丢掉灵魂的我：

我神不守舍的到处寻找我的灵魂，

魔鬼确一直在背后冷嘲热讽，

他说人类不需要珍惜灵魂，

善良和纯洁在今天是一文不值。

 

我失魂落魄的到处寻找我的灵魂，

天使的出现总有一道彩云，

她说人类因为自己的愚昧而陷入浩劫，

要摆脱罪恶就只有勇敢救赎。

 

我就这样晕头转向寻找自己的灵魂，

却忘了丢掉灵魂的时间和方向，

这个世界没有人像是清醒的样子，

大家都选择了麻木不仁和放浪形骸。

我却相信坚持下去尽头就是天堂，

假如我放弃回头只能是地狱。

 

有没有人愿意和我一起走完人生的救赎，

有没有人相信黑夜的短暂与黎明的光辉，

难道你们还没发觉黑夜的迷惑与欺骗，

只有光明的世界才有我们的梦想，

只有光明的世界才有我们的和平。

 

 

苏联的故事：

你说你十分博爱，

可人们总被你冷落；

你说你十分包容，

可人们总被你猜忌；

你说自己懂得平等，

可是有人还很卑微；

你说自己懂得自由，

可是有人还被桎梏；

你说你会尊重生命，

可是枪口总对准了无辜；

你说你会维护和平，

可是世界还四分五裂。

你把自己当成了太阳，

世界却还是严冬，

你把自己当成救世主，

人类却不想回到过去，

你觉得自己像个伟人，

事实上你更像个强盗。

你用短暂的历史书写一个时代的谎言，

可面具却被摘下，神话也注定破灭，

你用自己的疯狂缔造了人类的恐惧，

可舞台终于落幕，光荣却变成耻辱。

世界在把你唾弃，人类也把你遗忘，

没有人会对你的思想崇拜，

再让你高高在上，指手画脚。

 

光阴的祭品：

是母亲，

她发现了，

天上的星星

暗淡了，

人间的花草

枯萎了。

 

一文不值的信仰，

却主宰人类的

生老病死，

即使觉得残忍，

也必须无条件

为它的演出鼓掌。

 

孩子

想要一件玩具，

诗人

想要一份自由，

猎人

只想着杀戮。

 

如果听到枪声，

不要打听它在哪，

一定在东方，

那里永远也没有和平。

 

别人欺骗了你，

而你再去欺骗别人，

别人征服了你，

可你却不敢征服他们。

 

左和右，

怎么站位置才安全，

没有人知道谜底，

也许

两边都不安全，

只要你还在台下

还是观众，

台上那个演员

就会永远看着你。

 

我背叛的不是信仰，

是窒息人的光阴，

我只要一推开窗户，

就要想起某年

夏日，

尸布挂满了每个

车站。

 

谁会在乎我死了，

从没有人当我活过，

没有人在乎我，

我只是

光阴里的祭品。

 

不过我明白了，

威胁这个世界的

不是核武器，

而是

歪理邪说被合法化，

我却不能怀疑它。

 

中秋寻月：

推窗问嫦娥，冰轮何所知。

异地多悲风，满目黑云驰。

我命本转蓬，生平皆乱离。

不敢结良友，一朝党锢危。

人羡陶朱钱，谁重太白诗。

布衣居陋巷，乱邦多见疑。

佳节失喜色，坎坷瘦容仪。

孤栖与汝同，此夜诉心思。

灵药还有无，愿醉月楼台。

 

问：意同与嫦娥聊天，我流亡福州，没有朋友，中秋就一个人在租房里，嫦娥也是远离家乡的一个人，与她可以说说心事。

何所知：因为乌云密布，看不到月亮了。

异地：我在福州。悲风：暗喻我处境堪忧，为闽妖所恨。

党锢危：在福州不敢结交朋友，一是兴趣爱好差距太大，二是福州这里人心险恶，三是我被打成异端，随时会被文字狱剥伤害，认识朋友不仅害了他们，也害了自己。

陶朱：陶朱公。布衣：我是没有任何背景后台的底层蝼蚁。陋巷：我的租房。

乱邦：指现在社会风气，环境缺德，无良。见疑：我推崇传统，喜欢聊知识类在福州被当成邪教，乱党。

喜色：事实上我到处流亡，有没有过节是一样的，也没什么在意。

孤栖：孤独一个人。汝同：与嫦娥一样。心思：互相说下自己的心情。

灵药：指嫦娥偷吃的长生不老药。由于多年受到伤害，我极度厌恶这个环境，欣赏道家仙道也是一种精神摆脱。意思是如果还没吃完，就给我吃，我也成仙，永远离开污染人心的环境。

 

九月福州失业有感：

居夷如楚囚，无处觅王孙。

有酒独自酌，春秋沦落烦。

文章问江南，任侠出中原。

春远花前逐，秋来月下奔。

晒书恐人笑，高谈又蒙冤。

生死一朝露，孤帆浪多掀。

闲暇慕仙术，引我出野村。

清虚万重天，喜我有道根。

注：

居夷：指我人在福州。楚囚：形容我的处境像囚徒一样。

王孙：喻隐士一般的才德兼备之人。

沦落：因为我推崇文化与环境的物质腐化形成冲突，生活格格不入，造成反复失业。

蒙冤：兴趣爱好被闽妖丑化，诬陷，从原本个人爱好的学习努力，变成敌对势力对我的洗脑，我在福州就像清朝文字狱一样恐怖。

 

江湖知己：

谁能共欣赏月下的涟漪，

候鸟哪一天厌倦奔波，

谁陪伴我酌酒也论英雄，

旅途中总见杀气猖狂。

一叶扁舟载不尽离人点点泪光，

一匹烈马踏不完关山声声叹息，

谁在江湖外，谁在江湖中，

谁旷达谁轻狂谁侠骨柔情，

谁豪爽谁洒脱谁浑身是胆。

如果步步都充满杀机，

只有知己身边患难与共，

看淡世间人情人暖，

只有知己把酒酬唱。

浪漫在江湖之中，

看天下谁再称雄，

一起看黄昏艳阳，

让四海闻风丧胆，

看明日谁再断我征途，

把天涯当成故乡。

另一种公民：

我愿生活在梦里，

我是梦里合法的公民，

梦里有白色的马，

有绿色的墙壁，

有通往天堂的塔。

我不想苏醒，

不想被乌鸦吵闹，

不想被孩子追捕，

不想被广播困惑，

不想被新闻侮辱，

不想被人类包围。

我愿成为梦里的公民，

梦里的每一寸河流，

每一寸山脉，

每一寸陆地，

每一寸树林，

每一寸花草，

都是接纳我的。

我在梦里享受和平，

在梦里歌舞，

在梦里朗诵，

在梦里思考，

在梦里创作。

梦里我是合法的公民，

远离了危险的人类。

 

孤儿：

  我是归来的赤子。

  寻找着自己，童年的小巷，却被突如其来的细雨洗尽了城市的记忆。

  童年，朗朗书声的小院，古色古香，千年的传承，如今，变成挂满广告牌的高楼，和灯红酒绿的酒吧。

  几个浓妆艳抹的女人，故意在门前卖弄风骚，互相递上香烟，互相点燃，在夜灯下看他们，是那么无精打采，颓废，难道是丢了灵魂。

  堕落者，永远找不到灵魂。

  童年，有个穿汉服的小女孩，每天都会背诵几篇诗词，然后一番水墨丹青，如今，她在哪里。

  我此刻百感交集，彻底失落在这里，眼前的世界不是我要寻找的世界。

  眼前，是那样的陌生，丑陋，恐怖，残酷。

  是一座坟墓。

  它，埋葬了历史了生命，我们一代人的纯真，信仰。

  童年，狂热的戏曲唱腔，大家拨弄着琵琶，古筝，互相唱和，互相题字。

  现在，只有让人类莫名其妙的广场舞。

  地铁朝着一个方向奔驰，那里曾经是一座古城，老人们说，那里曾抵抗了敌人。现在，看不到古城，也看不到自己。

  一切都是面目全非，一切都是模糊。

  没有人愿意怀念过去，他们选择了遗忘，抛弃。

  我，已经是这个时代的孤儿。

 

如果：

如果

没有一个地方，

可以允许我

放一张书桌，

收藏一本书，

品尝一杯酒，

听一首音乐，

自由的拿笔。

那么

我的世界必是地狱，

我的人生必无幸福。

如果

世界只允许一种舞台，

那站在台上的必是骗子，

而我

永远都不想成为观众。

 

陋室诗：

陋室何所有，书酒闲相酬。

野村响古风，独坐闻佳句。

巢由远九重，老庄尘外游。

明朝宿扶桑，林中见雎鸠。

莫作富贵死，财难百世留。

莫作帝王臣，逆鳞多楚囚。

唯有神仙好，长生无春秋。

注：书酒：租房简陋，没有家居，只有书和酒。

野村：租房在郊区。古风：指古风歌曲。佳句：歌曲的歌词。

扶桑：传说的神木。雎鸠：古书说的鸟。

 

游仙诗：

（题画中人）

昆仑之上有天池，反复奔流到清玄。

白日蛟龙追麒麟，夜下神龟举凤旋。

王母鼓瑟邀八极，嫦娥坐此醉后眠。

三清作歌千万代，接引准提相乘船。

闻说莲子花开日，人间以过三千年。

玉笛如问何处来，正是白衣画中仙。

生于鸿蒙开辟后，籍归阆苑山之巅。

近看芬芳春一色，远望朦胧独野烟。

山中万物皆有灵，闲时论道也说禅。

注：将图勾勒成一副阆苑仙境。

清玄：天空，形容天池之水只在昆仑山与天河间来回。

八极：指请了五湖四海，三界五行各处神仙。

接引、准提：西方神仙，可见《封神演义》，此亦是昆仑常客。

闻说：指天池莲花一开，时间是人间的三千年。玉笛：女仙爱吹笛子。

阆苑：在昆仑山。近看，远望：形容女仙住处。

道、禅：指女仙通于二教之法，许多二教弟子多来拜访求学。

 

抑郁症：

（1）

我的房间是猎人的枪靶

我是他们准备捕杀的羔羊

（2）

城市，你是一座熔炉

我即将粉身碎骨

（3）

张三说一张白纸可以代表纯洁

李四立刻在纸上泼洒墨水

（4）

有人喜欢在黑板上画一张大饼

然后要人类把他当成神

（5）

一些人眼里

任何书籍都是威胁

（6）

你在十字路口思考太久

难道这世界真没有了去处

（7）

我尝试戴上面具

大家都觉得虚伪才能活好

（8）

孩子们说发现了一个英雄

我发现那个人只是披着人皮

（9）

即使有成千上万的眼睛看着我

我也不是一个扒手，一个小偷

（10）

我不认识任何人

因为城市没有人

（11）

狼告诉羊说它在拯救世界

猪圈里的猪说它最幸福

（12）

谁最善良

只有他们自己知道

（13）

酒杯的意外落地

我仿佛看到世界末日

（14）

善良的人永远颠沛流离

邪恶的人永远飞黄腾达

（15）

一无所有并不可耻

可耻的是一无所有的人

（16）

你们都匆匆的走了

我却还是寸步难行

（17）

乌鸦如果选择在书桌栖息

它便是我的知音

（18）

在台上你是凤凰

在台下你还是麻雀

 

寻仙诗：

我本迈世儿，当辞积秽行。

手笔人皆笑，太白存雅望。

明朝方外游，愿遇烂柯乡。

观棋必上仙，耳闻琴瑟扬。

言咏千秋事，杯中倒琼浆。

圣化惟有道，万形看枯荣。

逐利人蚁合，富贵谁长生。

率真为天物，桎梏是浮名。

山下多殊类，后来少清贞。

我怀高情至，俯仰听正声。

注解：

迈世：超脱世俗。积秽：指人间丑恶现状。

手笔：指我写东西的爱好。言咏：指聊天未来发生的事。

琼浆：仙酒。圣化：指道家思想。万形：万物。

长生：此指富贵不能和平长久属于自己。

率真：本性纯真。殊类：指没有道性和求仙的人种。

后来：指后辈。清贞：清白坚贞。

高情：此指我求道的热忱。正声：形容道的教化。

 

怀古：

气运由天不由人，圣贤沦落千古同。

精勤不肯废功夫，清正忽然成飞蓬。

书中教化多冥契，病酒短歌游花丛。

名器本是形恶物，嘉遁独羡钓竿翁。

林下风气百代有，壤父遗志雅流中。

注解：气运：人事的气数和命运。

精勤：指勤奋读书学习。飞蓬：清正之人却像飞蓬一样颠沛流离，暗杀我读书学习受到镇压排挤。

冥契：是意气相投的知己好友，现实中人心叵测，唯利是图，男盗女娼，只能在书中与古人结缘。

名器：喻人类追逐的功名利禄，讽刺唯利是图者的穷凶极恶，丧尽天良居然成为老百姓所推崇。

嘉遁：指保持德行，隐居世外，暗示自己与犯罪的国度格格不入，也不想加入强盗的社会环境。

林下：指竹林七贤超脱物外，不拘名教的风度。百代：意思这样的人任何时代都存在。

壤父：见《高士传》。

 

无题：

闻古乱离人，默祷能太平。

山下多突兀，寄养绝顶生。

祭祀先祭天，感通独故灵。

静扫冬日雪，须臾衰妙龄。

方外穷是非，到死逐落英。

夙夜读老庄，至人何须名。

形骸五行物，精魄出风尘。

注解：

闻：字面说是听说古代发生的一名女子逃避战乱，隐居山林，其实是我虚构，结合当下自己的故事。

默祷：心中祈祷，一是战乱，社会动荡，二是人心险恶，有了避世想法。

突兀：本是指山石险状，此意山下（人间）的险恶。

绝顶：山的最高处，人烟稀少，与世无争，反而可以太平无事。

祭天：祭祀上帝。感通：指心灵相通，互相感应的人，即是故灵（去世的亲人）

穷：阻止了是非的发生。形骸：指肉眼凡胎，凡夫俗子的身体。

精魄：我觉得人类只有保持善性，修行悟道，才能摆脱肉体轮回的劫数，魂魄才可以自由回到天界，否则，永远被轮回控制。所以身体（形骸）是人间污垢之物，魂魄才属于天国纯洁之物，悟道，修行可以摆脱污垢人间。

注解：诗有我的故事，借女子避世来抒发我被污垢人间纠缠的烦恼。

 

救世主：

在干涸的河床中你在寻找水源，

你不是一个疯子。

你用自己的最后一滴血，

去灌溉地底下的种子。

之后它们发芽，有了绿色的枝叶，

之后有了翠薇的活力，

之后有了葱茏的体魄，

之后，你是新生的上帝。

 

 

昭君怨（中华新韵）：

不见家国父老，只恨胡笳太吵。明月照人游，泪东流。

笔墨丹青谁写，狼帐年年军帖。关塞两相悲，苦深闺。

注解：胡笳：昭君人在塞外，难听到故国琴瑟之音，日久对胡笳生厌。

明月：昭君对月色场生了幻想，仿佛月光照了到故国。

笔墨丹青：指昭君所处的地方与自己的兴趣爱好，文艺氛围格格不入。

军帖：形容匈奴缺乏文化，野蛮，成天好起兵事。

深闺：形容关内塞外因为战争冲突，人如果不幸战死了就苦了家里妻儿。

论：我是借王昭君的环境抒发我的侧影，因为我一直想找一个诗情画意的环境，却与物质世界，经济社会格格不入，成为大家眼里的怪胎，这些压抑多存在于福州。

 

 

感豪杰仗义疏财者：

陋室何所有，饮酒独坐床。

不问窗外事，天下尽收藏。

落魄待漂母，人情如严霜。

凤兮方外寻，赏游山中芳。

古隐皆得道，何我方内行。

注：收藏：指不了解窗外事，也能知道天下大事，可以通过手机，收音机等获取。

凤兮：本是楚狂典故，曾歌咏讽刺孔子，这里是隐居的意思。

方内：指世俗，意是别人都顺利隐居山林，得道为仙，我却困厄人间。

 

之子歌：

之子归兮，归我室家。

之子不归兮，空我室家。

东家迎吉士，举案齐眉。

西邻娶静女，白头偕老。

之子不归兮，我对明镜哭。

之子若归兮，我望远山路。

之子：那个人，女主人公未归的丈夫。

吉士：贤人。静女：淑女。