报，最后被莫须有处决。外国使团来中国时，乾隆显得傲慢，他以为自己是天朝，世界都是自己的，这次错过了合作，等待清朝的是不久到来的侵犯。

  科技，文明都落后，还有一种可怕的落后，那就是举报，诬陷，中国历史上监控密度，举报疯狂，肃反时间久只能是在清朝，经历了康乾三朝。满清前期把脊梁都杀干净，治国后又把人民的侠义给毁灭了，民风沦为小人，没有君子，圣贤，到处都是利用举报别人，丑化别人来保护自己，攻击对方。汉人文化古代是任侠击剑，不会乐于搞举报，诬陷，明朝言官都是光明正大的在朝堂上发言的，清朝让中国人放弃了做君子，都选择做了小人。

  奴性也是清朝造成的，因为屠杀疯狂，有骨气，有善良的人都死光了，社会风气一直没有人挽救，中国人只有肉体，没有精神，任人宰割，比如日本十几个人押千多俘虏去处决也没人抵抗，清朝的毒害让人缺乏思维，不能团结，现在许多人对民族绝望，没有信心，多半是晚清的阴影。

  许多清后一直在兴风作浪，粉墨登场，他们的目的就是美化清朝，丑化汉人历史，他们反传统文化，打击汉服热，混入民主群煽动反社会，网络到现实是乌烟瘴气，出书，做节目，拍影视，删改教科书。如果有人批判了清朝，他们彻底是文字狱的一套，丑化你是在搞分裂，破坏团结，诬陷你是特务，别有用心。但历史就是历史，和所谓的名族团结不是一回事，因为大家讨论的是二百多年前的过去，不是讨论今天哪个人群。既然你们拍戏美化，就有人批判，总不能天下都让你们控制，没完没了的妖气冲天。

  日本人的罪行我们需要记住，但是对历史上的灾难，我们也有讨论的自由，汉人有董狐，司马迁，所以有客观对待历史传统的决心和勇气，要结束冲突，只有还原历史真相。

 

 

迷途的人：

  有工作的时候，我并不能开心，因为工作环境总有监视我的眼睛，被当成异端在这样的城市里已经无法改变，即使下班的一举一动也被他们看不惯，比如发表诗歌。人都有十二生肖，不同的生辰八字，当然也就有不同的性格，兴趣。许多人眼里，我的爱好是不正常的，不合法的，因为他们不喜欢，所以就拒绝，选择打压，他们觉得人只有一种模式，这是机器，不是人类。

  汤唯有一部电影叫《黄金时代》，她演的是萧红，是一个和张爱玲一样的奇女子，摆脱家庭的桎梏，从东北投奔上海，并且遇到了鲁迅，最后不幸死在手术台。电影有这样的一句话“有各式各样的作者就该有各式各样的小说”，我就是各式各样中的一个，所以我有自己的想法。

  我的苦难许多是人祸造成的，对宗教分子鼓吹的报应说我是无法接受的，就好像一个女生被老师非礼，虐待，难道说女生上辈子欠老师的，这辈子活该受到这样的折磨，那要法律干嘛呢。我只是渺小的蝼蚁，公众不会用人道的视角来捍卫我的屈辱，大多数人选择以一种嘲讽，冷漠的魔性来埋葬不幸者。恶是时代的主流，因为不幸者太多，人已经没有时间和耐性去关注这么多人，只有推崇野兽的丛林法则才能让自己安全活下去。

  文艺虽然不能给我创造财富，但也像受戒一样给了自己警惕，我选择了别人觉得可笑，甚至仇恨的东西，在他们眼里，我应该是一个赌鬼，扒手，他们希望社会都是这些人。我不能因为自己穷就觉得抢银行是对的，不能因为自己缺乏教育就觉得知识分子该杀。我改变不了一个时代，我只能尽力不让时代异化自己，我知道被异化以后的人，他很恐怖，可以说不再是人，而是一个魔。

  似乎我能理解基督徒的声音，这个时代已经被诅咒，只有行恶和歌颂恶的人才能平安，否则就注定颠沛流离，朝不保夕，我就是被时代的车轮反复碾压。我还没有走出迷途，摆脱这座与自己没有任何感情的城市，也没有方向，看不到彼岸。我是一直徘徊在，堆满灵魂尸体的十字路口中，我需要被解放，需要被指引，对着成千上万的躯壳，我感觉自己也已经死了。

 

 

我唯一的救赎就是不结婚：

  我还是一个单身，无论是别人看不上我，还是我看不上别人，不结婚反而是我的救赎。结婚需要能力，物质决定你的生活考验，我是底层人，一没学历，二没背景，三没人脉，我再辛苦还是一个普工。我不可能富甲天下，买彩票中个几百万，我觉得自己没这运气，去干违法的事，自己也没有胆量。

  生活是非常恐怖的，这是五千年未有之变局，它已经让许多人折腰，没有尊严，厚颜无耻的活着，也摧亡了人性，大家为了物质不择手段，为非作歹。但坏人不会因为坏事悔恨，甚至觉得合理。丑陋和卑鄙的人无处不在，生活又总是被这些人骚扰，胁迫，生活缺少了良心，缺少了忏悔。

  假如我结婚了，就一辈子被生活的原罪折磨，为了物欲摧残自己，更像是野兽。穷人没有钱买车买房，一家人拥挤在村屋，就怕来客人，每天工作不是骑车横穿马路，就是让拥挤的公交车推搡颠簸。如果去分期买车，银行贷款买房，那一辈子都在还债，自己跟一个奴隶有什么区别。

  结婚还得考虑下一代，有钱人会到处找培训班，选择名校，还让孩子去外国留学，没有钱确实寸步难行。穷人一想这些只能色变，不可能寻找这些早教，读书也当作随缘了，破罐破摔，夫妻也经常因为生活的压力互相吵架，甚至拿孩子出气，那下一代就有阴影。夫妻又为了生计奔波，缺乏管教孩子，那么孩子就容易被恶污染，难免做出不人道的事来，如果伤害别人，难道自己可以问心无愧吗。

  穷人许多人的下一代都有仇富心理的，抱怨社会，埋怨父母，爱贪小便宜，气量狭隘，见利忘义，习惯对人排挤，丑化，或者对周围故意沉默，观望。有钱人的下一代也可怕，因为自己背景的特别，他们喜欢刺激，比如虐待动物，伤害别人，对别人下毒，他们无视生命，没有同情心，包容心。

  问题很明朗，是环境导致了恶渗透一切阶级，我们传统有过的正气，骨气已经消失了，人活着，或是你想活着，行恶就是真理。生活既然有罪，那我在这样的环境求生当然也是有罪之人，可我不能把罪恶传播下去，让它继续被传承。所以不结婚成为了我的救赎，拯救了自己，拯救了人类。

 

 

物质的疯狂：

  过去有电视剧鼓吹裸婚的，很多人结婚的时候冲动，离婚的时候冲动，激情的时候不考虑后果。现在的爱情已经是一种买卖，互相像商品一样交易，只要是物质，不要长相，无所谓年龄，即使做小三也愿意。挥霍物质可以得到快感，面子，一种自我高高在上，别人对你服服贴贴的满足感，所以，人很容易被物质控制。男性因为物欲沉沦，女性因为物欲堕落。

  许多激情只是肉体需求，精神上容易麻痹，所以很多女生因为怀孕被抛弃，至于堕胎是否合法我不了解，一些人还是把孩子生下了，于是就继续寻找男人，有了孩子负担更重，所以选择男人就更麻痹了，有个人要就很开心。可对下一代就更苦了，许多继父对不是自己亲生的孩子一般很冷淡，当然也有很关怀的，甚至还有兽父，这给一些女孩造成一辈子无法康复的阴影，不和谐的环境还会造成孩子的人格障碍，心理，精神问题。

  父母即使是生父母，一些也是没有责任感，假如父母终日打麻将的，可能会发生杀死孩子的事。一些父母想钱想疯了，没完没了给孩子灌输金钱，于是孩子们也和父母一样阴阳怪气，唯利是图。还有一些父母变态，把孩子用狗链锁起来，或者关在笼子里，一些孩子被打的遍体鳞伤。一般父母是什么，儿女就是什么，毕竟存在基因复制，还有发生一家人在外国丢人现眼的。

  物质容易让人成为魔鬼，许多父母脑子想的是卖女儿，谁家有钱就对谁推销，哪怕对方和自己一样大也无所谓，在乎的是钱不是人品，最后女儿可能会被家暴。那些把女儿送入表演专业的，就是朝火坑里推，谁不知道娱乐圈多脏多乱，除非你家庭有一座金山，否则想出名就得陪睡，很多人被睡了也不一定出名，每年那么多表演系的，到底有多少王宝强，范冰冰呢。就算出名了，还是一样被控制，最后靠山没了，什么不干净的事也会被公布，然后自己就故意利用媒体，抹着泪装委屈。

  父母会坑下一代，那下一代也会坑父母，现在不是流行坑爹啃老吗。几十年前家庭互相举报，批斗，现在互相坑害，大家都嘲笑传统，古人哪敢这样。最近一个孩子杀了自己的母亲，在古代属于大逆不道，动物还能认识母亲，知道母爱，现在人连动物也不如。

  一个人选择适应社会，一群人不想改变，天下人宁可互相伤害也不肯互相教化。生活不应该是弱肉强食，因为我们不是动物，我们是人，所以我们这样的时代出了问题。假如无力改变，那就尊重一下生态，不要想着结婚，一定要结婚，那思考一下忧患，不要生儿育女，因为你无法保证伤害。

 

 

家庭是灾难：

  一个人不结婚，我是在救人，不是在害人。小时候就见证养父家庭的破碎，两次婚姻的苦果，我知道苦命人不应该拥有家庭，出生是苍天最好的警示。我是底层人，受尽白眼，结婚会增加负担，容易酝酿悲剧。比如我打工，假如对方批准我辞职了，故意不发工资，我一点办法也没有，如果去闹去吵，一旦冲动起来，黑企业可能反咬我一口，说我是危害他们，最后有可能说不清楚被子弹打穿。

  灾难还和我爱好文艺有关系，可能是下等人，大家就看不惯，分不清是嫉妒还是质疑，或者恐惧，愤怒，也许大家觉得文艺这东西应该属于上流社会的人爱好，底层人没有资格。我的爱好因为狂热，与社会越来格格不入，别人排挤我，而我也也从思想上抵抗他们，兴趣爱好不一样就形成了冲突。我更多的是借助文字来表明自己的故事，小时候闽妖逼死我的妈妈，成年后闽妖又诬陷我是异端，一辈子活在福建人的阴影中。

  想想结婚真的是灾难，除非彼此信任，那只能找一个兴趣爱好一样的知己，大学里有相关专业的，问题是我不是大学生，小学生都不是，目不识丁，也一穷二白，何况学校里还大堆才子佳人。如果只是因为肉体需要，过着简单的吃喝生活，这样的人当然很多，可是否可以互相诚信，做到相濡以沫。古人有句话，本是同林鸟，大难临头各自飞，现在是金钱社会，互相冷漠，变心的事经常发生。

  本人我就是危险的，假如哪天有人从我写的诗里挑毛病，诬陷我是在抹黑社稷，要家庭揭发我，与我划清界限，甚至强迫大家对我拳打脚踢，家人不愿就得一样受苦，我看了就难受，如果家人动手了，我的心一样难过。可如果自己就一个人，灾难即使发生，我也没有挂念，是死是生听天由命，所谓赤条条来去无牵挂。

  我不认为历史过去了就会彻底结束，周厉王搞的天下道路以目，几百年后秦始皇又搞了焚书坑儒。如果人遗忘了历史，那么灾难就又要来临，毕竟人的后天是恶多过善。灾难来的突然，大家又没有心理准备，也没有经验处理，最后都选择了歪曲别人，污蔑别人来证明自己的忠诚。恐怖的就是这样的人，平常对天下漠不关心，也没多少文化，一旦面临灾难，他们就选择牺牲别人让自己活着。

  但愿没有这样的一天了，我不想身陷其中，没有家庭可以让自己避免许多违背人道的行为。

 

 

强迫型人格障碍：

  这几天搜狐视频看了一部网剧《罪案心理小组X》，感觉还不错，我很少看电视剧，许多剧虽然明星很多，可觉得啰嗦乏味，枯燥，根本看不下去，当然港剧，美剧还是喜欢看的。网剧有一些就很经典，可以让人思考，启蒙想象，比如《心理罪》、《灭罪师》、《天才在左疯子在右》。剧中主人公徐郎可以通过别人的微表情看清人性背后的真相，这样出神入化的能力让我十分欣赏，可以弥补现实中自己的无能。

  一些犯罪者当中，很多都是心理疾病，有一个被形容是“强迫型人格障碍。”是一个女经济人，反复的洗手，她也杀了人，并且挖出别人的眼睛，就因为心理的占有欲，造成她这样是童年受到挫折和刺激。电视剧看着突然发现了自己，觉得自己的一些行为是不是也属于这样的障碍，巧合的是我的童年也受到挫折和刺激，这样类似的经历一直反复发生在我身上，毕竟坏人多。

  我有一些行为可以取证，比如想买一本书，当年我会找遍北京知道的十余家书店。比如看一部电影，看到一半电脑发生卡顿，那我可能会骂人。如拿手机打字，聊天，看书，都不想被骚扰，如果有人骚扰，我会表现的反感，当然不会直接发火，而是让他先等一下。如果手机要下一部电影，没有外在流量，我直接用手机流量下载。

  还有我坐公交车，地铁不会去抢座位，买东西也不去插队，与人交谈会先以礼貌，不闯红灯，不乱丢垃圾，不随地大小便等文明，素质约束，这些是不是强迫型人格障碍。如果有人聊国家大事我会很开心，可是别人聊大众话题，我会显得安静，如果他们聊低俗的东西，我会抗拒。那么我最大的强迫型人格障碍应该是坚持自己的兴趣爱好，总会温故知新，陶醉于文艺里。

  假如这些都属于强迫型人格障碍，那我也算是一个病人了，可我是穷人，不可能去找医生咨询，既然这些强迫型已经根深蒂固了，索性就顺其自然吧。电视剧里许多人都变成了罪犯，我幸运还没到这一步，因为我一直在努力避免，有人总习惯了破坏了我的生活，背后的谜团不是现在可以知道的。

 

 

找工作的艰苦：

  现在找份工作也不是太安全，过去有许多黑介绍所，皮包公司空手套白狼，那时候人好骗，让你交什么报名费，档案费，培训费，许许多多的费用，最后也没有工作，你去闹还会被打。后来这些少了，毕竟人也警惕性加强了，可一些人力公司又诞生了，他们为企业招聘，向企业收取费用，一些企业就是火坑。过去招聘一般刊登在报纸，每天都有许多内容，现在一般是网站，报纸已经不发布这些了，可许多网站居然逼我们加会员才能看到企业电话，你收取企业钱就可以了，求职者你们也敲诈，何况网络信息也不一定是真实的。

  现在普遍流行承包，也就是外包公司，负责人力编制，所以招聘的人只属于外包公司，不属于企业。外包公司抽取企业人员工资，也没有按照企业规定满额，一些节假日福利也克扣，实在是合法的剥削。

  许多年前我去过南京，上海，那里的工作几乎都要通过人才市场部门，因为外企多，工资也高。我在南京找了一家鞋子贸易的公司，他们给我填的表格不是公司表格，而是某个人才市场的表格。我在上海去一些工厂求职，保安让我找介绍所，任何一家都可以，否则不能正常工作。想想现在工厂几乎都在自己门口放招聘牌子真是讽刺啊，中国的坏人确实很多，都想着不劳而获，蚕食鲸吞别人，求职的人基本都是底层人，没什么经济条件，这样的群体还想着剥削一下。江苏一带有许多所谓的派遣公司，承包企业负责招聘，工作，当年有个网友，在石油部门，下面有个部门就是承包给别人，24小时工作制。

  现在许多大工厂几乎都是用工荒，一些人力资源的业务员就在路上放张桌子，见人就问，口才一流，把企业说的跟天堂一样，去了就发现，一个人干几个人的活，累死累活的工资只能够吃住。用工荒很多是城市建设造成的，他们只考虑官商利润的瓜分，村屋过分拆迁，打工族被迫离开，最后一个个像上海，北京这样的城市出现了，可就业就面临困境，拥堵，污染也如影随形。

  外包公司无孔不入，上次有个工作是邮局的国际快递分拣，也是承包给别人的，你如果去了只属于外包公司。一些危险工作也是承包给别人做的，发生事故企业并不是你直接交涉方，比如大厦高空擦玻璃，发生危险后赔偿就很难满意。许多年前认识一个人，是韩国外企工厂保安，也是承包给保安公司的，有次因为检查工人包里是否有工厂物品，发生冲突被围殴，外企给了一万块，可他公司却给他三千块，后来被外企知道后直接把他录用到自己公司，也终止这家外包公司的合作。

  企业不直接招聘是企业没有善良，许多银行的保安都是承包给保安公司的，到他们手里的工资肯定与银行给的差距太多。一些物业的保洁也习惯了外包，比如一个小区需要十个人，他们承包后可能只上六个人，甚至四个人，吃了空额还抽工资的钱，而且许多扣钱规定，没事就拿这些大姐谩骂。还有一些外包公司是给部门派送临时工的，比如拆迁，他们穿着制服，拿着盾牌，冒着迎面而来的石头，砖头前进。电影里还有外包公司负责给美国安排杀手，全世界行动，个个身手敏捷。

  外包公司一般会给企业什么人送礼，一些外包公司也形成了规模，不过规章制度很苛刻，也不时开会洗脑，喊口号。公司大还有可能拿到一些工资，就怕小人力资源公司，一旦发生大事故可能找不到人，所以工作最好找一些是企业直接招聘的。外包公司很多是苛刻的，也许这个时代属于近视的时代，大家都没有察觉到坏人。

 

 

历史的目的是什么：

  我不是一个专业的历史学家，我觉得历史不是给后人提供复制，让大家重演，而是让后人反省，警惕，约束。但是人总是自私，贪婪，那些奴役天下，有强烈占有欲的皇帝被现在鼓吹成为英雄。总有人在复制罪恶，历史的轮回总是万劫不复，就因为这样才有频繁的江山易主，一切灾难的重复其实是后人不愿思考未来，选择了被征服，历代也是君的天下，不是民的天下。大家没完没了的盼明君，盼青天，这样的盼反而是阻碍一个民族的正常发展。它不会让人觉悟，让人高亢，几千年来就不是民的天下，没有一个皇帝不杀人的。

  历史总是重复过去的灾难，它几乎都是复制落后与极端的，进步的重复的少，比如太甲无道所以被废，厉王无道所以被驱逐，这是进步，但是重复的少，如果每个皇帝都被重复，那就是进步，证明了大家懂得天下非一君之天下。秦大一统后，民少有这样觉悟，官吏也少有废太甲的勇气，至于选择武力那是经过漫长时间积累起来的。

  独裁一直被复制，厉王强迫天下人沉默，道路以目，秦也焚书坑儒，不许天下人获得思想。打江山的目的也不是救民，刘邦喊出非刘氏者不得封王，他比项羽还贪婪，项羽至少与诸侯共享天下，刘邦只让自己家族独享，一姓君主制可不是孟子希望的与民同乐。先秦诸子还能理直气壮的与诸侯说理想，说民心，秦汉以后，一切都是君的产品，大家只能选择歌颂君活着。

  文字狱也在一直重复，它属于独裁者的惯例，因为他们害怕有新颖，异类的思想，他们不希望天下人有思想成为异端，所以他们要打压思想，杀死思想。于吉被杀就是他的思想被大众接受，嵇康被杀是因为他的思想试图摆脱统治阶级的枷锁。思想容易被嫉妒，有了思想也就危险，因为天下不是大家的天下，是那些一姓之君的天下。宋明两朝也存在过文字狱，但它们属于党争，是官场自己的互相倾轧，对失败者的打击报复，并不像清朝，全是皇帝发起，动员，收尾，扩大到普天之下，无处不在。

  西方的文字狱也一样存在，苏格拉底之死就是因为思想，只是他可以远走高飞，但是他放弃了流亡。耶稣之死也是因为思想，后代的信徒把他的死理解为对人类的救赎，但是欧洲却迎来了宗教的黑暗时期。这个阶段大家都被强迫信仰，被精神控制，任何宗教外的书籍，思想，学术都有可能被当成异端，许多教徒也十分虚伪，残暴。电影《V字仇杀队》有一句台词可以形容他们“就这样从《圣经》中偷出些断章残句，来掩饰我赤裸裸的罪行，明里装做圣徒，暗里却是魔鬼心肠。”

  再黑暗也有人敢于反驳，那些教徒疯狂压制思想，他们批斗哥白尼的“太阳中心说”，他们把布鲁诺烧死在罗马鲜花广场。宗教黑暗时代有说法被屠杀人数达两亿，但是宗教只承认五千万。欧洲原以为文艺复兴，工业革命会让欧洲摆脱思想的苦难，却因为列宁，斯大林的出现，世界再次陷入思想的苦难。

  就目前来说，西方发达国家是不可能再次发生大规模的文字狱，思想肃反，清洗，至于中国内地还存在一些遗毒，有可能会死灰复燃，毕竟经济社会让群众有了魔性。