尘埃歌：

又是一年晚秋，

风过残红满地，

命运把我变作，

这片凋谢的黄花，

飘零天涯沦落天涯，

谁是知己陪我饮酒。

 

凝视明月照谁小楼，

归来归去人生茫茫，

昨日今夜凄凄惨惨，

何处乡音相逢青衫，

路远迢迢莫问佳期。

 

一花一木一世界，

都是红尘一粒尘埃，

谁证得因果，

谁悟得缘分，

历经磨难只寻个彼岸，

何必问前生谁是我，

来世我是谁，

轮回路上相逢你于奈何。

 

大千世界多少尘埃，

缘起缘灭出生入死，

带着烦恼的躯壳，

带着怨嗔的凡心，

如何挣脱人间枷锁。

我们还在人间游荡，

万物万法是否参透，

物有死生惟道永恒，

方内污秽方外清净。

 

背叛者：

梦里，

我朝着远方，

发现了一座城，

它是封闭的城，

我往后眺望，

还是封闭的城。

 

城门有一张告示，

只能匍匐着进城，

昂首挺胸者不许进城，

有一个孩子，

他只是稍微抬了下头，

刹那间，机枪扫射，

穿透了孩子的脑颅，

很快，大批人围着尸体诅咒，

谩骂，很快

有人抬走尸体，

有人把地上的血清洗干净。

 

有个逃出城的妇女告诉我，

城里就是地狱，

所有人都是恐怖分子。

如果想在城里活着，

不可以有其他的信仰，

只能信仰城里的将军，

不可以学习其他思想，

只能熟背将军的语录，

不可以对城里提出异议，

只能适应谎言和粉饰，

不可以互相交谈和拜访，

只能选择沉默和彼此陌生。

 

我在思考是否进城，

去成为他们的一份子，

这样我将放弃人格，放弃尊严，放弃思想，放弃信仰，放弃好奇，放弃想象，放弃善良，放弃怜悯，放弃勇敢，放弃责任，放弃自由。

我决定远离这座城，

城里人把我当成了背叛者，

是他们的颠覆者，

是他们的威胁，

是一致要消灭的敌人。

 

 

零露：

桃有零露，嗟我青春。

静女鼓瑟，美目清扬。

山有兰草，夙夜采归。

思有人兮，相会无期。

人如零露，死我何时。

人如木槿，葬我何地。

思有人兮，邂逅无期。

愿偕行兮，子悦予美。

我婆娑兮，子雅颂之。

今远良人，寤寐何求。

桃有零露，若我涕泗。

 

零露：桃叶凝结的露水，喻人生苦短。

静女：形容多才多艺的女子。

思有人兮：人是丈夫离开未回。

木槿：早晨开，黄昏凋谢，短暂而喻人生。丈夫一直未归，万一死了丈夫也不知道。

偕行：同行。子：指丈夫。予美：形容丈夫觉得女子是自己最爱的人。

婆娑：舞蹈。雅颂：形容丈夫赋诗。

寤寐：指日与夜。涕泗：哭泣，形容露似自己的眼泪。

 

贵妃歌：

（曲同风小筝《爱妃》）

城下风起金戈云涌铁马，

何苦问明朝问生死处，

鸳鸯散惜别栖息地焚烧了楼宇，

辞繁华成败间堆枯骨。

 

难舍九重风流笔墨丹青，

月依旧照向华清池水，

金樽遗落在颓垣再不见太白诗，

追忆着霓裳曲正断肠。

 

玉环别君各珍重，

挥泪陷入乱兵中，

长相厮守难同林却分飞，

茫茫马嵬君无影。

玉环别君两思量，

问君黄泉可相逢，

祈求奈何后来世再颠狂，

不求乱离愿同堂。

 

衡门行：

大乱多群凶，起兵非救民。

风气绝圣化，荒年候甘霖。

丈夫皆为利，谁有澄世心。

义士虽远志，奈何朝昏暗。

仲尼颠沛死，凤歌乐高林。

屈子空激烈，渔父沧浪吟。

社稷常易代，清贤寂寞音。

独有神仙事，无忧传古今。

注解：群雄：指那些乱世中起兵的人，少有真心是救天下的。

凤歌：指讽刺孔子的楚狂，孔子颠沛流离，周游列国也没有实现自己的道学。

屈子：屈原，忧国反受到打击报复，最后自杀，渔父却远离国事，逍遥世外。

清贤：德行有操守的贤人，无论任何时代，大多数人都是被边缘化。

论：衡门本形容房屋简陋，指隐士所居。我所以感伤历史的不幸，也是对自己不幸的心情调解，在缺德，无良的环境压迫下，我的内心是寻求神仙境界作为解脱。

 

杨柳歌：

（曲同烟雨红颜《江南寻梦》）

杨柳青青是谁的相思缠绵，

灯火阑珊怎慰我离愁别恨，

泣血的诗篇，无常的聚散，

憔悴的人又拿起了琵琶幽怨。

 

杨柳依依剪不断万种离乱，

人生苦短何独我肝肠寸断，

千年的虚幻，轮回的转换，

我凭窗烟雨朦胧觅伊人衣衫。

 

若是无缘又何必缱绻，

朝朝暮暮化作了过眼云烟，

心似明月一尘不染，

无污无垢偏有这般劫难。

若是有缘又何以遥远，

一叶扁舟愿送我伊人身边，

春夏秋冬几声哀叹，

问何年何日与你重逢执手相看。

 

王孙歌：

远有王孙，我夙我夜。

访之幽谷，结伴长林。

远有王孙，朝思暮思。

同心采薇，彼此出尘。

帝有何德，杀人万里。

官有何功，食货满堂。

民受其罹，国受其殃。

道在隐沦，永避百凶。

远有王孙，宴我蓬户。

幸甚至哉，我为王孙。

注解：王孙，此指隐居的德行高之人。我因为身世的不幸，与被社会的摧残，导致对世间产生厌恶，心灵世界打造了一种乌托邦的方外世界，以隐居高士，神仙无视物欲的精神观来维持自己的善良。

 

九月九日：

宿命乃畸零，古道今人嘲。

南蛮非正统，何处遇同袍。

竹林说遗风，雅颂独神交。

纵使不得游，精魄弃我逃。

与犬处则犬，莫作犬相号。

与猪处则猪，莫作猪乐牢。

贤良不容世，硕鼠称英豪。

蓬莱几万里，常闻天外谣。

引我出混浊，绝此异地劳。

（2018年福州）

注解：畸零：形容孤独，孤苦。今人：实指福州。

正统：指福州传统暗淡，也缺乏诗情画意，唯利是图者多。

同袍：此指兴趣爱好的知音人。

竹林：指竹林七贤的故事。雅颂：指《诗经》，意思是我和古人一起交流。

犬：形容是非不分，依赖陷害他人求生的小人。

猪：形容浑浑噩噩，没有灵魂，思想的人，牢是猪圈。

不得游：因为我受到镇压排挤，寸步难行。精魄：形容精神世界早摆脱了身体的羁绊而远去。

蓬莱：古人传说遇神仙的地方，以形容我的精神追求。

劳：我经常受到人祸之苦。

 

秋风：

东渚蒹葭，有美歌咏。

朝日何出，日暮何归。

恍兮惚兮，子都未媒。

 

西岭衡门，良士栖迟。

朝日何出，日暮何归。

恍兮惚兮，尧舜未聘。

 

注解：渚：水中的小块陆地。蒹葭：指芦苇。

歌咏：唱着思恋爱人的情歌。子都：美男子，形容爱人。

衡门：隐者所住，文中隐者只是暂时隐居，他还是想获得明君的任用能有一番作为。

栖迟：形容隐居。聘：形容还没有像尧舜这样的圣君发现自己，来走访寻才。

论：两个人，前者苦盼心上人娶自己，后者盼望明君任用自己，两者都是不被看上的失意人，恍恍惚惚，无精打采，进退两难。

 

采莲女：

昔有采莲人，凭窗声多哀。

过者皆嘲笑，谁云故人来。

夜听琴弦急，对影独举杯。

纵使薄情误，不求东村媒。

望眼织女地，方醉一徘徊。

天若有灵犀，吹笙到高台。

朝暮做神仙，瑶池种新梅。

谁知梦中醒，还把绮窗推。

注解：哀：因为心上人没有归来，所以唉声叹气。

故人：心上人，句意思是女子的痴情却被人冷嘲热讽，没有一个人告诉她爱人来了。

急：以弹琴消磨相思。影：自己的影子。

东村媒：形容即使心上人一直没有出现，自己也不会去求媒婆给自己找个人家。

吹笙：形容天界迎接她上天。高台：天界的楼台。

推：做神仙只是醉后的梦境，苏醒后还依旧推窗，看心上人是否来找自己。

论：诗歌女子对爱情的坚定，无悔，正是借喻我对自己世界观的坚持，诗写别人，却是自己抒发感情。

 

 

子夜四时歌（秋歌）：

断琴舴艋舟，知音难寻悲。

长亭多离别，伤心杨柳枝。

素冠哭坟头，死生孝子痴。

烈士趋庙堂，谁知逆鳞危。

富贵终是土，九泉何处追。

白骨征战后，功劳将帅私。

天子如桀纣，民盼尧舜治。

唯有明月洁，万里黑云围。

春年还依旧，登高赏翠微。

人情似风去，常为群凶讥。

尘垢污真性，我心住道机。

偶遇方外客，昆仑采药归。

仙山远百罹，逸乐乘龙飞。

注解：舴艋舟：小船，主人因为知音难觅，经常弹琴弄断了弦。

素冠：这里是白色的丧服。

烈士：形容想有一番作为的官吏，却忽略了伴君如伴虎的危险。

私：形容战争死了成千上万的人，最后功劳却只是将帅几个。

围：黑云即使再怎么遮蔽月光也污染不了月色的皎洁。

春年：每年的春天。翠微：指春天的山色美景。

人情：指人情人暖的社会，像风一样变化莫测。群凶：指欺压我的人。

尘垢：指肮脏的社会环境与丑陋人心。

真性：指人与生俱来的纯洁，善良，我支持人性本善，人的恶是肉体被环境刺激下造成。

道机：我欣赏道家思想，神仙方士，因为常年受到摧残，所以有出世脱俗的愿望。

方外：我心目中的世外仙人。百罹：人间的种种磨难。

逸乐：形容天上神仙的逍遥乐趣。龙：一种属于自己坐骑的想象。

论：高者，知音难觅，人有离合，死生，为官难免遇到君杀，富贵再多也是一死，再热血随国征战，功劳也是别人的，民盼尧舜可天下总是桀纣，人间一切都是过眼云烟，如梦幻一般，有种种难，种种劫，只有成仙可摆脱人间的苦难和心灵的挣扎。

 

思远行：

我寐辗转，思之广远。

少为棘人，沦陷于闽。

未见哲良，砥砺高风。

今为寡民，拮据于闽。

远近网罗，我成孤雀。

凤歌迢迢，隐遁路艰。

心登巫山，神女同宴。

沦陷于闽，如履薄冰。

无贤无圣，淫侈为乐。

无德无教，乱阶不已。

心登昆仑，赤松同游。

于何于闽，丧我清真。

心登蓬莱，安期同车。

幸甚至哉，歌以咏志。

注解：所谓思远，是思远方一个属于自己的空间。

辗转：形容睡不觉，因为环境造成。广远：广阔遥远的地方。

棘人：古指人居父母之丧，此形容我小时候丧母。沦陷：指沦落，落魄。

哲良：形容圣贤一样的人来做我的老师，从小到大，到现在，我都是自学，没有老师。

高风：形容没有老师教育我如何保持高尚的风操。

寡民：形容我现在没有父母，没有朋友，又被福州欺压，无依无靠。

拮据：形容我在底层劳苦，生活艰苦。网罗：形容我被铺天盖地的打压。

凤歌：此形容隐居的尘外世界。路艰：在福州的不顺利，导致寸步难行。

淫侈：此句形容福州没有圣贤，风气习俗腐化，堕落不堪。

德、教：形容福州环境缺乏道德，教养。乱阶：祸端，祸害。

于何：为什么，因为在福建小到大的苦难让我有了厌恶福建的心态，有在喜欢地方成长就没有这些苦的想法。

清真：形容人的纯洁，因为环境污秽容易把人异化。

论：这几天发生了工作被欺骗的陷阱，黑心老板甚至勾结监控我的闽妖对我网络的真实控诉进行删帖封号。如陌陌被人莫须有举报，贴吧被勒令后封杀我三天，今日头条封杀我账号等恶性行为。

 

唐殇：

（曲同李蕙敏《男儿再不负深情》）

万国来朝天子贵，

贵妃倾城长安醉，

曾闻说张旭，

酒后起草书如神笔，

如今又有太白真迹。

琴瑟和鸣帝王家，

风月难留是人间，

爱江山爱美人千古难选择，

终还是大厦倾唱离歌。

若有分飞时还盼地久天长，

心知谁辜负都是乱世国殇，

烟尘在后零丁在前，

再一曲舞霓裳莫遗忘。

太平几人识干戈，

颠连泣对明月缺，

爱江山爱美人不可兼得，

终还是大厦倾响悲歌。

本是天子先薄幸，

却使红颜成祸水，

失天下失美人是这般狼狈，

抛滚泪成诀别成牺牲。

到此诀别日最后窃窃私语，

注定生与死都是乱世国殇，

奈何桥头可会相逢，

看霓裳婆娑到后世中。

谁爱美人曾倾国，

谁怜香魂埋异处，

爱江山爱美人也是幻梦，

又何苦当初心动。

注解：词写杨贵妃，她是牺牲品，我同情历史，原因是自己也是受害者，只有不幸的人才能理解不幸。

 

 

出福州行：

登车驰驱，游方万里。

江南楼谢，千古风流。

斗酒满座，吟咏不已。

北风掣雷，国士青史。

慷慨壮烈，皆是豪杰。

节当为兰，高操于世。

不逐污流，特立人外。

志坚为梅，傲骨不已。

何以折腰，苟且娼盗。

闽多苦艰，犹有中国。

中国无道，犹有天下。

世何难容，乱邦多奸。

生以畸零，死又何如。

昊天不仁，降我百罹。

注解：出福州是种想象，因为多方面原因我寸步难行，还在福州。

游方：形容云游四海，想象自己离开了福州。

风流：形容江南才子佳人的文学繁盛。

掣：北风拉着雷声。国士：形容历史上出类拔萃的士人，如曹刿，豫让。

污流：形容当下堕落，缺德，肮脏的人性意识流。

特立：形容不愿同流合污，所以被社会孤立无援，经常颠沛，流亡。

娼盗：形容当下风气多是男盗女娼。兰、梅：是对自己的安慰，金钱虽好，但是看自己力所能及，不能越法度，违背良心去伤天害理，攫取不义之财，正是这样的坚持，所以我很贫穷，一直受人歧视，地位与奴隶等同。

闽多：形容从小到大在福建受到的伤害。天下：形容世界，但我是布衣，不是生在朱门，想远走高飞几乎不可能。

何如：指我生下来就这样命运弄人，孤苦无依，不知道死的时候是怎样的。

昊天：指上天。百罹：受到不计其数的不公平对待，福建居多。

（2018年10月）