读报纸的年代：

  过去曾有一段时间属于读报的年代，现在许多城市的报亭已经绝迹，人民习惯了娱乐节目和手机看新闻。在我小时候还在农村时，村委会每天送来的报纸就丢在村子里的小卖部，有《人民日报》，还有福建地方报纸。大人们争先恐后抢着报纸读，小孩如果去抢总有大人会批评，那时候的人除了农耕外，能消磨时间的就是报纸，看电视，听收音机，读书。过去的报纸属于报喜，电视也只能收几个地方台，年青人都习惯了金庸和古龙。有人还拿收音机听国外电台，村人说这是敌台，在过去被举报会很危险，虽然离开了运动的年代，村长还是会劝人不要去听这些，大家都认为是在胡说八道。

  读报会被形容是关心国家大事，我认识字不多也会翻翻报纸，后来到了福州，也有买报的习惯。福州的《海峡都市报》我一般只是看招聘，我更愿意买《南方周末》，《参政消息》，参政会刊发许多外国对中国的社论，一些过激的批评可能会被改动，南方报在过去是敢于报道真相，被海外评价是报业的良心。南方周末本有个网络论坛，后来封杀了，可能不同的见解太多，现在也没有过去那样敢言了，抗争，挣扎，良心最终还是被时代粉碎。

  我还有一部收音机，偶尔听一下外国电台，当时住在城中村，他们对我听敌台感到不解，我只是想多了解一下新闻，不过现在打开收音机已经收不到外国电台了。

  作为首都的北京，报纸相对比地方繁荣，马路人来人往，也有许多报亭，他们除了卖报纸，杂志，也卖手机卡，饮料。图书在北京也很发达，地方没有的书北京都有，我的古籍书几乎都是在北京买的，潘家园每周末便是旧书交易日，运气好可以找到好书。如果说地方文化消失了，北京也不会消失，日常生活总看到老百姓读报聊天，只要没有马路上散发反政传单，没有攻击部门大楼，只是聊国家大事，不会被当成反动。地方对文化，思想，爱好，精神的控制远大于京城，比如我在地方，读书，听音乐，看电影，聊文学，说传统都被看是反动者，估计我聊李白别人都觉得李白也是反动分子。

  在北京我常买的报纸是《新京报》，我还认识报社的后勤工作人员，他们部门属于业务销售，几个人经常做些宣传，搞活动，对我很有礼貌，慷慨。在北京呆久了，虽然说坏人哪都有，但是北方人确实比南方人坦诚，直爽，没有南方人那么多顾虑，现实，北方人胆子也大，我现在这里都是笑里藏刀，落井下石的小人。我还记得其中两个人，一个姓蒋，新疆人，弹的一手好吉他，却为了音乐离开家庭到了北京，后来可能跟老婆离婚了。一个姓潘，四川人，也是乐队之一，还在经济上给予我帮助过，他现在结婚了，他对音乐还没有到疯狂的地步。

  北京搞音乐的人很多，平常都是背着吉他出门，当时我住城中村，楼上就有一个女生爱好音乐，会写歌，就是没什么奇迹，她说许多人找她都想有不规矩的企图，她反感这样，她说搞音乐不能出卖灵魂去换取成功，有一次她聊天像个愤青，把出名的音乐人批评了一遍。社会就这样，想出名就必须牺牲，除非你有钱。另一栋房还有个写剧本的山东人，偶尔过来和我们聊天，他其实是找人发泄，忘了哪部电视剧他说是自己写的，却成了别人的名字，他写过许多剧本交给人都没有下文，别人欺骗他他也无可奈何，文艺圈很乱，不规矩的人也多。

  天南地北的文艺青年都跑到北京感受着政治与文化的中心，他们被称是“北漂”，我也是其中一个，为什么这么叫，可能存在地域歧视，汤唯有部电影《黄金时代》，看到许多文人，大师，想想我们这些北漂，还不如电影里的时代。在北京没有房子，靠租房是呆不了多久的，城中村早晚拆干净，我住的地方已经是五环边，好在北京交通发达，只要早起做头班5：30的公交车，再远的地方也能到，我经常干活从东直门这头赶到八宝山地铁那头。

  现在我不买报纸了，什么新闻手机都可以看，一些人还翻墙，丑事被围观者一拍立刻在网络传播，出丑者总是说别人在造谣，是非法。科技越发达似乎人类越危险，越无耻，因为社会已经一目了然。过去的人习惯了写信，每个字都是肺腑，都赋予感情，现在拿手机发信息，祝福，我感觉很虚假，大家都是在敷衍，人与人之间反而陌生，不够真实。许多人喜欢看电子书，我更喜欢纸书，因为它有我学习的记忆，写笔记，自己做注解，查字典标记不认识的字，我读书的痕迹几乎布满首都的大街小巷。

  现在，报纸渐渐消失，图书也渐渐消失，未来属于科技智能，人也显得低能，人类被智能控制，几千年没有发展的科技被我们几十年全发展了，这是好事还是坏事，人类的未来会不会因为智能而消亡。

伤害有理：

  我遭遇，接触，目睹过的许多人，他们是很恐怖的群体，他们的恐怖是已经伤害了别人，却不觉得，不懂得伤害的人是最大的伤害，如果小人属于正常，君子属于非法，那这样的时代只能是被诅咒的时代。

  比如有一个画家，你不是，那么你有什么资格和权限去对他冷嘲热讽，不屑一顾，高高在上呢，你国画不会，西画（油画）也不会，抽象，印象你也不懂，别人属于梵高，而你只是浑浑噩噩的大老粗，嫉妒别人有天赋的小丑，日常扮演着屠夫的角色，大师死后千年一样被崇拜，而你，却被历史遗忘。

  又比如一个音乐人，你不会音乐，不懂曲谱，不会写歌词，也没有歌喉，不懂什么是摇滚乐，不懂什么是爵士乐，不懂流行歌曲，不懂古典音乐，就因为他没有和你成为朋友，所以你憎恨对方，把他当成了阶级敌人，没完没了的丑化，污蔑，为了让对方落魄，失败，所以就能够满足你肮脏的内心。问题回来了，他为什么非得要和你做朋友，他属于文艺，虽然说不上不食人间烟火，但是他至少需要能够精神共鸣的知音人，他们的时间有限，毕竟时光短暂，他们的时间是用在感悟，启迪，他们需要灵感。

  可你，却因为自己后天的缺陷，造成了自己的浑噩，所以你的时间很充足，很难消遣，于是你乐于对人落井下石，无中生有，你是个制造别人苦难的凶手，让你如此疯狂的却是这个时代的没落。

  海子是朦胧诗的瑰宝，他所以卧轨是因为对科技的时代，机械的时代，物质的时代，腐化的时代绝望，只要我们有良心，会思考，我们都已经具备了自杀的条件。海子虽然死了，却有许多爱好诗歌的人不远千里来到他的坟前膜拜，海子是诗歌的丰碑，他象征着一个时代。

  罗大佑为什么被称是音乐教父，而不是其他的人，真正音乐有灵魂，有艺术的在港台居多，罗大佑敢唱，敢表白，他的音乐有年代，有历史，有真相，他没有走歌颂的路，不喜欢他的人是因为自己肮脏，丑陋，所以容不下真实。

  陈晓旭死后世界都为她撰文哀思，就差下半旗，其他人却没有这份哀荣，她和张国荣一样都是把生命，灵魂奉献给艺术的人。林黛玉的角色无人超越，新版《红楼梦》看后是惨不忍睹，影响观瞻，觉得阴阳怪气，觉得侮辱了原著。

  李敖，金庸都已经辞世，金庸用武侠小说传承了传统，礼义廉耻，仁义忠信，早年金庸还是一个追求言论自由的斗士。李敖和雷震，柏阳一样，都属于一代人的铜像，不屈于独裁，是国士，有文人骨气，因为他们勇敢，拒绝苟且。

  这些就是文艺的力量，区别于普通大众，文艺让我们获得了思想，精神像醍醐灌顶后瞬间觉悟，也让我深信，真正的自由是先让自己结束浑噩。宣传和教育虽然告诫我们对人要友好，要包容，要尊重，但是大多数人对这些嗤之以鼻，他们思想以死，精神以死，灵魂以死，是病入膏肓，无药可救的幽灵，他们把瘟疫传播给了社会。

  他们习惯了把自己的浑噩当作正常，把别人的文艺看是怪胎，他们乐于践踏道德底线，伤害与自己不一样的人，他们习惯了融合腐化和堕落，他们听不进半句真理。他们没有文艺的天赋和能力，也不会有一丝这样的兴趣爱好，更谈不上什么信仰，他们没有是非心和善恶观，却把自己当成上帝，把别人看是奴隶。被他们伤害的人对自己的故事记忆犹新，他们却忘的一干二净，因为他们总是在重复做这样的事：伤害有理。他们习以为常了，这也是他们的生活，我要做的就是远离他们，尽力让自己意志坚强，不要去做他们的事。

流氓说：

  流氓有大流氓，小流氓，有高级流氓，已经形成了绅士风度，有低俗流氓，属于下流龌蹉。大流氓学会了隐藏，小流氓到处丢人现眼，大流氓学会了斯文，小流氓还是粗俗。小流氓总是暴露自己，他们的外表，行为，言谈举止很容易被人看清楚。

  一些流氓喜欢纹身，这不是追求行为艺术的满足感，他们纹身是为了吓唬老百姓，欺压没有后台的底层人，他们或许觉得法律缺陷太厉害。比如那个千里跑到海南偷香蕉的人，不就是脱了衣服吓唬老百姓吗，昆山那个开宝马拿刀砍人的，不一样是纹身。日本山口组也纹身，可他们不会去骚扰老百姓的正常生活，如果发生地震他们还会帮忙救灾，如此拯救天下的社团在香港，台湾是没有的，大陆更没有，古惑仔最没有人性。

  有的流氓喜欢手上套着，脖子上戴着黄金饰品，走路也大摇大摆，手舞足蹈，眼神像个饿鬼，与人说话完成是恫吓，威逼的口吻，说话也大声，并且脏话粗口，还喜欢乱吐口水，乱丢垃圾，开个车也是横冲直撞，按着喇叭大鸣大放。我住在城中村，这样的流氓见的多了，有本地土著，有外地垃圾，土著是拆迁户，有了钱所以尽力表现自己，弥补过去一无所有的自卑感。他们有年青人，有中年人，流氓哪有分老幼。流氓的日常生活是赌博，色情，他们可不会去看歌剧比如《哈姆雷特》，更不会约一批文人墨客在家里吟诗作对。

  过去在北京也见不少流氓，但是他们除了一身名牌外，行为举止和普通人没什么区别，说话懂得客套，许多人戴的是古玩，这是艺术和修养的体现，也只有地方非得把自己弄成五颜六色。我曾经见过一个老北京人，他手上那玉制的大戒指，据说是二十多万，幸亏在首都戴，如果在地方估计手指都被斩了，井盖都有人偷的社会，还会放过它。可能是天子脚下，江湖人不敢明目张胆的胡作非为，想想京城如果像地方一样天天没完没了的发生抢劫，杀人，那可是有辱国体的。当年有人在天通苑犯罪，跑回老家，第三天就被逮捕回北京，地方破案哪有这积极性。

  小流氓胡作非为，社会是一目了然，大流氓做什么似乎都是合法，毕竟朝中人缘好。大流氓喜欢在星级酒店，度假村，和朋友打牌，喝咖啡，他们打保龄球，或者出国欣赏异国风情。大流氓来往的都是朝野要人，小流氓只能勾结小小的差人。小流氓会出现在大排档，酒桌上尽是吹嘘自己有多少兄弟，多少关系。他们也会出现在夜总会，桑拿房，酒吧，有钱就叫小姐，钱不够连女服务员都调戏，小流氓喝酒后就是打砸抢。有时候出现在网吧，玩个游戏也大喊大叫，鼠标键盘都被他们砸烂了。

  小流氓可没有大流氓的财路，他们也会被抓，或在赌场做个打手，或给老大在各大小店铺放台赌博机，有时候被雇佣去伤天害理，有时候给老板跑腿比如收债。实在缺钱了就让老婆去夜场出卖，许多小弟的女人都被大哥玩弄，他们甚至去偷去抢。赌博的，吸毒的最恐怖，他们会诱惑朋友也这么干，所以宁可认识反对派，也不要认识小流氓。

  大流氓有抱负，有远见，有计划，有理想，当然，得在朝廷中学会见风使舵，或者就会身败名裂，倾家荡产。小流氓没有教养，没有胸襟，没有理想，没有怜悯，没有思维，他们是社会的祸害，因为小流氓没有底线，利益可图随时出卖父母，妻儿。

说善良：

  电影《芳华》有这样的台词“一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最珍惜善良。”

  人因为苦难而同情苦难者，也对生命尊重，怜悯，包容，他也会思考，因为他不希望下一次悲剧与不幸能循环发生，无论他是谁，是底层人还是在高位，是否能够做到阻止悲剧和不幸的重复，只要他在思考，他的内心就不是肮脏的。他可能会受到排斥，被打压，会因为对未来的警惕被大众冷嘲热讽，当成妖言惑众，人类总因为满足眼前而忽略以后，所以历史总能循环着悲剧和不幸。

  当然，社会已经是一片混浊，污秽，我们应该再读一遍闻一多的“死水”吧，或者是《黄金时代》里鲁迅说的“我们活在这样的世界。”当麻木的人多过清醒的人，弱势者多过强大者，愚昧者多过先知和智者，奸诈之徒多过憨厚老实的人，那善良就一定被埋葬，被侮辱，被批斗，被嘲笑。

  可是有另一种人，原本也是苦难者，有朝一日他有了势力后，他并没有去关爱别人，而是用别人怎么伤害他的方法用于怎么去伤害别人，甚至变本加厉，他让人类惶惶不安，战战兢兢，他犹如魔鬼一般吞噬了一切。

  我珍惜善良是因为我的成长缺乏善良，呱呱坠地诞生就注定了我是这个时代的牺牲品，亲父亲可以毫无怜悯之心抛弃了我和母亲，养父那个村庄的农民可以冠冕堂皇的对我们母子进行迫害，他们逼死了我的母亲，还差点把我逼疯，后来居上的福州可以因为我爱好文学，喜欢读书，推崇传统，狂热文艺对我镇压排挤，列为异端，到现在也没有收手。

  为什么需要善良，因为我恐惧，因为我只是卑贱的底层人，当遭遇欺压和剥削我只能选择逃避，无可奈何，法律保障和成长环境一样我都看不到希望。任何人的悲剧发生我都能触及心灵，我同情不幸的人，因为我恐惧，我觉得下一场不幸就要发生在我身上。悲剧和不幸能重复是不是我们太麻木不仁了，是我们自己抛弃了善良，那个跳楼的庆阳女生不应该死，那落水的公交车一车人不应该死。

  我们对危机的发生过于乐观，我们选择淡定其实是对生命的侮辱，我们对社会的众生相过于冷漠无情，因为我们习惯做了看客，其实我们属于连体，任何悲剧和不幸如多米诺骨牌效应，不知不觉都受到了牵连。今天是被诅咒的时代，我们更应该拥有善良，是因为我们过于丑陋和邪恶，过于虚伪和贪婪，过于冷血和残忍，我们应该救赎，拯救未来，捍卫最基本的道德底线。

现在的人丧失德行：

  有一天晚上，隔壁有人在洗衣间对我冷嘲热讽，说话的是个男的，说什么“他就傻逼一个，他以为会写东西就了不起了，写那么多有多少钱，谁知道他，我说他就是一个傻逼。”另外一个大姐就说“不要说他，会被他听到。”男的接着说“我会怕他，我这里几百个老乡，打死他还不是几分钟的事。”

  我住的地方是在郊区外的村庄，这里住户几乎都是工厂上班的，属于工农，但是工农的恐怖我是从小到大见证过的，所以我从不相信工农造反是为了拯救世界，历史上许多农民造反一样在干打砸抢的事，近代运动的工农更疯狂。我租房也只认识房东一人，其他人我根本没有接触，也没有说话，保持陌生，那么这些人是如何知道我爱好文学，写东西的呢，其实是有人对他们传播了什么，于是他们把我这些传统的爱好看成了异端，回到阶级斗争的年代，我知道这些人对我监控，甚至垮网在网络对我丑化，谩骂。

  福州哪有什么善良，连别人的爱好都憎恨到要打要杀的地步，个个都是独裁者，自己不爱好就不许别人爱好，自己认为对就非得别人也认为对，不是我在影响他们，是他们在骚扰我。我总是在质疑命运，如果我在南京，杭州，北京长大，会不会和福建一样压抑。

  过去在北京的时候，接触许多文艺青年，却被歧视说成“北漂”，也接触许多底层人，属于工农。有一次做兼职遇到一个认识的人，他和大家聊天时异常激动，他说他那住一个中年人会写诗，五十多岁了还写啊写啊，就是一个大傻逼，写诗有啥用，又没有钱，现在有钱才牛逼。我问他你们认识吗，他说不认识，就是觉得写诗的人是傻逼，叫嚣着自己不跟傻逼说话，要说就的跟马云，王健林，比尔盖茨说话。

  我对他的语音感到恐惧，那个写诗的人又不认识你，也没骚扰你，一没有到你家吃饭，二没有问你要钱付房租，你却因为别人写诗就看不惯，抱怨，这是口无德，心也不善。今天抱怨那个人，明天一定也会抱怨我，对我冷嘲热讽，因为我也爱好文学，明天我也会老，可能也是一事无成。以后就少和这人接触了，因为他缺德，我不想被他侮辱。

  没有教养是他父母造成，没有文化是教育的失败，许多文艺青年都来到北京，有人出人头地，有人一事无成，无论他们是败是成，他们都是文艺青年，著作权包括没有出版的，没有公开的。许多人不属于文艺青年也到了北京，文化的环境没有排挤他们，他们却不肯融入文艺，而是破坏文艺，侮辱文艺，他们已经犯了心理罪，是在践踏，是在剥夺别人爱好的自由。

  如果有人既然谩骂别人是傻逼，那么他一定觉得自己很聪明吧，那我请问这些习惯说别人傻逼的人，你们有多少聪明呢。是不是像贝多芬一样，像莎士比亚一样，像苏格拉底一样，像李白一样，像老子庄子一样，像孔子孟子一样，像鲁迅一样。又或者说你们能够上天登月，能够潜入海底寻找亚特兰蒂斯文明，能够穿越虫洞去寻找另一个世界，能够造航空母舰，能够研制艾滋病抵抗体。抱歉，我说的这些是不是太伟大了，你们望尘莫及，那就说小的，在日常生活里，你们是否能做到不满口脏话，不乱丢垃圾，不乱闯红灯，不抢座位，不随地大小便，对人是否彬彬有礼，对犯罪分子深恶痛绝，对苦难者悲天悯人。

  大的做不到，小的也不遵守，那么你们的聪明是什么，你们有什么聪明，什么底气去侮辱别人，抱怨别人，去骚扰不一样生活方式的人。你们的聪明事实是一种流浪狗主义，就是谁丢了一块骨头谁就是主人，就摇尾乞怜。很抱歉，我是人类，我想人应该有一点人格和尊严，应该有一点思想和信仰，应该懂得礼义廉耻，应该有羞耻心，恻隐心。兴趣爱好属于人类的选择，我的自由，不是因为彼此不一致就传播阶级斗争，虽然我也是工农，可我并没有否决文明，去侮辱传统，去谩骂文艺。

  原来，他们还是原始的人，我是脱胎换骨的人，我不会同流合污，虽然我有可能一事无成，但是只要喜欢就不要放弃，因为文艺是在庸俗之外，那是一种提炼，也是升华，更是境界。

寄快递：

  傍晚我去寄了一个快递，是把一个多余的音箱寄给一个网友，因为他帮助过我，和许多豪杰一样，我都无力报答他们，送个东西权且当做愧疚的补偿。上次寄了一本宋词给远方朋友，是在一个邮局驻点，我见证了他们的警惕，他们把我的快递拆开，又是看出版社，又是看书名，作者，又是翻页看内容，几乎每页都看完了，难道你们还欣赏文学，懂得寇准，范仲淹，李清照，朱淑真等，他们当然不懂，我只是寄个快递而已。这次我没有先打包，等对方查验完毕自己再打包，这次没有去邮局，我可没心情再看他们小心翼翼的样子。

  今天这快递也是一个驻点，我知道它，许多年前我在他们库房做过分拣员，快递是被承包的，我不满他们老乡勾结，工资比我们高，又故意把累活让我们干，时间久就有怨气了，有一个晚上不小心就吵起来，最后辞职了，据说他们叫了二十多个老乡拿着砍刀找过我。

  我只是寄个快递，又遭野狗监控，先是他们一个快递同事匆匆忙忙推门进来，很紧张，似乎以为会发生什么事，他注视着我，看我是在寄快递，又忽然离开了。也许是我不会操作，耽误了时间，突然，又一个小孩跑进来，面红耳赤的跑到对方那偷偷的说“妈妈让我来告诉你，这个人是神经病，很危险，叫你小心点。”

  小孩毕竟是小孩，不知道把声音放小，我只是寄个快递，难道我会在店里呆几个小时，和人家聊史前文明，聊希腊神话，聊先秦诸子吗。我无法理解他们，对我这个手无寸铁的人有必要没完没了监控吗，我又不是灭霸，或者奇异博士，神盾局特工，我能把这个天下如何呢。在福州反反复复的失业，颠沛，被人丑化，污蔑，与其没完没了互相传播我是异端，还不如把时间发在读书看报，多关注一下社会，公交车落水全死了一半原因就是对社会漠不关心造成的。

  我有那么危险吗，福州我不认识任何人，还觉得我能组织一个红花会不成。我看不是我这个人有危险，是他们觉得我的兴趣爱好危险，因为他们觉得拜金主义，糖衣炮弹才是生活，属于正常，而我推崇传统，爱好文学，提倡道德素质，他们觉得这才是最大的威胁。

他们把我当作怪胎：

  福建是我的人间炼狱，小时候在南平地区的一县城农村里发生了，成年后出门在福州发生了，现在又颠沛到了福州，失业时间已经超过两个月多，之前失业两次，都是两个月相等。我在福州是无法维持生活，其他地方哪有失业六个多月没有一分钱收入的，以前在杭州给房地产干活，一天都是一百多块，生活是保住了，因为井盖省的恶人威胁就去了北京。我发现福州很不可思议，他们可以把随地大小便，沉迷色赌的人当成正常人，却不愿把温文儒雅，文质彬彬的人当成正常人。

  因为我没有上过学，自学读书再多也没有毕业证，连办公软件也不会，自然进不了有模有样的大企业。而且我又不会骑车，一些工作如果远我也没办法去，来回时间赶不上，地方城市交通没有首都发达，北京五点半就有公交车了，即使我住五环边上，去哪也方便，我现在住的地方进市区的公交车是六点半到站，七点就属于高峰堵车的时间，远处当然是不方便的。我这个人不善于圆滑，也不愿去溜须拍马，当然也就不能融入社会了，社会需要糖衣炮弹。

  工作环境总是受到锦衣卫纠缠，可那些管理员，小单位老板也不喜欢我这样的人，但他们却乐于亲近那些低素质，没教养的人，也许觉得彼此都是同类，惺惺相惜吧。他们既然接受不了传统，否决了文明，也就不愿实现这些，应该是没有勇气和能力，所以害怕自己的下一代被高雅的历史淘汰，那就维持低俗，这样几代人都在正常的生活里随地大小便，满口脏话的度日。

  如此，我当然是他们眼里的怪胎，稍微环境好点的工作，不到几天便策反，骚动几个跳梁小丑来把我排挤走，因为凶手不想看到我悠闲，轻松，他们需要看我劳累。我只能找一些被公众歧视，十分底层的工作，还是暗无天日的，甚至被剥削没有工资，凶手习惯了利用底层人对我伤害，我也看到底层人的真面目，麻木，冷漠，所以这样的工作我也坚持不了多久。假如工资高些的工作，凶手更不喜欢我稳定干下去，因为我会有足够的钱离开，凶手不希望我离开文化沙漠，去寻找文学的世外桃源。凶手觉得把我封锁住，看着我压抑，愤怒，烦躁，无奈，难道他们就可以长生不老。

  在福州我可不敢交朋友，超现实的环境一切都是物质凌驾一切，哪有什么善良，公理，何况许多年前我就已经被打成异端，才了有北京之行，重新求知，即使现在他们也维持对我的作法，他们不敢说我不是异端，因为这样就承认了过去对我所作所为是在迫害。好人没人敢做，坏人大家抢着做，经济社会，良心一文不值，我处于底层，也见到真实的底层，他们一样会暴力，会贪婪，会嫉妒，一样有阴险，狡诈。谁说坏人就一定在上流，谁说底层就没有坏人，那个“兴，百姓苦，亡，百姓苦”的作者估计是仇上而不知下，士商集团还能建立秩序，工农却只能破坏秩序，建不了秩序。

破鞋论：

  孔子说过一句话“唯女子与小人难养也。”现在的人因为与传统断层，就自作聪明诋毁圣贤是在歧视女人，孔圣说的“女子”和“小人”是一个意思，都是坏人，一个是女性中的坏人，一个是男性中的坏人。人们常说“最毒妇人心”，男人中有坏人这是事实，一些人权力越大其心机，行为越坏，那么女性中的坏人也一样，吕后不是残忍的把戚夫人的手脚砍去，身体装在一个坛子里搞成“人彘”吗，武则天不是对李唐宗室大开杀戒吗，潘金莲不是毒死了武大郎吗。欲望可以决定人的善恶，权力可以改变人的善恶，女性之坏有一种人被称为“破鞋。”

  这些破鞋心眼坏，嘴巴也坏，平日里总是拿互相没有接触，陌生的人冷嘲热讽，还煽风点火，拨弄是非，如果在文革就是一批很有动力的造反派。破鞋一发火就是个泼妇，如果老公老实服软，那是没有尊严的，天天被打被骂，比俗话说的“妻管严”还恐怖。如果与别人起争执，那是没完没了的谩骂，真是个泼妇骂街，如果对方也是个泼妇，那两个就互相抓住对方头发，撕打一团。

  破鞋一旦看到别人家有自己家没有的物质，会特别羡慕，看到其他女性比自己胸大就坐立不安，十分嫉妒，防着老公和她有什么暧昧不清，破鞋爱炫耀，没有实力就用假话，比如说昨天跟谁打麻将输了几千块，和老公在外面吃饭吃了几千块，亲戚送了一辆宝马自己不想开。破鞋有的人会勾三搭四，可能破鞋的基因没有保守，她们习惯一边啃着瓜子一边对人眉来眼去，我见小区有个少妇，老公出差去了外地，她第二天晚上就浓妆艳抹的出门，上了一男士的好车，好几天才回家，回来提着好几袋名牌鞋服，化妆品等东西。我还见一大姐，是在工厂上班的，老公回老家有点事，她于是在晚上叫来一个工友，关上门，关了灯，然后就传出淫声浪语。

  有的破鞋还莫名其妙，不知羞耻。我打个比方，破鞋不认识贝多芬，可她会到处跟人传播“贝多芬以前和我发生过关系，孩子就是他的，现在不认识我们了。”喜欢聊八卦的人就信了，也到处传播，人云亦云，不明真相的人太多，个个都信以为真。不信的人会觉得这破鞋恶心，心想“你是肮脏，没有羞耻的人，人家贝多芬是大师，会认识你这样人尽可夫的人。”

  莎士比亚的《李尔王》有一句话“疯子带瞎子走路，这就是这个时代的病态。”那破鞋就是这个疯子，不明真相的人就是瞎子。就怕一些破鞋病入膏肓，得了魔症，铁了心要把贝多芬当成自己的一部分，于是跑到贝多芬工作的地方，住所周围，见人就传播无中生有的病幻，可她又不敢出现在贝多芬身边，这样会让她的恶心破碎，那么破鞋只能躲在暗处，肮脏的东西是不敢见光的。

魔性：

  昨天面试了一份很底层的工作，就这么一个工作，还得经过前台，主管反复问答，好像招人是准备入常接班的。但是最后要经理复试的时候，主管突然表情怪异的跑来说“我们经理在开会，不如我们改约时间吧。”我想一次性面试完，不想浪费时间，她立刻打断我的话“我不知道经理开会到什么时候，你先回去吧。”

  我发现问题已经出现了裂痕，只好同意，离开时发现几个工作人员看我的眼神都很鄙视和愤怒，我已经知道了真相。其实我去哪里面试都被跟踪，他们会丑化，传播无中生有，进行一场打倒反动派的接力，于是互相沆瀣一气，狼狈为奸。

  福州是我彻头彻尾的炼狱，它完全腐烂，没有人愿意倾听，接受，怜悯，包容，个个选择了不仁不义。另一个可能是这公司领导认出我来了，因为许多年前在另一个区域，我面试过它的分公司，结果干了十几天，没有任何提前告知就说我不适合这工作，让我走人，也不说给工资，最后是我冲动，争吵才勉强拿了一些工资。

  故事的真相是当时他们对我打压迫害，同事受到蛊惑和煽动，把我当成最恐怖的人，事实上到现在我也没有参与形形色色的犯罪。同事们可以对我冷嘲热讽，对我污蔑，谩骂，都是不在话下，可假如我因为不满而牢骚一句，他们觉得我是在反共，如果我因为委屈抱怨，他们就认为我神经病发作了。

  古人说“江苏易改，本性难移”，人与城都不会因为时间有什么改良，因为土壤已经溃烂，只能复制罪恶的基因，互相毒害，蔓延，吞噬一切，侵蚀一切。都过去这么多年了，这公司还把我当作阶级敌人看，公司越大，下层管理员就越坏，公司是上海的，老板和我没有仇，镇压我的是福州，不是上海，任何单位与人一到福州就会被恶基因复制，沦为罪恶。所以没有人会因为自己的残忍而愧疚，也没有人会对无辜者怜悯，经济社会造就了魔性和恶念，我是一个时代的牺牲品，因为我放弃了伤天害理。

暴力即正义：

  电影《V字仇杀队》国语版有一句话说“暴力可以用来做好事。”暴力与正义似乎并不矛盾，有时候为了对付极端的坏人，难免要行为一下暴力，因为暴力的目的是结束对方的继续伤天害理，当然，首先必须合理，公正的分清楚谁是好人，谁是坏人。那些伤天害理的绝对是坏人，比如毒奶粉，假疫苗，人贩子，伪君子因为表里不一，他只能毁誉参半。暴力虽然不能理解成善良，但是暴力可以保护善良，只要它有这样的选择和行动，所以暴力即正义，它会给人类带来希望。

  《毒液•致命守护者》里的主人公是一个电视台记者，他还是一个热于关注社会，敢于揭发真相，报道真相，有善良，有良心的人。他从未婚妻那发现了生命基金会的犯罪内幕，立刻激怒了内心的良知，他利用一次采访的机会，单刀直入，直言不讳的索问真相，于是他得罪了对方，基金会的老板。记者不仅丢了工作，也连累未婚妻被开除，还和他直接分手，这一切都是基金会的老板对他打击报复，并且采取了封杀，不让任何行业招聘他，连朋友们也不敢与他来往，记者一直没有工作，生活潦倒。

  善良才是对抗罪恶的力量，但是善良也会因为自己的一时冲动而造成灾难，基金会有个女博士，目睹了一次又一次的活体实验，她不满老板如此无视生命，虽然这些人都是一些流浪汉，露宿街头的乞丐，可在善良人的眼里，生命的尊重是不分贵贱，阶级的。可是基金会的老板不会这么觉得，他标版自己的研究是拯救人类，但是他只为权贵服务，即使研究成功，也不会造福老百姓，就像《2012》电影里，只有贵族才有钱买到船票。

  女博士找到那个记者，说出了真相，最后带着他混入实验室，事后她也被查出，女博士被老板做成又一个活体实验。记者在调查过程中因为救一个认识的女乞丐，被外星生命叫“毒液”的附体，它们需要寄居别的活体身体里才能活下去，两人奇迹般连为一体，记者也因为毒液而变得强大，无坚不摧。毒液与其他同类一样，对地球是没有善意的，甚至想吃光人类，可毒液却被记者身体的善良，正义感给异化，二者有了默契，同仇敌忾，一起拯救人类，打击犯罪。

  坏人的本事总喜欢欺负手无寸铁的人，电影里那个开超市的中国女士，总遭遇坏人拿枪抢劫，她无可奈何，只能当作生活的一部分。警察不是服务于普通人，而是服务于权贵，他们可以大批人追捕记者，却对抢超市的坏人不闻不问。人有了勇敢其实还不够，勇敢只是心理与思维的表现，想行动上证明，那就必须有一定的能力，反抗的真理有时候就是暴力，如果没有毒液的附体，记者一个凡夫俗子是不能推翻像基金会这么一个有组织的犯罪集团。

  当暴力被用于对抗邪恶，那暴力的正义就名正言顺了，这样的荣誉是因为暴力选择了除暴安良，假如对邪恶姑息，那就是对人类的见死不救。对抗与消灭是一样的意义，对付强盗而盘根错节的邪恶力量，暴力是唯一的选择，对邪恶讲仁慈是一种无知，因为邪恶它没有仁慈，如果它有善良就不会选择邪恶，只有把它的时代终结了，对人类而言才是幸福，解脱。

  我常受到欺压是自己不够强大，我不是超人，也不是美国队长，我在福州一样受到封杀，任何工作都对我拒绝，或者无理开除不给工资，或者制造排挤。我的遭遇是我与社会格格不入，我没有选择同流合污，没有被异化，我相信善良，正义，我不再是过去丢了灵魂的人。虽然我的坚持让自己成为了别人谩骂的怪胎，虽然我一无所有，颠沛流离，但是没有参与形形色色的犯罪，我很安慰。我知道只要自己还活着，那么丑化，歪曲就会没完没了，因为现在已经是被邪恶控制的时代，我不够强大，无力去改良这一切，对这个时代的邪恶只能用暴力，暴力即正义，而不是说教。

对失业的无可奈何：

  芒克的诗歌《天空》如是说“日子像囚徒一样被放逐，没有人来问我，没有人宽恕我。”我在福州接二连三的失业，颠沛，落魄，压抑。有人丑化我不上班，我在杭州的时候难道没有去干活，我在北京的时候难道没有去干活，地域环境决定了一些人的生活与思维。

  为什么如此严重失业，没有收入，差点发生生命危机，造成失业的一是人为问题，二是环境问题，三是自身问题。什么是人为，就是人祸，人患，人劫，因为我是福州的异端，甚至是福建，小时候在农村就已经发生，他们对我的打压居然是我爱好读书学习，爱好文学，不可思议，如此文字狱的清朝岁月居然发生在现代我的人生里。破坏者对我工作环境，租房环境进行丑化，传播，许多人也乐于同流合污，农村人造成我无家可归，福州这里造成我颠沛流离，天地不仁，我逢闽殃。

  凶手的目的就是要我颠沛，流亡，只要剥夺了我的青春，我就什么也做不成，虽然我没有能力研究学术，只是爱好，但是他们极度独裁，连爱好也不能包容。他们为什么要这样做，因为我找回了灵魂，我不再堕落，让自己的思维腐烂，因为我拒绝被罪恶异化，收买，我到现在也没有参与形形色色的任何犯罪，我提倡善良，道德，我批判罪恶，丑陋，下流，所以他们把我当是异端，对我打压，从小到大不就是这样吗，这些只能在福建发生。

  那么环境问题是什么，追踪问题的本源似乎又得与历史挂钩，清朝让我们的思想，意志，文化退化，近几十年的运动又丧失了传统，经济社会又丧失了善良，人性，到处都是物欲横流，不择手段，唯利是图，可我在其他地方都可以看到善恶同在，互相对抗，在福州只看到恶，大家对恶无动于衷，对不幸冷嘲热讽。如果我批判福州没有文化，他们马上拿出历史上一些人来掩饰现在的虚无，历史上人才济济，中国大地哪里没有，而且比福建还悠久。我们只看现在，真相是这个城市里的许多人已经沦为了强盗，他们并不乐于关心道德问题，一切只有金钱是万能，善良是被集体批斗的东西。

  容的下我的人很少，我不想被异化，不想沦为男盗女娼，我只能推崇传统，标版圣贤，批判丑陋，因为我必须证明和有些人不一样，我是清白的。我接触许多人都是视金钱为上帝，把善良看成垃圾，无所谓忠奸善恶，谁有钱谁就是合法者。哪怕是一个强盗，如果他富甲天下，即使刚屠杀了几个村子，堕落者们也会觉得他是英雄，别人死不足惜，经济社会只能诞生残忍和恐怖，是灭绝人性。这些人如果有势，他们会为历史上的强盗，屠夫翻案，去歌颂他们，他们觉得杀人是种快感，人类就应该被折磨，蹂躏，摧残，经济社会只能诞生心理变态。

  如果善良被遗忘，真理只能缄默，道德也一文不值，那么正义的力量就会瓦解，于是他们得寸进尺，对传统冷嘲热讽，反对人类有思想，认为人类应该像牲口一样吃喝就可以了。他们会仇恨素质，会把随地大小便的人当成朋友，他们厌恶文明，会把一切文明的痕迹捣毁，他们不需要教养，不尊重文艺，他们会打击一切他们觉得是异端的人。他们会和一个赌博的，嫖娼的，偷电动车的做朋友，绝不会和一个崇拜鲁迅的，李白的人做朋友，他们觉得人人成为强盗，他们更有机会掠夺，他们的安全感来自天下的黑暗。

  什么是自身问题，是我学历不高，也没有技术，还不会骑车，也没有大力气，又不会请客送礼，拍马屁，也不会找队站做些落井下石的事，我又不肯忘记从小到大在福建受到的迫害，也不肯抛弃对文艺的爱好，不肯融入污秽的社会。个人问题不是重要点，人为破坏才是重要，许多工作都是因为人为导致我受到镇压和排挤，最近凶手还给单位撑腰，让他们不要发给我工资。许多人以为对我的伤害是在替天行道，实际上他们是在助纣为虐，社会上千奇百怪的犯罪没见他们义愤填膺，批评半句，对我这么一个没有参与任何犯罪的人咬牙切齿，这才是这座城市的原罪和这个时代的荒唐。

  冯佳界有首歌《城市之光》，这么唱的“凶手们纸醉金迷， 灯红酒绿，我背负着他们冰冷的城市，

我被那些目光 驱赶和追赶。”电影可以入戏，共鸣，音乐也可以，我不是非要给自己加戏，也不是自己有什么特别，特别的是我现在的环境，它让我遭遇了恐怖。

一段到处监控的历史：

  文艺作品总是可以让人入戏，除非你不像一个活着的人，因为作品的灵感几乎都来源于生活，有生命和有灵魂的人总会被一本书，一部电影，一首歌吸引，渐入佳境。我就是这样的一个人，虽然我生活在底层，在我看完了电影《窃听风暴》后，我已经体会到独裁的恐怖，电影比《沉默的教室》还早，主题都是在批判东德时的恐怖监控。

  一个时代的历史如果将要结束，那么它一定是疯狂的，因为它需要垂死挣扎来拖延垮掉的时间，问题是历史似乎不会给它太久的时间，最后柏林墙倒塌，东德成为历史的黑材料，让后人去看清它的腐朽，恐怖。

  许多人不满东德而逃向西德，就像脱北者，没有被捕就是幸运，但是会牵连到其他人，许多人也因为许多问题而选择自杀，东德不再公布自杀消息，因为有损社会体制的形象。到处都存在秘密警察，便衣，跟踪，监视，审查，说过什么话，买了什么东西，看了多少书都会被登记在个人档案里。特务可以随时，随便抓人，似乎东德没有一块净土，到处都是“窥探者，叛徒，顺势者。”

  所以恐怖如同电影里的一句台词“如果你对我们的社会体制有所质疑，那我们就有权关押你，就算你没有做其他事。”这是公开化的肃清思想犯，唯一能证明思想犯的就是语音，能不让自己成为思想犯的就只有谄媚，拍马屁，因为批评和不合作都会被当成思想有问题，最后等待他们的是劳改营，监狱，精神病院。

  电影里所有的人都被监控着，特别是文艺群体，许多人还被列入黑名单，因为知识可以让人类觉醒，而文艺作品却是在传播有思想的知识。正如那个集权主义者的部长直言不讳的奚落作家“不管你写多少这样的故事，人是不会改变的。”东德受到监控，逮捕是极度不满，怨声载道，即使一个玩球的小孩都把这些人当成坏人。

  高压并不能摧残人的善良，好人还是勇敢的存在。一个听课的学生就批评了逼供方式的缺乏人性，一名军人或许是对制度的怀疑，所以和同事说了一段笑话，同事却害怕听到，最后他被放逐到地下室里每天忙碌在拆信封，检查非法内容。一个因为被封杀的作家用自杀来表示抗议，但是东德已经不敢继续登记自杀原因，他的死让文艺圈十分不满，叛逆也一触即发。

  有个负责监控一名作家的高级特务，经常在学校讲课，他很专业，无论是监听还是审问。但是他被作家夫妇的艺术魅力感动，又发现部长的丑陋肮脏，上司的思维残暴，他选择偏袒，保护作家一家。他没有把听到的真相如实汇报，甚至把作家与朋友秘密聚会，讨论写东西拿到西德去发表的预谋写成是他们在研究怎么写剧本，是歌颂列宁的剧本。作家因为他而保住生命，特务的上司也发觉他有事隐瞒，于是把他流放到地下室拆信封，即使柏林墙倒塌，他还在干着邮局工作，不过作家特意出了一本书感谢他。

  现在的德国已经不可能愿意回到红色时代，一个强大的德国，敢于承认二战造成的罪行，敢于批判自己分裂的东德黑历史，这就是一个国家的强大，敢于反省，忏悔，而不是掩盖历史真相，误导舆论，颠倒黑白。

我遭遇许多坏人：

  我遭遇许多坏人，都让我觉得恶心，憎恨，愤怒，也鄙夷，也恐惧，最后只能无可奈何，因为整个大陆这样的人铺天盖地，无处不在，他们恬不知耻，嚣张跋扈。

  比如有一些人，对我自己买书学习冷嘲热讽，应该是他们犯了独裁的心理罪，或许觉得知识的传播渠道只能是学校的专利，可这样的人为什么又把儿女送入学校，他们既然嘲笑我读书学习，知识不如金钱，那大可以让儿女跟他们一样非法敛财，投机取巧。现在有许多课外补习班，学区房，也没有见一所大学培养出诺贝尔奖的顶尖学子，也没见思想哲学回到古希腊，先秦的时代，今天的读书人也很少有鲁迅的勇气，和东汉士人登车揽辔，澄清天下的理想，或者抨击宦官，无谓党錮之祸的良心体现，难道这些人觉得自己的儿女可以成为谋方面的巨子。灵魂没有，善良也没有，互相伤害却是层出不穷。

  许多人已经习惯了随地大小便，即使出国也是一哭二闹三上吊，在国内是没完没了的闯红灯，骑车逆行，乱吐口水，脏话粗口，垃圾乱丢，欺压弱者，剥削无辜，内心唯利是图，见风使舵，没有口德，没有心德，因为他们丢掉了灵魂，大家把这些人看是朋友，正常人。万一有个人文质彬彬，说话都是理论，也不去做那些没素质，没公德的事，可周围的人却看不惯他，恨他，骂他，诅咒他，挖苦，抹黑，排挤，对他杀气腾腾。除非这人也随地大小便，也满口肮脏猥琐，热于色赌，下流卑鄙，否则，整个天下都会容不下他。

  有的人不务正业，游手好闲，成天好赌，男盗女娼，暗地里还偷东西，活的一副小人的蛇蝎心肠，拒绝做君子，何苦做圣贤，打个比方，他如果去赌博输了，可能会打电话举报，小人最会破坏规矩。可社会总觉得这些人是正常的，如果有什么人不爱好这些，拒绝堕落，把时间用在读书听音乐等文艺兴趣里，他最后会被当成神经病，怪胎，异类，甚至被莫须有，沦为镇压对象。

  掌握社会的并不是官商，而是老百姓自己，因为他们推波助澜，让无良，缺德的风气如火如荼，让道德一落千丈，因为许多人对天下漠不关心，在冷漠与麻木中意淫着成就和优越。可如果有人保持着善良，有恻隐之心，有羞耻之心，悲天悯人，对发生的悲剧和不幸容易伤感，愤怒，恐惧。可周围人却把他当成仇人，对他搞阶级批斗，诬陷，落井下石，无中生有。社会善良少，邪恶多，就因为许多人选择了冷漠，对苍生视而不见。

  遇到与他们不一样的人，异类就注定多灾多难，有人对他搞脑控，有人对他下毒，有人跟踪他的日常生活，有人纪录他的一举一动，哪怕手淫也会写进档案，说过的什么话，哪怕聊天说李白也觉得是别有用心。他的工作环境没有了安全感，他感觉自己丧失自由，于是他经常因为人祸而造成失业，颠沛流离，被千夫所指，他知道的真相是有人在害他，可别人知道的真相是他威胁了地球，即使住房的周围大家也把他看是极度危险者。即使现在灭霸把一半的城市人口都杀死了，他周围的人也无动于衷，就是觉得他才是最危险的人，除非他和这些人一样，把同情心，怜悯，善良都埋葬掉。

  我就是这样不幸的人，苦难并没有摧毁我的本性，我保持自己的想法，世界应该拥护善良，需要善良，我一直在挣扎，我想摆脱眼前的污秽，因为它的魔爪没完没了逼迫我去同流合污，去伤天害理。

被跟踪的可怕：

  我又看了一遍韩国电影《绝密跟踪》，这次看的是国语版，以前看的是韩语，这电影让我想到生活是否安全，比较超科技犯罪无处不在。电影里虽然是打击犯罪分子，可在犯罪分子的眼里，整个城市都是肮脏的，台词说“大家都是小偷，那些政客也好，富豪也好，我们也好，没有列外，全都是小偷。”其实让他们去证券所偷东西的幕后就是政客，他们可以用权力干涉破案，不过那个女上级却勇敢的反抗上面，顶风破案，支持监视组去追捕罪犯。

  和美国电影一样，韩国电影总能看到批判和呐喊，这样的电影才有生命和灵魂，韩国没有把自己浮夸成一个战无不胜，干干净净的社会，没有去歌颂和粉饰。现在韩国电影和其他的自由是他们的上一代人努力的结果，电影里跟踪和监视是打击犯罪，可是在韩国的八十年代却是处于军事独裁的恐怖时期，监视和跟踪的对象却是成千上万的无辜老百姓，一切罪名都属于莫须有，一切行动都是野蛮，暴力。

  监视者的能力主要靠眼睛，注视被跟踪者的一举一动，比如手部动作，面部表情，但是眼睛也是缺点，懂得注视也要懂得避开。被跟踪者一样有眼睛，会思考，会警惕周围，他一样用眼睛观察周围的人有什么异常。记忆会告诉自己答案，有时候互相都会因为避开而暴露，当一方发现另一方异常的时候，另一方的手部动作，面部表情会失去正常。所以电影里采取多人进行，如果一人跟踪到底容易被发现破绽，一个陌生的影子如果多次出现在自己周围，这破绽一目了然。

  新人到老人一定有个体验过程，那就是安排他们去跟踪一批无案子无关紧要的人，作为检验新人的能力，这些分配应该在学校就已经开始。专业的监视者跟踪别人多少会因为专业而隐藏自己，就怕雇的是临时工，这些人容易暴露，因为这些人急功近利，也缺乏忍耐，他们的目光很死板，不懂得变化，表情也是很僵硬，即使笑也觉得有些牵强，很虚假，临时工无论走路，穿着，说话，行为，表情，都不正常，因为他们很急，很想完成。

  比如一个被跟踪者进饭店吃饭，监视者进来会对着你的饭菜好奇，问老板这是什么，其实饭菜很普通，他故意这样是想接近，他不是问老板，是想让你告诉他，如果一说话，他立刻在你对坐坐下，如果说话可能会被他催眠。如果不理会他，那么他就会在你边角坐下，然后拿手机打，其实没有拨号，他在自言自语，说的东西却是你需要的。比如你会开叉车，正在失业，他就说“老李，我公司要招一个开叉车的，你那有人没有。”如果你是画家，他说话就说美术，比如搞画展，比如准备拜访什么出名画家，什么企业让他找人画东西。

  在公交车上，他会直接挤到你身边，专业的不会这么冒进，怕打草惊蛇，毕竟被跟踪者存在敏感，嗅觉。临时工会自言自语说话来诱惑你，比如堵车，他故意谩骂，好让你中招。如果你拿手机看着，他会注视你的手机屏幕，眼睛很投入，他觉得有他想找的东西。假如你站着，他坐着，你如果下车，他会跟在你背后，如果你因为风势回头，他心虚就会转头，或者拿手机看，专业的会顺着你回头也抬头看你，你自然再回头，或者是他，彼此都不会盯着对方看下去。

  如果临时工没有发现，他们一般会无中生有，造谣丑化，比如你聊到历史上一个著名的诗人，临时工却认为这个人是接头的人。科技的发达也让监视，跟踪越来频繁，在没有手机，卫星的古代，民众就因为周厉王的监视感觉到“道路以目”的恐怖。过去在东德，全国都被监视和跟踪，在更早时候的苏联，是鼓励大家互相举报，形成了互相监视和跟踪，社会如同地狱。科技一旦被独裁的利用，人类那是灭顶之灾，因为他们监视和跟踪的对象不是伤天害理的强盗，却是善良的老百姓，所有的人都有可能被肃清。

  不过科技也不是什么都能隐藏，这世界没有秘密，哪怕一粒尘埃都可以记忆下一些影像，输送一些说话，而人也可以感应到另一个人的内心，他说了什么，骂了什么。

生无出处，死无归处：

  我是一个生无出处，死无归处的人。

  什么是出处，因为我不知道自己在哪里诞生，亲父亲的籍贯，母亲的籍贯，也没有人告诉我过去，大家只说我和母亲是福建外来的，至于福建外哪里他们缄默无语。不过一些老人的闲说，应该是亲父亲不负责任，要么是母亲抱着我离家出走，要么是被抛弃赶出家门，亲父亲从没有来找过我，足见他是辜负了我的妈妈。小时候母亲自杀后，她的一些书信，照片都被养父焚烧干净，村人也少有说起亲父母的事。既然不知道自己原籍在哪，诞生在哪，所以我说自己是生无出处，我想象自己祖籍是江南（江浙）一代，是因为自己爱好文学，于是愿意和才子佳人的江南维系在一块。

  什么是归处，小时候因为爱好诗歌，受到农村人的语言伤害，他们没完没了，朝朝暮暮的刺激我，这些大人的小时候都有过批斗老师，搞举报，揭发，肃反，文攻五卫的经验，善良的人几乎都被斗死了，活下来的没多少是干净的。离开农村后只有办理身份证回去过，其他时间都是在外东奔西跑，居无定所，过着流亡的生活，对自己学习帮助最大的城市是首都，破坏我学习最残酷的城市是福州。其他地方也存在欺压我的事故，但是也有正义，善良的人出现对我帮助，在福州只有想毁灭，想折磨我的人，帮助我的人没有一个福州的。

  我已经是无家可归，也一事无成，更是一无所有，不知道哪一天会死，是怎么死的，是正常死还是非正常死，是死在哪里，是被掩盖，还是被公布，我一无所知，所以我是死无归处。

  不是我的问题，是地域的罪，因为我没有加入任何形形色色的犯罪，我只是喜欢读书学习，爱好文学，喜欢古风歌曲，汉服，推崇传统文化，圣贤，喜欢看电影，崇拜正义，厌恶邪恶，难道这样是我的问题，许多恶人没有人去批判，对我却被冷嘲热讽，许多还是工农阶级。如果说在大陆读书有罪，那何必那么多书籍出版呢，福州看不到的书，不懂的书，在北京哪里会没有。我在北京呆的时间有七八年，经常去各处书店，自己选择的读物基本是中华书局的古籍书。我也去过其他地方，广州，杭州，南京，上海，都是接触有知识的人。

  因为爱好文艺而当成异端迫害的，并且是从小到大，一直没完没了，古今中外我应该是唯一的一个，可能是我属于穷苦农民的家庭，没有后台，所以我说话没有人听，学习的自由也被剥夺，小时候喜欢诗歌，农村人散播说我的家闹鬼，我被鬼附体，所以才会写诗，一些人莫名其妙的说是李白的鬼魂附体了。在福州，因为爱好文学，对文艺的欣赏，对道德善良的信仰，我被形容成是神经病，邪教，反动，我的租房，工作环境都把我当初随时可以屠杀的敌人，即使我说秋瑾的诗词，他们也觉得我有目的，福州是活在清朝文字狱里。

  诗歌没有罪，文学没有罪，传统文化没有罪，古风歌曲没有罪，汉服没有罪，电影没有罪。我需要善良，所以他们觉得我有罪，我怜悯苦难，所以他们觉得我有罪，我恐惧灾难，所以他们觉得我有罪，我愤怒犯罪，所以他们觉得我有罪。他们容不下任何思想的自由，文化的自由，说话的自由，无论任何苦难也阻止不了我的学习，我的自由属于我自己的，哪怕它烟消云散，支离破碎，我也属于文艺，纯洁的世界，绝不是他们这样的污秽，让人一辈子都是肮脏的。

对李逵坐衙的杂感：

  在《水浒全传》的七十四回里，写了黑旋风李逵坐衙门审案的故事，县城因为李逵的名声和斧头而沦陷，县衙也就默认了李逵的戏剧性表演，安排了两个人让他审判，一个被打，一个因为被骂所以打人，又让老百姓在现场观看。李逵一本正经的把自己当成了自由，平等的仲裁员，立刻审判了打人的是好汉，应该放人，被打的应该被示众，这让围观群众哭笑不得。李逵还不觉过瘾，又跑到学校去，结果是“吓得先生跳窗走了，众学生哭的哭，叫的叫，跑的跑，躲的躲。”

  这故事告诉我们，没文化的可怕，没文化的流氓一旦有权了更可怕，如果让李逵治理一个天下，真不知道会出现什么劫难，至少流氓都加官进爵了。流氓无法合理的处理人事纠纷，也看不到是非的存在，善恶的对立，也没有耐心去权衡轻重。流氓的特色总喜欢歪理邪说，而且是违背道家思想的“自然”。道的自然是天的规律，比如春天耕种，花在春天盛开，白天有太阳，晚上有月亮，冬天会下雪，可流氓却偏要冬天播种，夏天下雪，晚上出太阳。

  打人比骂人的重，打人有了暴力，有了身体伤害，严重会致命。比如一个熊孩子，在欺负另一个孩子，有个大妈好心劝开，批评了一下打人的那个熊孩子，谁想他以为自己练了跆拳道，居然对大妈拳打脚踢，造成了大妈窒息死亡。如果是在文明，有法律的社会里，大家都会批判熊孩子的暴力，可如果让李逵来处理，他会觉得熊孩子是好汉，大妈该死，因为流氓自己本身就是暴力的推销者，所以支持暴力，这样自己的暴力才可以在民众观念里获得合法，流氓不喜欢民众有善良心，同情心，因为这样会让他们的罪恶沦为被对立面。就像一个赌鬼，他希望的天下就是人人为赌，圣人的区别是希望天下人人为圣贤，宗教的境界也超越流氓，佛说人人具有佛性，道家觉得一切都是自然，本意都是善说。

  没文化人的内心缺少包容，思想独裁，自己会的，别人一定要支持，否则就是敌人，自己不会的，不许别人会，否则也是敌人，流氓坐天下就是这样。李逵会什么，吃喝嫖赌，欺负老实人，拿着斧头见人就杀，他没文化，所以什么事都用暴力解决，他也不会包容文艺。另一个人燕青比他文艺多了，处理事也懂得明是非，这是卢俊义教化成的，如果让燕青和梨园子弟聊天，一定是文艺沙龙，让李逵去，估计会因为听不懂戏而放火烧了戏台。

  历史上许多次农民起义，工农阶级最大最多，但宋朝后的起义完全是报复性和破坏性，没有素质，胸襟，是彻头彻尾的暴力。宋朝以前的起义不是完全的土匪本色，流氓主义。方腊造反，他们一般杀的是一直危害老百姓的贪官，黄巢起义也是杀官吏，财主，却不许杀士人，黄巾起义，这些人看到经学大师郑玄都会下马叩拜，对他所在的县城绕道而去，放弃进攻，孔融德不如郑玄，所以黄巾军对他不放弃进攻。宋朝以后的农民起义，是彻底的享乐主义，机会主义，李自成进了北京就没有了想法，立刻要想皇帝一样享受六宫粉黛，太平天国搞了自己的特色基督文化，洪杨都鼓吹自己被上帝附体，义和团则是到处打砸抢，和今天爱狗人士的暴力一样，都是邪说的病毒异体。

  工农是不是都是好人，都是善良的，纯洁的，我说不是，因为从小到大我一直被这些人伤害，那些挤公交车抢座位，乱丢垃圾，闯红灯，骑车逆行，砸坏共享单车，一样有工农的存在。那些抢小孩的，偷电动车的，一样有工农的存在，许多临时工就是工农阶级，结果干了伤害工农的事。我如果批判农民，立刻就有人说我看不起农民，没有农民种地我们吃什么，说这话的人是有独裁思想的，他在以功代权，属于谋私本性。农民种地，工人工作，这属于生存驱使，我说的是道德方面，不是能力方面，我是在界定是非和善恶，古人还有王子犯法与庶民同罪的观念，正常社会，正常人的观念怎么会因为一个人的付出就抵消了他的过失呢。

  小时候我在农村，因为喜欢诗歌，全村人对我冷嘲热讽，没完没了的取笑，挖苦，丑化，谩骂，而且不是一天两天，是天天这样，估计古今中外也只有福建的农村会这样。一句话说“流言可畏”，《红楼梦》也有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”他们少见多怪是因为他们缺乏教育，无知是原罪，土壤也是，还有大运动的历史背景，所以他们觉得知识分子可以镇压和伤害，没文化让他们的暴力，仇恨随处可见，那我是不是属于被工农阶级伤害。因为他们，所以我无家可归，明天也不知道死在哪里，怎么死，假如命运没有把我安排在福建，而是在杭州，南京，那这样的荒唐事一定不会发生在我身上。

  我现在福州，它就很有李逵的特色，其他地方我看到了善与恶是较量，在福州却看不到任何正义感，善良。因为土壤是恶，所以基因复制的也是恶，我没有被异化，所以被排挤，莫须有，失业，朝不保夕。我看不到雅量和包容，大家都推崇暴力，手段，对弱势穷凶极恶，对贵族阿谀奉承。既然我许多文艺类的兴趣爱好他们不肯包容，他们形容我是神经病，异端，如果让他们主天下，或者权力炙手可热，那对文明一定是浩劫。闽妖会把大学变成青楼，会让每一个城市堕落，肮脏，会砸烂一切文明的痕迹，甚至把五岳挖掘成为平地。

  估计古今中外也只有福州，剥夺我学习的自由，所以我说“福州不死，大盗不止。”因为他们不喜欢文学，所以就污蔑文学，他们不懂汉服，所以就丑化汉服，他们拒绝古风，所以就镇压古风，他们不爱传统，所以就批斗传统，他们讨厌善良，所以就毁灭善良。云贵虽然落后，我却看到了善良，这里楼房再高，我看到的是却是恐惧，失落，它只是一座被隐藏的坟墓。