体检：

  面试一家单位，要求得去医院体检，但是公司没有报销，钱由自己负担，并且告知一旦检查结果身体有病，无论你工作几天都不给工资，不能去社区诊所体检，只能去公立医院。我上网搜一下价格，都是一百多块起步，还有几百块，上千的，真不知道体检什么，这么贵，底层人一看价钱就瞠目结舌了。正规公司一般有专门指定的医院，安排员工去体检费用也是公司负担的，不会让员工出钱，班还没上就得花几百块，我觉得社会一天比一天黑，有钱谁会打工，早周游列国去了，今天看比萨斜塔，明天看巴黎圣母院，后天直接去白宫，可见底层人确实生活艰苦，缺乏关爱。许多体检也存在暗花，会给提成，所以许多事业单位，部门都在互相勾结。我在福州从没有一次顺利过的，估计是我放弃做恶人才导致现在一无所有，受尽伤残，许多单位故意克扣工资，甚至不给工资，还扬言打死我一点事也没有，经济社会让商人如此倒行逆施，伤天害理。前几天陷入一家卖服装的黑心公司里，老板夫妇属于男盗女娼，闽浙合逆，管理层也是狼狈为奸，同事也落井下石，福州哪有好人，几乎都是嗜血成性的幽灵。我不是灭霸，如果我是，我一定一弹手套上的戒指，让这个礼崩乐坏的城市永远消失，因为他们注定会让整个华夏毁灭。福魔到处传播我是反对派，居然大家都信以为真了，大家都精神饱满仿佛回到了文革，就差没有举肖像把我推到马路上批斗，逼迫我低头认罪，逼我诬陷别人了。我害怕福州，怕的不是自己的苦难，而是福州环境的毒素会蔓延整个天下，大运动的驱使必然死灰复燃，人间将鸡犬不宁，再陷入漫长的浩劫中。这些人只有肉体，没有灵魂，因为有灵魂的人会思考，懂得区分善恶是非，别人说什么他们就伙同犯罪，我是人不是灭霸，我连一个人都打不过我还能取代一个朝代，问鼎天下吗。这些人是不是猪脑，没有人类的正常思维，或者这些人是造反派投胎的，所以基因复制了造反有理，所以他们的日常生活就是文攻武卫。我失业的时间加起来已经接近六个月了，我在北京几乎天天都在干活，杭州也是，现在福州受到百般刁难，福州不是天使之城。算了，不去了，现在空气都被污染，何况马路那些不干净的饭店，万一身体检测出艾滋病，鼠疫，细菌病毒，僵尸病毒，地沟油毒素等现代文明的罪证，工作也白干了，体检钱也白去了，又亏了一千多块。

福州的思维很恐怖：

  福州大多数人的思维想法很恐怖，就是肯定罪恶的正常化。李逵每次下山，他的两斧头肯定杀人无数，李逵是土匪，他肯定不会鼓吹关爱生命，近朱者赤近墨者黑，人与环境也是这样。现在人的形形色色的恶是经济社会造成的，只是恶人并不觉得自己的行为，语言是恶，比如你不会音乐却去谩骂贝多芬，去对朗朗冷嘲热讽，这就是恶，古人说口德，说心清净，心即是思维不能有恶念。又有一些人，自己没什么文化，又不喜欢读书学习，却觉得那些爱好读书的人可笑，谩骂是神经病，反动，是异端，可他们又送自己的孩子去上学，文化一无是处，为什么送孩子去读书，跟着你们投机取巧，作奸犯科好了。卖死猪肉的，拐卖儿童的等罪犯，他们也不觉得自己恶。

  沿海城市首当其冲沦为经济社会的受害者，我见过一个赌鬼，他见人就说六合彩，传播赌博，可能他觉得天下人皆好赌，都跟自己一样，赌博属于正常的，我不愿意听到色赌，更乐意听到如历史，文学等知识话题。如果一个人肯定了杀人越货是正常的，那么他看任何犯罪都觉得正常，因为攫取，掠夺的思维占据了他的整个大脑，就像古人有想掠夺金子的人，他为了得到金子不顾一切跑到买卖市场去抢劫，被抓住后却说自己只看到金子看不到周围有人。物欲让人的善良丧失，也掩盖了人的正常思维，取代自己的不正常思维反而被自己觉得很正常。经济社会确实没有感情，没有善良，一些人去相亲，女的开场白就是好车，有房，还得高管收入，爱情成为交易，和青楼买卖有什么区别。

  福州有许多人觉得天下都是一样的，人事怎么可能一样，水还区分河溪江海，山还高低起伏，人还有肥瘦美丑。如果有人觉得自己怎么样，比如恶性，就非得鼓吹世界大同，和自己一样的恶，这是恐怖分子的逻辑，和历史上暴君一样，以自己强迫天下人。古代有个国君的，喜欢女性细腰，就强迫所有的女性要瘦身，谁肥谁胖了谁就不是正常人了。圣贤看天下是人人都是圣贤，只要努力是可以成为圣贤的，所以尧舜之前是圣贤的时代，禅让制不存在专制，各方部落形成监督，和古希腊民主监督没什么差异。强盗看世界就觉得别人也是强盗，和自己一个歹毒，恶劣，你如果批评他，他立刻反驳天下皆是恶，它的喉舌甚至会为历史上的强盗辩护，谁批评强盗他们就觉得是在影射自己。

  这不像个城市，像是肮脏的猪圈，只有牲口才每天只懂得吃喝，人类至少有精神文明的追求，比如文艺，牲口是不需要这些的，甚至会嘲笑这些，敌视这些，报复这些。已经改革三十多年了，再鼓吹先温饱后文明这就有点病态和畸形了，如果还要因为生活挣扎，为了活着而出卖良心，这样的世界真的不正常了，真的很污秽。它又成为了森林，到处都是嗜血成性的野兽，你只有成为野兽有凶残的兽性才能活下去，弱肉强食不是文明社会的一部分，它属于野蛮和落后的动物法则。许多城市都沦陷于野兽的控制中，所以最近打黑除恶大批坏人落网，但是恶无法扫干净，经济社会只有贪婪，只有野兽。如果一个城市的民众对新闻资讯漠不关心，对自己逆来顺受，对别人冷漠无情，这个城市是死的，人也是死的，他们也就无视生命，对弱者歧视加害，对不幸者围观嘲讽。

  对金钱的崇拜让人的善性毁灭，恶性循环不已，大家都为了钱不择手段，害人害己，谁有钱谁就是好人，是正能量，是偶像，哪怕这个人丧尽天良，伤天害理。他们的思维很恐怖，一旦这些人成为势力离开本土，在权力的巅峰呼风唤雨后，也就是天下沦为废墟，文明毁灭的时候。古人还可以跑到高山里隐居避开污秽，现在每寸土地都被监管，农村也成为笑贫不笑娼，到处都是歧视，伤害，侮辱，诬陷，诋毁，许多有钱人都选择了去另一个世界，永远避开污秽。

苏美人种说：

  苏联与美国的区别是前者是社会主义国家，后者是资本主义国家，前者却代表集权，独裁，后者是自由，平等，前者只能诞生奴才，强盗，和集体的腐化堕落，对民众残忍的阶级斗争，后者诞生了正义感，诞生英雄，战士，他们约束权力泛滥，监督权力越界，尊重民众的声音。

  苏美两种“社”“资”环境的人种明显不同，前者会因为高压而对权力恐惧，毛骨悚然，民众习惯了俯仰匍匐，不敢异议，只求得简单的温饱而已，互相不能亲近，因为随时可能被举报，陷入被肃反，清洗的灾难。大家默认了彼此的不幸与对不幸的冷漠，在强者面前大家习惯了沉默，吆喝，对弱者却穷凶极恶，把日常的压抑都发泄出来。比如一个小偷，大家都可以道貌岸然的去批评他，把自己打扮成很有正义感，可对列宁，斯大林他们的独裁反而不敢出声。

  美国与苏联不一样，许多走资本主义亲美的国家最终都实现了自由，如韩国，日本都成为了发达国家，国家再大像苏联也是独裁者，日本再小各方面的技术都让世界刮目相看。苏联的徒子徒孙不是发生反抗，就是对内屠城，最后权力垮台。资本主义国家缺乏奴性，魔性，它只有个体犯罪，没有整体犯罪，因为权力无力煽动大家去盲从，毕竟新闻，教育，司法都是自由于权力之外的，人民不是权力的工具。美国与其盟国都不存在公开化的举报，批斗，劳改，肃反，苏联继承了德国的特务主义，美国民众不会去迁就权力，歌颂权力，看你不顺眼可以不选举你。

  与一切属于人民的美国区别的是苏联把一切属于社会主义，实际上属于权力，谁是权力控制者谁就控制一切。民众在教条主义的刺激下，形成了一种思维，父母可以背叛，甚至可以杀死，但是不能背叛权力控制者。许多同伙的暴力就是学习了苏联，于是恶被无底线的释放，大家都疯狂于互相揭发，诬陷，伤害。匈牙利发生的十月事件就是反对苏化，他们有自己的文明和历史，不需要外来主义的吞噬和异化，奥匈帝国，更早的匈奴人摧毁罗马帝国，更早与秦汉对抗，一个有悠久历史文明的匈牙利人怎么会接受一种人性沦丧的苏化。

  既然苏联一切都服务于权力，那么舆论也就以权力为中心，进行粉饰，只有权力者的表演，没有民众的心声。大街上尽是反西方的标语和维护世界和平的虚伪横幅，到处树立列宁，斯大林的铜像，民众把沾满人类鲜血的歌颂成为伟人。可是在美国，直到现在也没有满大街挂满国旗，尽是总统的说话海报，语言标语，各届总统也没有努力出书强迫民众学他们的思想，到处立自己的铜像高高在上。苏联却喜欢这么干，大搞偶像崇拜，到处都是权力控制者的内容，让民众当他们是神，权力让他们恐怖。

  苏联的权力是把持在少数人身上，形成了明争暗斗的利益集团，至于列宁是否正常死亡不得而知，上层攫取一切利益，裙带关系也鸡犬升天，挥金如土。可民众无权享受利益，只有被牺牲的价值，也不能抱怨，批评，否则会受到反革命处理，最后人间蒸发。所谓多行不义必自毙，苏联最后垮台了，它控制下的一半欧洲都自由了，器损于利，人损于欲，国损于暴。虽然世界还存在像苏联的思维，但是人类随着时间一定会达成共识，至少不是苟同人人相害，人类应该互相尊重，享有自由。

兴趣爱好：

  兴趣爱好是比不上精研，精通之人的，精研者已经有自己一定的思想，在某方面只要精进一段时间便有所为，精通者有通于一门一课，更有通于诸多学术，他们都能求存同异，取长补短，自成一家。至于是否可以成为后世师表，人类的灯塔，这取决于他们的良知，有良知才能觉悟，能激情，能无畏，能解脱。爱好者属于外人，如初学生管中窥豹，没有什么境界，也掌握不了脉络，中心，不明白要领，无法对事物解析透彻，所以切莫与人争强，我就是爱好者，属于最低的水平。

  为什么有兴趣爱好，主要问题在社会环境，许多乱象让我厌恶，愤怒，也恐惧，不肯参与那么总要有皈依的彼岸，精神上就需要有东西补救，寄托，平衡心理的压抑。不肯融入社会乱象倒证明了我有良知，乱象容易刺激人的良知，人人都有这良知，只是物欲遮盖了人的良知，乱象也刺激了人的灵魂复活，和思想觉悟。圣人认为人性本善，圣人可以永持住善性，让良知不被污染，凡夫俗子因为没有恒心，为物所惑，所以让良知沉沦。

  假如没有兴趣爱好，精神上没有信仰，我怎么发现了自己有良知，那我只是没有灵魂的躯壳，在污秽中堕落，沦为罪人，任人摆布而已。看电影是我的爱好，我没有钱买电脑，只能去网吧欣赏，别人玩游戏大喊大叫，只有我看电影作为学习的一部分。我也喜欢听音乐，过去听过许多人的歌曲，现在狂热于古风歌曲，现实生活的喧嚣乱性，心灵不得清净，音乐倒可以把人带入梦境，解脱当下。我爱好书籍，读过许多书，几乎都是古籍书，用功的表现无处不在，坐公交车也不放过，干活也放本书在包里，许多工作都是很闲的兼职，所有空闲都是读书学习。我没上过什么学，字认识不多，都是依靠查字典解决，字典让我读繁体字书也不在话下，可惜记忆力不好，不能一字不漏的记下。

  我有批判社会的习惯，看不惯丑陋，犯罪，又无法改良，憋着也难受，日常聊天当做发泄了，愚民总把我当成邪教。为什么要批判，我怕下一个不幸者是自己，社会让我恐惧，没有安全感，恶一直在复制，善一直被碾压，毕竟邪魔外道控制着利益。

  我也爱好文学，也有诗文创作，但是不成正统，诗词讲韵讲格律，正统创作得平仄押韵，历史上许多韵书各有改版，现在还有新韵。我没有正统学习过，人在底层，接触的都是唯利是图的男盗女娼，哪有缘分接触文学大师，就只能自己买书学习。我作诗只拿韵脚，平仄格律就放弃了，我没有时间日劳一字的思取，城市嘈杂也无法让我的心灵清净，为了减轻别人的批评，我干脆选择歌行体掩饰自己的缺陷。其实我的作品只是娱乐，并不是写给大家看的，诗是写给自己看的，那是个人生活的经历。我只能与唐朝寒山大师形影相吊了，他的诗因为没有正统的押韵，平仄格律受到唐人的冷嘲热讽，可是却受到宋人如苏东坡等的推崇，甚至影响到世界。所谓“不烦郑氏笺，岂用毛公解”（寒山《有人笑我诗》），只有奴才才容易被周围左右，坚持个性才属于真实的自己。

生活中一些可怕的人：

  生活中有一些人是很可怕的，一是醉鬼，有人醉了就找地方休息了，有人醉了发酒疯，失控后总成为魔鬼。在农村就见到人醉后又哭又闹，忽然又大笑，唱歌，有时见人就骂，家人去劝拉也被打骂，有人还脱光衣服去跳河。

  一些是赌鬼，这赌博也是传统文化，不过是灭天理的传统，它刺激了人欲的放纵。无论是农村还是城市，赌博无处不在，说什么“小赌怡情，大赌伤身”会赌的人都会激发贪婪，最后陷入深渊，许多人属于不劳而获的想法，想捷径发财。小时候就目睹农村人好赌，就连儿童的我也受到污染，约孩子们赌一毛钱两毛钱，坏环境是多么的可怕。有人输光钱又忍受不了别人摧债，结果大打出手，有人输没了连买谷种的钱也没有，有人输光了去偷摩托车。

  我们虽然没有澳门赌博合法化，不过许多是在地下运行，城中村，小区老人馆都存在聚赌，有人开玩笑说体彩和福彩也是。南方沿海城市存在六合彩，连农村都在狂热，城市大早便有人买马报赌经，大家像专业人士一样聊着晚上开狗还是开牛。赌博不合法，你赢几百块几千块可以找到人，如果赢几百万对方早跑了。许多人会拉皮条，在山林搞赌局，赌徒可以随便玩，有食物供应，连色情也照顾到，山上到山下尽是放风的。赌鬼输光了只想赢回了，如果同事朋友都不肯借钱，他们会选择犯罪。

  一些是吸毒的，农村这种人少，城市里的幽灵多，越发达地方越高档场所越多。过去我在夜场做过服务生，这些妖精吃了摇头丸和疯子一样，许多女生就是被朋友拉去结果被下药失身的，除了这些人，还有女鸡男鸭，乌烟瘴气，简直是一副地狱图。据说城市厕所都被这些人利用，江湖人说，吸毒者最后都会沦为犯罪分子，贩毒，诱惑别人吸毒，女生一染这东西就任人摆布了。过去的江湖可没有像现在这么安静，特别是夜场，刀斗，枪战时有发生，电影《古惑仔》让一代人疯狂。

  一些是搞借贷的，他们放款很快，但是利息很高，变本加厉后成为天文数字，借贷广告铺天盖地于大街小巷，网络也无处不在，论坛管理积极对思想者删帖封号，可对色情，赌博却视而不见。听过一个故事不知道真假，有人去网上借钱，又拉村里的去，最后全村几千人都办理了借贷，问题来了，他们集体不还钱，放款的上那找两万人去村里要钱，何况还是违法业务，再说你们不识地利冒险攻入村庄还不知道谁打谁，隔壁几个村来帮忙把你们一包围不得全军覆没。所以说一个人带领全村人致富。一些借贷直接打入学校，女生如果无力还钱最后只能牺牲了，这就是辣手摧花，不过一些女学生也习惯了，在校被老师摧残也无所谓再牺牲了。

  一些是人贩子，拐卖无处不在，而且花样百出，过去农村人单纯，容易被假象蒙蔽，比如一个大妈抱着孩子就跑，农村人追上后她说认错孩子了，大家也相信了，到了现在就不好欺骗了。人贩子有单独行动的，也有集体行动的，独行者直接枪，几个人的合作是按照预先的计划进行的，互相表演，路上人一般以为是家庭纠纷，随便看一眼就走了。被拐儿童许多被残忍弄成残废，丢到马路成为乞丐，现在人怜悯之心少了，对真相了解也多了，钱不好要了，一些犯罪直接对孩子的身体零件下手。贩卖身体零件的人也很可怕，他们和医院合作，对大人，老人也不放过，许多人失踪估计都是他们干的。据说工地很迷信，要搞“打生桩”，这是鲁班传下来的文化，所以人贩子与他们也存在业务。电影里权贵需要续命，找了巫师，还得找生辰八字符合自己的，于是人贩子也开始动作了。

  其他可怕的人也存在于各行各业，大家视野一目了然。

读《寒山拾得忍耐歌》：

  寒山是初唐诗人，出身官宦，一说受到迫害排挤，出家避难，一说多次考举不中便出家世外，无论如何都可能与隋炀帝暴政有关，预测天下将乱，所以出家避祸。后来他隐居天台山，与僧人拾得一见如故。拾得幼小被父母抛弃在天台山国清寺外，被寺庙收养，周围村庄都不认识这孩子，于是就叫他“拾得”小孩在寺中成长，精进，对佛学耳濡目染，很是精通，喜欢与人谈佛，与寒山一见如故，成为知己。

  二人留下一段对答，原文是“昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”

  寒山问的是如何度化人间的种种是非，在形形色色的磨难中是否继续修心养性，其实是故意逗乐拾得，也是一种试探。寒山当然不会因为世间污秽而放弃修行，也不会因为形形色色的俗物烦恼而乱了本性。佛教有三界之说，地球属于欲界，其上有色界，无色界，虽然比人间欲界要好些，但还得修行，只有出了三界才好，所以三界之内，无论罗汉菩萨，妖魔鬼怪，神仙都难免死生轮回。欲界是肮脏的，人人害我，我害人人，可先秦诸子鼓吹上古圣人大治，人与人兼相爱，人与动物也卿卿我我，没有冲突，估计那时候牛鬼蛇神，魔鬼这些还没有混到人间作祟吧。欲界其实是一切生物的劫数，最大的浩劫是魔王降临，人间沦为地狱，魔王总是把自己表演成救世主，实际上还是奴隶制的延续。

  拾得的回答是种解脱，欲界皆是梦幻泡影，皆是污垢，皆是烦恼，皆是苦难，人为名利所拘，为名教所拘，为父母所拘，为妻儿所拘，人有种种束缚则人永堕轮回，人有万种束缚则有万种劫苦，那人就不得清净，不能修行，出不了欲界，所以得自己知道解脱自己的枷锁。拾得回答看似乎是逃避现实，既然欲界是万物轮回应该承担的浩劫，那万物也只是幻像，是假的东西，不是真物，对假物何必纠缠不清，正常人又怎么会跟自己的影子过不去。道家思想说顺其自然，万物生长都有规律，现在也有人认为地球是外星人的监狱，难道人只有保持纯洁的灵魂才可以避开轮回，否则灵魂就一直在万物中轮回，死死生生。基督徒把人当成罪人，一生下来就有罪，需要救赎才可以让灵魂摆脱肉体的纠缠和折磨，回到天国。

  宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。我想一个人如果放下这些物欲便可以成佛，那么如果劝人放下这些不是功德更高，佛教认为人人都有佛性，孟子认为人人都可以成为尧舜，道家思想应该属于“一切即自然。”佛教有“普度众生，”让一切人放下屠刀便是一切成佛，人只有不被外物迷惑本性，世界才能真正太平，在普度的过程中难免以身犯险，所以有佛割肉喂鹰，也有说教彻悟，如当头棒喝，醍醐灌顶。

  基督徒会说耶稣对恶人的感化，不是以暴力对抗暴力，当别人打你左脸的时候，你可以把右脸继续给他打，耶稣的退让是他来到人间为有罪的人类救赎，承担性命。孟子有不忍人之心，君不可以因为土地而牺牲老百姓沦为权力的炮灰，应该避免冲突确保老百姓的生命。拾得似乎属于以退为进，而不是直接以身犯险，因为互相暴力不是解决问题的办法，道家说上善若水，水看似乎处于低下却无坚不摧。拾得选择牺牲自己，儒家也说“舍生取义，”老子说无为，无为的目的却是有为，也是以退为进。

  后人把寒山诗称为“白话诗”的先驱，比五四运动早一千多年，寒山作诗却不按正统的平仄格律，自成体系，他的诗也被冷嘲热讽，寒山不是不会写，是不想写，觉得自己已经游于方外，属于任性自然，就没有必要和凡夫俗子一样被格律约束，寒山豪放不羁，脱俗又是反俗。诗歌传入日本后成为日人争相学习，推崇的佳作，又流传到世界，漂洋过海到了美国，李白也只是在亚洲。

  我们在现实生活对野蛮人又应该如何，许多人不能讲理，当法律还不能健全，自己又不够强大，只能避开野蛮人。如果是法制社会，对坏人是可以进行说教，感化，说理，因为他也知道自己造成过失也得承担后果，法制社会可没有什么关系可言，因为它保障每一个人的自由，平等。我对野蛮人是无可奈何，因为我很弱势，现在普遍缺乏教养的时代真理是无法替他们救赎的，吃亏了也不会看到司法的积极性。

我不会屈服于苦难：

  又找了一份工作，做了一天又被暗算，晚上老板发信息说公司最近生意不好，决定不用人了，又白干了一天，没有工资。福州迫害我很疯狂，一次比一次厉害，是不是我不死，这座城市就要瘟疫，所有的人死于非命吗。结果都是一样的真相，还是被人破坏打压，反正乱臣贼子鼓动了，害我没有分险，就是不给钱我能把他们怎么样，一个城市镇压我，我不过是历史的粉末而已，福州积极回到清朝文字狱的时代，难道不是我的悲剧。在清朝说话凡带有“清”和“明”都会被看是准备反清复明，何况诗文里有，现在我在福州每说一句话都提心吊胆，说李白说李商隐都被认为是传播反动，难道我活在周厉王的历史里，道路以目。

  下班回家那些野狗说“让所有人都不理他看他能不能活过春节。”闽魔一不让我正常生活，二不让正常离开，我生活如果正常就有足够的钱离开，我正常离开了，一切迫害我的恶行也会被我直接用文字一针见血的说明白。从小到大我就经历了福建人的迫害疯狂，他们不像人类，更像是野兽，小时候在南平，长大后在福州。这是彻头彻尾的地狱，我的灾难也没完没了，一年三百六十日里他们种下的是恶的污秽，没有善的芬芳。他们要在生活上搞垮我，让我接受罪恶的意识，让我伤天害理，他们恨我不肯犯罪，不犯罪就不是良民，闽妖如是说。

  他们越是伤害我，压迫我，我更要坚持本志，不丧人性，不能被他们的恶异化，他们需要我成魔，而不是做人。古代是把作奸犯科，伤天害理的看是对安宁的威胁，现在是把不肯伤天害理的看是对社稷的威胁。我一个人即使死去，毁灭，也不可能是整个天下也死了。日韩一直保留我们的文明，香港台湾的自由思想也很前卫，福州没有秦淮河，没有杭州灵隐寺，没有苏州寒山寺，没有扬州八怪，没有安徽桐城派，没有盛唐遗风，没有孔孟之乡，没有荆轲豫让这些国士，没有白云观，武当山，没有建安风骨，没有竹林七贤，没有中华书局，上海古籍，福州只有嗜血成性的男盗女娼。

  我不会和污秽不堪的社会同流合污，我不会屈服于苦难，心里没有这的一花一木，我属于中国不属于福州，我属于华夏不属于蛮子。现在失业时间加起来有六个月，都是福州对我镇压所造成，我在其他地方再险象环生也不至于失业六个月这样的奇迹发生，至少过去没有存在过，将来不好说，毕竟青春难留。明天还是一样的故事，我一日不死，福贼岂会罢休，无论如何，维系本性，为了做人，绝不为魔，别人害我，我为人害，失足于闽，半生零落。

又有人进我房间：

  今天我发现了又有人进我房间了，我当然不知道是谁，肯定不是善良人，那么我是怎么知道的，因为我的音乐播放不是接着昨天播放的，正常是播放到什么歌曲，下次开机就是接着这首歌播放的。进我房间的是谁，是不是临时工，还是正式工，他们动了我的U盘，我想这些刽子手一定又删了我U盘里的歌曲。我下载许多武侠剧的歌曲，还有古风歌曲，过去就有人进我房间对音乐进行删除，作为对我爱好文艺的报复，我在外地没有发生过这样的事，至少以前没发生，将来不知道，因为猪和狗越来越多，它们怎么能包容和允许精神文明。

  时代并没有进步，魔性社会的异化吞噬，人会越来邪恶。我喜欢音乐，在没有人关爱，没有人说话的世界里我是孤独的，只能求助于精神上的安慰，但是光怪陆离的意识形态下，听音乐也被人看是有预谋的反清复明。我也喜欢在网络上与人聊音乐，比如聊“月满西楼”好听，聊“琵琶语”好听，聊国母的“说聊斋”好听，可那些注视我的刽子手，是看不惯我与人沟通文艺的，他们会利用科技直接告诉对方，丑化我污蔑我，我的网友并不是福州的，他们的战斗意志是要波及世界啊。哪天他们在外国听到贝多芬的“命运”会不会把演奏团打的鼻青脸肿，因为他们把文艺当成敌人。

  歌被删了只能重新下，歌曲多得听几遍才知道什么歌少了，一些歌因为无法理解的问题被下架，那么想下就没机会了。艺术是艺术，不是社稷问题，艺术应该自由，它属于艺术，属于作品作者，属于灵感，属于感性，而不是工具。前段时间找陈升的“北京一夜”，许多都没了，想下都没有，最后还是自由国的网友发给我。郑智化的“大国民”也没有了，这歌是批判台湾的，没了多可惜。

  如果环境是沙漠，就一切都是沙漠，文化是，道德是，教育是，人性是，那么谁有什么精神文明的兴趣爱好，谁就是大家要碾压的敌人，你只能是受难者。歌曲“城市之光”这么唱的“当那乌云疯狂袭来，狂风吹乱了街道，城市之光已经微弱，人们开始惊慌失措。”我们需要光，驱散黑夜，有黑夜就有黎明，一阴一阳谓之道，时间规划着物种的轮回更替。我无力让他们放下屠刀，因为我不是佛，也没有佛的智慧，我现在就幻觉有一个新的世界，像道家那样隐居，成为神仙，腾云驾雾，远离脚下的污秽，虽然这些只是精神幻想。

苏美警察说：

  苏联与美国在当时竞争世界的控制权，前者是奴役和掠夺，后者是拯救与解放，两者观念的差异，所以在厚生也存在差异，前者几乎无视民命，当成草菅，蝼蚁。两者的警察的差异是前者思维里没有爱民，他们被灌输的理念是爱领袖如斯大林，把主义外的东西当成洪水猛兽，视其他文明为原罪。苏联警察肆无忌惮对人逮捕，迫害，民众也歇斯底里的举报，揭发，诬陷，整个环境都是吃人的地狱。但是，肃反镇压的恐怖与阶级斗争的疯狂是否应该归罪于斯大林这个人，不能，一个人不可能表演一切，先有列宁的魔性，再有民众的盲从。苏联是利用工农取代了沙皇，工农又缺乏教育，只图一时利益，对是非不愿多去思考，所以容易被煽动，他们在运动中也习惯了诬陷别人来救自己。

  沙皇时代有十二月党人，有普希金这个自由铜像，死后也有上万的民众去送别，这让统治者十分沮丧，此刻的人民也需要思想的东西，精神的孕育。可进入红色浪潮后，反而不是清流却是污流，民众不再推崇英雄，爱好文艺，不再反抗高压，因为列宁看出了思想可以威胁统治，害怕民众有文化，有思想是因为它自己做贼心虚。

  电影《V字仇杀队》有这么一句台词“思想是不怕子弹的”，电影《墨攻》里那个梁国国君当看到民众互相讨论墨子学说时，他也觉得人民有文化会威胁自己的统治。古今中外的独裁者都不希望民众有文化，喜欢文艺，所以秦始皇焚书坑儒，汉罢百家，南宋利用天理人欲桎梏人性，明王阳明学术因为反抗教条主义，被打成异端，清朝文字狱搞垮了华夏文明。

  既然体制是魔，那么苏联警察就不可能是天使，他们乐于民众互相举报，监控，哪怕诬陷也愿意，为了极端表现自己的忠诚，迫害是社会的主流。如果有一个人聊天，说到历史上什么诗人，什么思想，当时就会被认为是传播反动，是受到境外势力驱使，民众也会这样觉得，文化差异是一部分，治理需要才是主要原因，类似主义国家的初期都是不允许民众有主义外的文艺爱好。

  列宁在造反的时候需要武力，需要民众成为战士，可是坐天下后他需要的是奴化，愚昧，他只是把奴隶社会翻版，让自己成为了奴隶主，《狱中书简》的作者罗莎·卢森堡就批评列宁的虚伪，是集权主义者。苏联其实和恐怖主义没什么区别，它不允许人民有多的兴趣爱好，日常生活说话也战战兢兢，民众只能对斯大林崇拜，只能学习斯大林的话语，苏联警察是它的杀人机器。

  美国即使是现在，也不会因为有人爱好文学，推崇世界各地传统，聊天文艺而进行逮捕，说你是反美，是邪教，是神经病，然后安排人监控你的住房，又破坏你的工作，煽动大家打压你。美国不会这么干，苏联却这么干了，谁聊天谁喜欢如歌德，尼采，莎士比亚等文艺，警察就说你是反动，脑子有问题，民众也把你当成怪胎，在污流中不能清白，颠沛流离。

悲闽书：

  天存在吗，天有良知吗，天能感应吗，为什么把我和福建纠缠在一块，福建是我的墓地，它让我的生平充满着无限的苦难，我见证了他们的恐怖。母亲携带还是襁褓的我流亡到了福建，后改嫁闽北一县城的农村里，亲父抛弃了我们，养父和这个村庄也折磨了我们，我的人生没有人类的文明，只有无休止的野兽，被他们为所欲为。

  养父对母亲的拳打脚踢，一是他属于贫下，大运动中是清白的，所以对母亲的污点有了歧视，因为母亲家庭受到文攻武卫，她也被批斗折磨，生我的她已经快四十了，之前的故事比较模糊。二是母亲反对再生一个孩子，煽动再生的是养父的养父，农村人觉得只有血统才靠的住，复杂的两代关系把我们的苦难裹挟在一起，养父也是被人养大，所以他的那些亲戚从没有把我当作一分子，他们用螟蛉之子来形容我的身份。

  几十年的苦终于让母亲的坚强瓦解，她喝敌敌畏死了，是离开了福建回到原籍见完亲父亲后自杀的，死在原来的地方是对历史澄清，她本不是福建人，不属于福建，死了就不再和福建有什么关系。这世间有成千上万的不幸者，几乎都是被人遗忘，甚至取笑，又何况一个母亲，也许都是来还债的，亲父亲从没有来找过我，看过我。

  母亲死后开始了我的悲剧，在这片牛鬼蛇神，阴阳怪气，男盗女娼的魔域，我也是一曲挽歌而已。小时候被两次莫须有诬陷偷了别人的铅笔盒，农村人对我的欺压是赤裸裸的，养父没有主持公道，还对我鞭挞屈打成招。少年因为读书学习，爱好诗歌，学习写诗，受到农村人的冷嘲热讽，流言蜚语，他们日日夜夜刺激我，侮辱我，仿佛是文革的复辟。文学没有罪，有罪的是这个体制地域，诞生了这样的一批人，他们都是工农，真相是他们是多么的恐怖。

  离开农村后我到处流亡，在福州呆的时间要久，却因为我喜欢读书学习，爱好文学，推崇传统文化，习惯与人聊这些，居然被当时列入异端，成为镇压对象，导致我流离失所，朝不保夕，颠沛流离，最后去了北京，开始了中国的流亡。我去过的这些城市中，并不是清一色对文化的颠覆，比如北京，文化氛围就很浓，书籍也好买，不是什么人都觉得爱好文学的人是邪教，是神经病。我也去过南京，杭州，那的广播节目就很诗情画意，文艺即使没有北京多，但绝不输给福州，福州死气沉沉，铜臭味重，人性腐烂。

  福州的思维把金钱视为第一，在一切伦理，道德，善良之上，他们默认堕落和腐化，狂热残暴和冷血，他们只是皇帝的新装里那些习惯用假话苟且的死人，他们是闻一多又一篇“死水”，他们没有灵魂，对形形色色的犯罪故意沉默，可对喜欢读书学习，爱好文学，推崇传统的人却疯狂排挤，碾压，用自己的邪恶来歪曲善良，公正。

  从去年流亡福州到现在，我被野狗监控，住房，工作，我去哪里吃饭，跟什么人说了什么话，都被跟踪，甚至我说李白都觉得我是在传播反动，是这里文化出现了断层，还是他们是恶魔投胎，还是这土壤被魔鬼诅咒。在野狗破坏下我反复颠沛，任何单位都把我视为异端，他们以为是在维稳，可造成灾难的难道会是我这样手无缚鸡之力的底层人吗，是非不分，没有怜悯，他们做了助纣为虐的刽子手。

  失业前后的时间加起来已经六个月，我受到迫害，即使有工作也被克扣，甚至不给钱，在南蛮恶魔推动之下，我是被千夫所指了，人人喊打了，可我并没有参与社会形形色色的犯罪，就因为我有兴趣爱好，所以我就应该被他们伤害吗，如果让这些人控制天下，那是不是历史倒退回清朝文字狱里，他们是不是要杀人千里。对我的迫害包括下毒，脑控技术，风水布局，活体试验，甚至进我房间删去古风歌曲，还胁迫网络删去我的不幸文章。

  这是一个被魔鬼诅咒的时代，所有人都是那样的麻木，冷血，邪恶，只有伤天害理，无法无天的人在他们眼里才是本事，至于德性，悟性，教化，操守，规矩都是一无是处的。我不会谋合污秽，我要摆脱污秽，摆脱这片焚烧的炼狱，虽然中国现在到处都是炼狱，经济社会让人性缺德无良。我是人类，不是野兽，至少现在你们在害人，我还没有。任何苦难也别想异化我沦为你们的帮凶，你们已经默认了犯罪，你们在伤及无辜，你们能活着就因为你们没有是非心，善恶观。

  我和母亲一样，本不是福建人，也不属于这里，却注定了这里给予的苦难。

非议者：

  昨天晚上，一些人在议论到我，说我是个没用的人，什么工作也不干，这个怂恿者其实是个罪犯。对于工作，许多单位是受到维稳邪说的煽动下，把我当成了异端，对我进行排挤，没干多久我就被逼走了。一些是不想陷入僵局被利用，所以直接说不要人，一些是以折磨人为生活快感，故意让我干几天然后把我开除，而且还不给钱。

  说这话的是刽子手，上次找份工作工资不错，他们又私底下议论，说什么不要我在那里干，我有钱就离开福州了。这些人也是底层工农，不过他们选择了放弃良心，我却在反抗被环境的异化，这些人监控我的日常生活，到处传播我是反动，神经病，鼓励伤害有理，还在网络破坏我的社交，阻止我离开魔域。如果我找的工作偏远，他们也会破坏，因为有可能我会搬家，那么他们就没有了价值，也失去了一份靠出卖良心的收入，最后会有新地方的人继续违背良心。

  现状是很包容男盗女娼，很崇拜流氓暴力，他们狂热不择手段，欣赏穷凶极恶，他们的励志不是澄清天下，而是为祸人间。他们的思维是，只有伤天害理的人多了，才能扼杀善良，只有善良消失了，人类才不会发现正义感，只有互相伤害了，人类才不会有怜悯，去思考生命的意义。

  因为我不会伤天害理，也不懂阿谀奉承和落井下石，更不会去歌颂沦丧的人性，所以他们说我是神经病，是反动，是异端，是威胁。所以我颠沛流离，流离失所，无家可归，一无所有，朝不保夕，任人宰割。我是一个没有参与形形色色犯罪的人，也是一个对一切犯罪深恶痛绝的人，是对一切不幸者敢于发表怜悯的人。也许他们的眼里，哪怕灭霸夺走一半同胞的生命，他们也觉得比不上我与人聊李白的危险，他们是活在猪圈，活在井底，所以我多灾多难。

好人坏人：

  人的区别是好人学好，坏人学坏，好的没人学，坏的一学就会，当孩子诞生后呼吸了地球的空气，知道了吃奶，善恶也就随环境异化而决定。另外则是教育的程度，信仰的程度，没有教不会的学生，只有教不会的老师，墨子，孔子的学生都是上千，都能独立奉行老师的价值，汉朝郑玄弟子遍及天下，连造反的农民黄金军见到他都下马行礼，对他所在的县城放弃进攻，现在鼓吹大清是最好的，有人考试用了《诗经》的“唯民所止”却被诬陷是影射雍正。

  一些人淡泊名利，隐居山林，吟咏江湖，或凤兮，或沧浪；一些人则意气风发，有澄清天下，除残去秽的报负，敢于犯上逆鳞，无畏权贵；一些把圣贤师表作为教育的目的，一些人把礼义廉耻作为日常生活的自我捡点，不过另一些人则是以伤天害理为法则，以中饱私囊为目的，以六亲不认为手段。

  个人是无力改良环境，变法的最终都是失败，戊戌变法如果发生在宋朝就不会死，王安石如果在清朝则被满门抄斩。假如有一个人一顿饭吃二十块钱，看到别人一顿饭吃一百块，于是想成为那样的待遇，为了这一天的容易，他选择了绑架或抢劫，这是犯罪，不能因为别人犯罪自己也去犯罪。学坏很容易，特别是病态而且人吃人的社会，为了得到不顾一切，牺牲一切，外欲的魔力下你死我活，人的血腥残忍亘古不变。

  有人对我推崇传统，标版圣贤冷嘲热讽，甚至要拳打脚踢，如果我不学古人，难道学习今天的人，学习他们闯红灯，抢座位，乱丢垃圾，吐口水，随地大小便，满口脏话粗口，说话还扣鼻屎，有时候手摸着臭脚，说着色赌，学习他们背后落井下石，诬陷丑化别人。现代人劣迹累累，是名副其实的劣等人，在内是这样，出去也一样。

  好人学好，坏人学坏，许多人看了《古惑仔》爱学什么“你混哪里的”“信不信叫人砍死你。”我更喜欢看《英雄本色》，《喋血双雄》 我看的是情是义。许多人是夏天的虫死了也不知道冬天，对外面一无所知，又不肯重新睁眼看世界，对别人冷嘲热讽，这就像只知道吃腐肉的鸱鸮看到了鸾凤还以为它是来抢肉，清末还有洋务运动，现在的人的思维已经是固步自封。

  看到日韩电影发现了许多礼节礼貌，我有一种文明失落感，因为礼仪之邦只是传说，现在却没有人愿意文质彬彬，以德服人，看不惯电影的人，其实他们就是无礼的劣等人。金钱社会再万能也买不回灵魂，精神文明需要实践，人如果不能文明那和牲口没什么区别。电影刺激了我，所以不去闯红灯，抢座位，不去拥挤公交车，有车让它先行，问路一定要有礼，毕竟人不是动物。教我这些的不是同胞，是我的自律，电影让我激动也让我汗颜，强迫自己有礼也是挽救失落的文明，摆脱畜牲的污染。

黑心老板太多：

  福州有许多单位几乎都是心术不正，特别是一些小公司，上下都唯利是图，见利忘义，阴阳怪气，穷凶极恶。比如你去他们那工作，工资本就少，又受到人力的排挤诬陷，不适应就只能辞职，对方不理睬，你按辞职程序去办理对方也不理睬，甚至叫你走人也不给工资。几天前我就遇到这样的公司，在中亭街搞服装批发的，老板丧心病狂的叫嚣“我有几千万的人会怕他，打死他跟踩死蚂蚁一样。”我不能去吵，因为我官府没有人，只是底层低端贱民，我如果闹就会被他们拳打脚踢，一不留神可能把我推下楼摔死，老板拿钱一贿赂，最后结论我是自己跳楼的，福州这么黑是因为人心已经黑了。

  现在批发服装，鞋子的许多都是高仿假货，运到库房重新挂个牌子，电脑，手机都可以组装，这些也一样，摆放店里的未必是真货，现在造假技术厉害，凡夫俗子不可能看出是非的。一个公司只要老板心黑了，管理层也跟着黑心，员工也变成是非不分，心胸狭隘，麻木不仁，很是冷漠。环境如何人就如何，近朱者赤近墨者黑，环境如果没问题孟母又何必三迁呢，现在疯狂找学区房也是为了儿女的教育。一些公司可能恶贯满盈，臭名昭著了，所以招人都招自己亲戚，这些人也习惯狗仗人势，对外人欺压，当牛马使唤，奴隶制依然存在。

  福州还有许多公司没有诚信，缺德，古人推崇说诚说信，现在人说狡诈说剥削，估计是为了存钱出国好一走了之。我去一家小公司是负责宠物猫狗用品的，打电话说要人，去面试了经理也说要人，还抱怨前一个人突然辞职，我去了辛苦一天，又是上架又是发货，晚上却给我发信息说公司生意不好，不打算招人了，那我白干了一天，没有工资。

  现在说任性，害人难道是任性的表现吗，我在福州遇到许多单位对我的剥削，这些人觉得对我的伤害理所当然，商业化让这些人没有良心，如果让他们成为大公司一样会像毒奶粉，假疫苗一样疯狂祸害人间。我的不幸是我狂热知识，推崇传统，爱好文学，在福州没有立锥之地，也受到碾压，前后失业的时间加起来有六个月，过去在北京哪会失业这么久，福州人性的恐怖可谓铁证如山，无法无天。

  经济社会对商业的偏袒造成无良商家，黑心老板的无所顾忌，他们可以在许多场合挥金如土，但是对弱势总是蛇蝎心肠，寸步不让，克扣工资，进行洗脑，肆无忌惮剥削。我看过这么一个故事，有个富婆开法拉利跑车，看到一个农民卖茶叶蛋，就去问价钱，一块钱一个觉得贵，砍价十块钱十五个蛋，农民无奈卖了，富婆然后去高档场所聚会，花钱很慷慨，给小费都是二十，五十的。以前在一小工厂里，每星期六老板都会请一个基督徒来说道，传播上帝不是目的，真相是给我们洗脑，其中有一句话这么说“工厂招你们，用你们，所以你们要感恩，不能天天想着加工资，跳槽，这是被魔鬼蛊惑，现在多少钱哪怕干五年是这些钱也不要抱怨，你们得学会感恩。”

  市场经济的妖魔化让社会没有了精神，灵魂，所有人都在攫取，掠夺，以金钱衡量，交易的现实就是堕落，腐化，贪婪，为了利益无所谓粉身碎骨，人与人之间互相算计，利用，欺骗，伤害，出卖，诬陷。如是观社会不可能存在公平，理性，正气，良心，没有思想，不会思考人性，大家都觉得不择手段是正常的，受难者反而被挖苦，嘲笑，戴面具的人却被吹捧，歌颂。我已经看不到未来，也看不清自己了。

写给金庸的读者们：

  金庸已经与世长辞了，我们都是他的读者，也是学生，他创世了一个属于我们的时代，我把他归类在文学，和历史上那些文人墨客一样，因为感性，因为激情。虽然影响人类的是作品，是文字，人会老，会死去，作品不会死，文字不会消亡。金庸已经载入史册，他是不灭的光环，他的作品如影随形，陪伴着我们长大，变老，和我们一起欢笑，也一起痛苦。我们需要那样的“江湖”，因为物质世界彻底扭曲了人类的诚信，良心，我们需要那样的“江湖”，去重新幻觉，寻觅，弥补生活的空虚，去掩盖荒唐的人性和丑陋肆虐。

  八十年代是我们的文艺复兴，也是启蒙运动，有思想，有激进，有人格，有高亢，可最后我们输了，迎来的九十年代，我们输掉了人性，善良，开始了腐化和堕落，我们无奈选择了同流合污，去习惯虚伪，谎言，默认了掠夺，欺诈，甚至歌颂道德沦丧，没有廉耻。于是我们又希望解脱，拥有，解脱被物欲诱惑后的变节，拥有现实里不存在的热情。我们迷恋书籍，迷恋电影电视和音乐，我们都需要精神文明，已经成为失落的一代，不愿意成为垮掉的一代，消亡的一代。

  当时有过读书的光阴，那时间没有先进的手机，连电脑也没有普及，大家乐于在报纸，广播，书籍中寻找精神归宿。小说也风靡一时，金庸，古龙，琼瑶，梁羽生等当代作家，还有古典文学，外国文学，都琳琅满目占据着书架，那时候没有电子版书籍，读书遍布大街小巷，农村，学校各班级学生的抽屉里，看武侠小说的很多，毕竟通俗逼真。文艺工作者会用想象来虚构一个浪漫的世界，缔造了人类的精神归宿，但是商人，政客只会投机取巧，在消亡人类的浪漫。我们应该感谢大脑，因为它敢于想象，敢于接受，敢于选择，一些人因为思维的能力成为人类的先知，而另一些人的大脑则是死了，他们没有灵魂，没有思想，像祸害庄稼的害虫。

  我也是金庸小说的追梦人之一，除了惟妙惟肖的小说，也有荡气回肠，引人入胜的影视，这得归功于香港，大陆翻拍的只能用惨不忍睹来形容，心中经典是无法超越的，不是因为时间早先入为主，而是多方面的技术惊人，比如演技，配乐，动作，音乐。黄日华版的《射雕英雄传》就是经典，片头曲可以说荡气回肠，刘德华版的《神雕侠侣》也是经典，古天乐版的也可以，梁朝伟版的《倚天屠龙记》无人超越，《鹿鼎记》也是经典。电影也不在话下，林青霞的《东方不败》无人超越，《东邪西毒》完全是一本朦胧诗或者一本哲学。音乐也是经典，《沧海一声笑》已经是家喻户晓，《雪千寻》没有歌词，但是旋律可以把人带入另一个世界，流连忘返。

   在一个死水一般的当下，我们都在憧憬武侠小说的“江湖”，惩恶扬善，行侠仗义，路见不平，扶危济困。我们寄托大侠是因为我们太多的弱势，太多的不幸，法律似乎还在摸石头过河，我们面对嚣张跋扈只能无奈。相比外国，许多电影无不是英雄拯救世界，英雄反抗罪恶，英雄不畏强权，我们这却冷冷清清，反应人性的东西太少，也许现实需要坏人，不允许人有善良。大侠不会对朋友落井下石，他们义薄云天，大侠不会盲从被利用去伤天害理，大侠有是非心和善恶观，大侠不会沦为权贵走狗，大侠痛恨奸佞，大侠对天下不会坐视不理，大侠不会麻木不仁，漠不关心。许多时候都是人类自己的愚蠢，埋葬了自己的文明，自己抛弃了善良，才让罪恶畅通无阻，因为没有怜悯，才让悲剧显得微不足道，死不足惜。

  如果潘多拉魔盒已经打开，就不是几代人的能力可以关上的，我们只能利用精神文明的力量来解放自己，救赎自己，如果精神也是荒芜之地，那人类就确定离毁灭不远了。也许在现实中我们已经不存在，我们活在另一个世界里，找到了属于自己的“江湖”，大家各自想象自己的角色，是郭靖，是乔峰，是胡斐，是张无忌，是黄蓉，是赵敏，是木婉清，是袁紫衣，是小龙女。

我也是一个普通人：

  历史是不能遗忘的，也不能对罪恶美化，如果不能诚心忏悔历史的灾难，那是对犯罪的包容，对死难者生命的践踏，对后人的误导和煽动，历史又将回到恐怖的过去。今天的韩国人估计没有人希望自己再回到过去，韩国电影不只一次在批判历史，比如《普通人》又一次把故事聚焦在八十年代，军阀白色恐怖的统治时期。

  孙贤周的角色是一个穷困潦倒的小警察，却兢兢业业于工作，任劳任怨，与老婆，小儿子住在贫民窟里，老婆日常做些粘信封的兼职，儿子腿有病却没有钱去医院，公仆有这么穷在今天估计是没人相信的。警察局里有一只无家可归的流浪狗，一见到他总会跑上来，最后主人公与它惺惺相惜，觉得自己其实和狗差不多，最后他发现同事们，人民的公仆居然把狗杀了聚餐，他气急败坏，他或许明白，人才是邪恶的。

  特务机构的一个年青上级找到了他，用钱收买，让他把十几宗杀人案冤枉给一个底层人，真正杀人放火的人却是这些特务，主人公也许穷久了，没有见识权力的荣耀，在权力阶梯的诱惑下，他选择了成为共犯。他的儿子很善良，即使被同村的孩子欺负也不会反抗，问儿子为什么不反抗时，儿子说“不还手是为了早点结束。”主人公并不认可这句话，最后他认可了，弱势与强权的斗争，不会因为个人取得胜利，因为权力可以代表公务，代表行政，代表剥夺，代表终止，可以任意对个人丑化，诬陷，迫害，屠杀。

  后来的冲突是因为主人公有个报社患难与共的记者朋友，这个记者非要调查特务们的杀人真相，自然也不放过冤案，记者没有把自己当成英雄，而是当自己是个普通人，是良心让他敢于对罪犯挑战，这也是记者的职业，那个非常时期韩国记者并没有沦为军阀的喉舌。记者的良心让他陷入了被追杀的困境，他躲到了主人公家里，主人公为了儿子的手术，他选择了举报，本以为特务们会给他一个面子留住朋友的命。不过很可惜，上级从没有把他当成人，而是利用的狗，权力总是让人迷失人性，忽略善良，没有血腥残暴就不能扶摇直上。

  直到记者在黑牢里被折磨至死，主人公觉得自己被欺骗和利用，他因为害死朋友很伤心，最后他与权力反目成仇，结果家破人亡。上级总是喜欢把为了国家挂在嘴边，事实上这些人的生活就是声色犬马，醉生梦死，他们还大摇大摆闯入大学威胁老师，他们不许改变现状是不希望自己的利益被代替。主人公的复仇并没有一枪打死这个特务，而是把他带到记者们面前，让他亲口承认自己犯下的罪行，主人公还依然相信他的国家，但是军阀政府总让他失望。对方大批人来把上级夺走，甚至把主人公关入原先折磨死记者的黑劳里也对他进行折磨。

  他也是一个普通人，个人怎么斗的过已经腐烂的国家，为了儿子，他认可了“不还手是为了早点结束。”特务利用权力逼迫检查官，主人公成为了杀人凶手，他认罪了，为了儿子的平安。可当民众最后忍无可忍了，都愤怒了，怒吼了，成千上万的普通人形成了时代的洪流，他们喊着口号，他们团结在一起，他们承担着民族的未来，希望，他们把玫瑰插入准备镇压他们的军人口袋里。韩国人的意志换来了今天的希望，过程却是悲惨的，没有牺牲就没有自由的韩国。

  三十年后主人公被平反，负责的检察官就是当年差点被他搞了冤案的底层者，他认出后哭了，主人公欣慰自己当初没有搞成错案，否则就害了一个良心，进步的社会需要良心，而不是强盗，良心是觉醒，不是麻木。

  世界有许许多多的普通人，我也是一个普通人，面对别人的欺压我只能选择放弃，因为我是底层人，我不够强大，个人力量无法对抗邪恶。我想到成龙电影《英伦对决》主题曲《普通人》，这么唱的“该愤怒，还是该宽恕，问自己，是否忍得住。是苦笑 还是痛哭，要看你有没到伤心处。该报复，还是该让步，谁丈量，内心的宽度。”

无题：

  流亡福州从去年到现在，再一次失业，时间已经超过两月零几天，我无家可归，我生下来就注定是这个国度的受难者。我遭遇反反复复的一种病思维的毒害，所以说他们的思维是病是他们大多数人不关心民间疾苦，对物质疯狂贪婪攫取，更容不下我在文艺方面的兴趣爱好，和思想见解。传统本来就应该传承，礼仪就应该遵循，思想就应该畅通，语言就应该释放，人类的文明基石上者应该是博爱，征服只是下者。

  我被他们憎恨，迫害，欺压，因为他们觉得我是异端，因为我并不能苟同他们的劣迹，去把沉沦，堕落，腐化，愚昧当成进步的食粮，所以他们造成我失业，流亡，我就像一个被人人喊打的错误时代里的不幸者。我认为的善良一是敢于怜悯别人，包容他人，救助他人，二是不去参加形形色色的犯罪，不过他们不这么认为，他们放弃了与生俱来的善良，他们鼓吹暴力，推崇残忍，为丧心病狂，不择手段而高潮不已。

  君子不会去提倡罪恶来掩饰自己的生存，因为君子宁可落魄也不会去同流合污，只有小人才会把恶行作为解救生存的借口，因为他们本就是恶所以作恶多端。乱世如果没有底线，没有规矩还可以理解，毕竟人都想活着，和平年代如果也把罪恶当成正能量，去歌颂崇拜，那这样的时代并不和平，如果只能看到强盗看不到圣贤，这样的时代就是动乱的，人心的乱更恐怖。

  失业必然给我的生活造成灾难，可没有摧毁我坚持的东西，思想，理念，比如我认为社会应该善良才可以和平。失业让我朝不保夕，陷入拮据，还好，我没有被异化，否则我现在就成为一个骗子，一个扒手，一个小偷，可我不想用这样的恶来解决所谓的温饱问题。今天的道德底线已经倒塌，它给我的只是没有生命的建筑，我看不到活着的人性，看不到希望，他们把善良看成了邪恶，把邪恶看成了正常。

恐怖：

  福建就是恐怖主义，我从小到大受到了他们的恐怖折磨，对我的兴趣爱好进行灭绝人性的摧残，我可不是为了泄愤就捏造，我的故事不会说谎。福建没有给过我温馨的成长，没有给过我正常的知识，没有给过我和平的生活，却造成了我一辈子的阴影，恐惧，压抑。

  我的成长是恐怖的，是那个农村和那些农民，真相是这些农民并不纯朴，一样的势利，贪婪，暴力，狭隘，猥琐，无耻。我见证了母亲被虐待后自杀，他们一边嘲笑我是“没妈的孩子”一边又对我拳打脚踢。他们无中生有陷害我是小偷，他们又因为我爱好诗歌而对我流言蜚语，诅咒，谩骂，诬陷。如此歇斯底里的行为如何用纯朴来形容农民。他们是文革思维的继承者，我是他们思维的牺牲品，精神伤害大于肉体的摧残，整个中国也只有福建的农村，农民会迫害一个爱好诗歌的小孩了。

  我的知识充满着艰险，危机，我没有上过福建任何学校，我的小学也没有合格，地方却伪造了我初中毕业，好摧毁我小学没毕业，然后自学的亮点。我的自学是看书，这种自学却受到非议，刁难，冷嘲热讽，小时候是在农村，几乎因为因为那些撒旦投胎的农民迫害差点精神失常，后来在福州受到官府诬陷，几乎丢掉性命。整个中国只有福州不想我获得知识，整个中国让我读书学习最自由的城市是北京，最憎恨我爱好文艺的是福州。地域决定了人性的善恶，文明，观感，思维，追求，胸襟。

  生活的我也是在恐怖中度过，为了寻找希望的归宿，我到处流亡，因为身份卑贱，所以历经磨难。我并没有参与社会上形形色色的犯罪，可我却成为人人喊打的人，因为社会是非不分，没有善良，他们不敢批判真实的坏人，却为了狗一样的温饱而出卖良心，在别人的怂恿下碾压着虚构的敌人。整个中国最让我颠沛流离的城市是福州，我在这里只遭遇到人性的恶，没有善良，中国只有一个制度，地域却眼花缭乱，所以不是因为制度造成了恶，而是地域造成了恶。

  为什么我在其他地方可以感觉到人性的善，为什么其他地方不会清一色的否决我的兴趣爱好。我在杭州，一个做兼职的底层都会背诵唐伯虎，在南京，我看到有人敢于和人贩子斗争，看到网络敢于发表见解，看到通于佛学的朋友，在北京我住五环外，我看到背起吉他的音乐人，看到喜欢电影的群众演员，看到流浪画家和诗人。

  中国没有问题，是地域出了问题，我小时候在福建的苦是因为我爱好诗歌，李白成为我的偶像，农村人说我被鬼附体所以才喜欢诗歌。我在福州的苦是因为我爱好文学，喜欢读书，喜欢音乐（包括古风），电影，汉服，喜欢批判新闻事件，批判犯罪，喜欢鼓吹传统，标版圣贤。所以有专门的人对我进行迫害，造成我失业，颠沛，鼓动单位对我排挤，不给工资，让我朝不保夕，四面楚歌，对我丑化诬陷，把我彻底隔离，孤立。他们是妨碍文化传承的凶手，是破坏我精神寻找乐土的恶魔，难道我只能伤天害理，出卖良心就是正常人了，我说李白，说孔孟就是反动分子了。

    古人说木已成舟，我的兴趣爱好已经固定了，如果剥夺我的兴趣爱好，无论是行为还是语言，我都觉得自己丧失了自由。他们是无法理解我这个没有上过学对知识的渴望，或许只有和我一样故事的人才能理解我为什么狂热于兴趣爱好里，他们也想象不到我内心的良知的力量，因为我是受难者，所以有怜悯心，恻隐心。我会继续寻找希望，会继续保护自己的精神乐土，命运无法改变过去，我只想以后摆脱这些人的肮脏和恐怖。

说电影《辩护人》：

  韩国电影《辩护人》向观众诠释了独裁历史的恐怖，当时处于军事军阀的黑暗控制下，不允许人民拥有结社的自由，学习的自由，思想的自由，说话的自由，暴警可以肆无忌惮对人进行丑化，诬陷，独裁者需要人民害怕，那么暴力便是唯一的法器。为了达到恐吓一座城池，那些凶手们就要搞一场镇压，搞冤案来威慑人民老实点。他们把普通的结社打成敌人，把书店随便都可以买到的书当成禁书，把孩子们互相交流知识说是非法传播，甚至书籍作者英国人也看是别有用心的敌人。他们用人权外的粗暴，用酷刑把一群孩子折磨的遍体鳞伤，屈打成招，又威胁记者，律师，但是韩国人是有良心的，他们没有麻木不仁，不会被煽动去伤天害理。

  所谓物极必反，韩国人选择了抗争，自己已经经历了恐怖主义，不想下一代人也经历这样的恐怖。主人公是一个事业有成的律师，他开始也觉得改变现状的人是在胡闹，甚至与记者朋友打成一团。当恩人的孩子被逮捕，折磨，他发现了身体的伤痕累累，他的良心彻底释放，这些人都是孩子，对孩子搞冤案这是什么样的社会，他决定为这些孩子辩护，也是为了报答过去吃饭没有给钱的恩情，也是为了自己的孩子不要再发生这样的不幸。他寻找记者朋友和解，与他们站在一起反抗军阀独裁。

  电影里有个军医，被安排到黑劳协助暴警工作，他目睹了刑讯逼供和孩子们被摧残后的惨叫，他的良心受到了自己的谴责，怀疑，他思考自己到底在做什么，是助纣为虐，军人不应该伤害人民，军人的责任是保护人民，这些大人们怎么可以对手无寸铁的孩子下手这么狠。最后，他选择了出庭做个说出真相的证人，但是整个国家都被军阀控制，是不允许有任何人良心发现的，他被宪兵野蛮带走，生死未卜。

  那个被军事政府器重的暴警头子说过“如果警察开始追捕犯人的话，那么国家也就快保不住了，警察的存在不是为了抓坏人，而是为了预防犯罪的发生而存在。”八十年代的韩国是军阀独裁的时期，八十年代的世界却是争取民主的年代，柏林墙倒塌，苏联解体，韩国也经历了光州起义，1987民主运动，最后韩国取得了今天的希望。现在的韩国，它的自由可以因为受贿把总统逮捕，也是避免总统再次出现军阀独裁，所以法律的自由大于政府的自由，可在没有取得自由的过去，警察是到处抓人，打人，到处有便衣，军队也到处屠杀，即使这样恐怖的环境里，韩国也有许多如记者，律师这些良心在抵制军阀控制。

  电影里主人公一针见血的批判那个暴警头子“你不是爱国者，你是让善良无罪的国家生病的蛆虫”“说出真相，那才是真的爱国。”

  独裁者的恐怖是觉得一切都是威胁，是敌人，比如思想，知识，信仰。打个比喻，日常生活中一个人如果有兴趣爱好，如读书，听音乐，看电影，聊文学，有人就看不惯，对他污蔑，丑化，陷害，那么这些人就是独裁者。独裁者的恐怖是自己不会，也不希望大家会，自己不喜欢，也不允许大家喜欢，自己是个强盗，大家只能做个强盗，自己习惯了欺骗，暴力，大家只能接受它的行为。如果独裁者要摧残一个善良的人，大家只能跟着它去打倒一切人的善良，否则你就是同犯，独裁者的环境是不允许人有思想，有良心，有兴趣爱好。