文学即现实：

  安徒生他放弃了爱情，因为他觉得自己长的丑，而且贫穷，更重要原因还是他不想因为家庭负担而影响自己的写作，鱼与熊掌不可兼得，底层背景迫使他放弃了风花雪月。安徒生父亲是个鞋匠，母亲是个佣人，他自小便狂热文学，这样的执着坚持了一辈子。在他许多作品中，有一篇《皇帝的新装》注定是千古绝唱，它适用于任何时代，任何国家。如果这样的故事发生在现实，那一定是很恐怖的，因为大家都放弃了接受真相，倾听真相，大家选择了沉默，做了心死的看客，为丑陋起哄的看客。所有的人都以互相欺骗，违背良心来维持自己的生活，都是以一种壁上观和互相监控来保护自己，大家都陶醉在谎言的狂热中，歌颂着所谓的成就。这样的局面一定会危机四伏，大厦将倾，内忧外患，因为这样的世界是没有灵魂，没有脊梁，没有勇气，没有正义的，只有舆论的麻木，强盗的作秀，骗子的作秀，还有镇压的恐怖。如果国以如此，那么离毁灭也不远了，它的各个角落都是腐烂的，没有真相也不允许谁传播真相，更不让所谓的良心来变法，改良，他们用暴力消灭一切觉醒。如果有人像童话里那个孩子说出了真相，那么这个石破天惊的猛士一定要被逮捕，说他别有用心，是在造谣，破坏稳定，全国新闻在批判他，人民也在谩骂他，病入膏肓的世界谁又有能力澄清污浊呢。所以文学作品就是现实，因为作者也是人，他一样在看着世界，在思考问题，文学也是启蒙于现实，只不过作者用了另一种方式去表达。

在书与酒之间：

  小时候未离家时，农村就有人聊到白酒，其中有红星二锅头，那时农村落后，还买不到二锅头，大家对它只是一种传说。离开农村后在城市打工，开始也没有接触白酒，有一次得了感冒，同事说二锅头可以治感冒。我真的相信了，跑到超市看白酒，许多牌子贵，就红星的便宜，第一次喝它感觉是吞下了火焰，从喉咙焚烧到了肚里。后来喝的时日久了，和喝茶没什么区别，也许是巧合，头天晚上喝几口，第二天感冒退了许多，第三天基本好了，同事反而瞪大眼，原来他说的只是开个玩笑。

  酒能不能真的治感冒，我不知道，医生估计会说没有科学依据，后来每次感冒我都没有去买药，都是买了红星二锅头，我觉得药有毒，酒没有毒，不要过分狂饮即可。我见过喝醉酒的人，手舞足蹈，出尽洋相，有打老婆的，有骂父母的，还有砸警车的，最后大家费九牛二虎之力才把人拉回家。我喝酒能把握分寸，觉得醉了直接睡觉，播放音乐磁带，那时候爱听罗大佑，郑智化。许多女生因为醉酒失去了贞操，许多男的因为醉酒闯祸，酒后总被魔误。

  到北京后发现首都的红星二锅头和南方城市的不一样，南方的色彩比较模糊暗淡，北京的很清楚鲜艳，难道我在南方喝的都是假酒。北京不算白走，只要一买红星二锅头一看色彩模糊，就当假货不要了，我告诉在北京做兼职的难友们，酒有可能会治好感冒，他们没一个信的，其实我自己也没有深入研究，都是发生的巧合，感觉酒真的可以治感冒，如果可以那我应该是独一无二的。

  我的酒量并不大，北京认识一些蒙古人，他们说家乡很好客，会和朋友一起干了三大碗白酒，这是游牧民族的气魄，让我一口气喝下一碗估计是看不到东西南北了。古人的酒量也有相似的，李白有次喝醉了睡觉，玄宗要他写诗，去找的人情急下居然用水泼醒了李白，著名的《清平调》就是在长安写的。另一个张旭，饮中八仙之一，他醉后的灵感更强，到处奔跑，四下问人要笔纸，草书成为天下一绝，时人呼其“张癫”。魏晋时的阮籍是个酒徒，他们甚至可以醉酒后睡觉一到两月，阮籍就是这样让司马昭的连姻计划泡汤，阮籍甚至可以到陌生人的丧事上去哭吊，在礼教之下与大嫂同行，因为醉酒直接睡在酒铺老板娘身边。古人因为酒的故事比比皆是，文学作品也不甘落后表现的惟妙惟肖，张飞是个酒鬼，他可以一个人在长坂坡逼退曹操几十万人，鲁智深也爱酒，大闹五台山，一个人还拔起了杨柳树，武松也因为酒打死了老虎。

  我可不是酒徒，虽然俯仰皆是古人遗事，却没有那样的本事与魅力，我只是徘徊低吟在书和酒之间的疯子，为什么称自己是疯子，既然公众已经把我看是疯子，索性就圆了世心，化用笛卡尔的话就是“我疯故我在”。我适应不了物欲横流的社会，也接受不了他们的普世价值，只好在书与酒间寻找另一个世界，重新诞生一个自己，在书与酒间浪漫，陶醉，缔造自己，升华自己，洗去红尘污垢，挽救灵魂的迷惘。

  酒和茶没有区别，翻开书本，播放着音乐，一个人把自己关在陋室，这也是一种与世隔绝的高士生活，算是简单的市隐。不愿随波逐流，对环境也无力回天，那就用自己的价值观来对抗环境的异化，与流俗隔离，在自己独立的精神空间中获得了新的“逍遥游”境界。我可不会去感谢贫穷，不过我会感谢书与酒，他们像亲人挚友一般呵护我，让我找到了生命的彼岸，灵魂的救赎。

我也喜欢罗大佑的歌：

  因为听了罗大佑在电影《太平轮》的音乐作品《穿越漩涡》，再次唤醒我内心的激亢，和对他音乐的记忆。小时候在乡下有许多流行歌曲，其中我最欣赏罗大佑，郑智化，离开农村后在城市谋生，买了播放磁带的机子，那时候盗版满街都是，音质也不错，价格也便宜，CD毕竟贵，虽是磁带可罗大佑的什么歌都能听到。当时没有像现在压抑，窒息，即使在网络也能搜索出罗大佑的任何歌曲，包括所谓的敏感歌。罗大佑被称为音乐教父，大陆崔健是摇滚教父，但是听得懂摇滚的不多，罗大佑的歌通俗，旋律忧伤，歌词激进，唱的是历史，真相，他的歌直接影响了三代人，其他歌手能影响一代人已经不错了。罗大佑有一股鲁迅的魄力，这有赖他生活的环境，他们一直反抗着压迫，不想被桎梏，追求灵与肉的解放，独立人格也是继承民国胡适等大师们的传统。从雷震《自由中国》开始，他们那的知识分子一直都在争取自由思想，人格独立，前段时间一代文胆李敖去死。政治上罗大佑没有亲两岸任何一方，他不会粉饰太平，也不会歌功颂德，他只要做一个自由，独立的音乐人。他许多歌曲都可以寻觅到被故意遗忘的历史，比如《大地的孩子》，《亚细亚的孤儿》，《鹿港小镇》，《京城夜》，《侏儒之歌》，《恋曲2000》等。我活在一个彻底丧失善良的环境里，我需要精神上的满足，所以书籍，音乐是我的灵丹妙药，对书籍有一定的要求，音乐也一样。当我重新在电脑上搜索罗大佑的歌曲后发现，许多当年存在的现在都被封杀了，一些别人的歌曲也没有了，比如陈升的《北京一夜》，我赶紧拿U盘把能看到的罗大佑歌曲下载到盘里，谁知道明天还会消失多少歌曲，本就是没有文化和思想的国度，大家都像猪狗一样活着，吃饭睡觉，这样怎么能看到文艺，广场舞绝不是艺术。我的处境属于高压，去饭店吃个饭都有魑魅魍魉跟踪，发表诗歌附张汉服都被网控谩骂，平时说话都被小丑录下然后汇报，我无法理解他们属于人类还是幽灵，相信他们就是埋葬地球。我一直追求文艺的东西来满足精神，越是异端我越想了解，接触，因为异端总有超越大众的天赋，至少异端没有像死人那样活着，与其适应周围的谎言，丑陋，虚伪，倒不如适应异端的独立思想。

猪国猪民：

  我在农村成长的，村里人都养了许多家禽，每逢过节总要杀一些，万物都有灵性，他们也恐惧死亡。比如杀一只鸡，其他的鸡看到了会叫个不停，可能是呼唤同胞警惕，也可能是抗议人类的杀戮。杀鸭子，杀鹅也是这样，有时候鹅会扑上来用长嘴啄你。牛羊遇到同类被杀都会落泪，羊会用触角顶撞，可羊毕竟身体小，一些牛因为同类被杀会俯冲向屠夫，所以杀牛都要把其他牛牵回牛棚绑好。我看过杀狗的场面，其他狗不是扑上来撕咬救狗，而去围着主人转，晃动尾巴，一副可怜的样子看着主人，希望获得主人的怜悯。我见过杀猪的场面，几个大汗在下刀，猪圈里的猪没有任何反应，若无其事的观看，神情没有沮丧，也不觉得危机感，似乎一种反正不是杀我，死的不是自己就与自己无关的看客心态。

  如果是野生的，即使体积小的蜜蜂也会反扑，它们都会反抗，草原的鬣狗群可以围攻狮子，老虎为了保护儿女敢于撕咬狗熊，牛群可以布阵抵抗野兽的侵害，野猪一样会用獠牙扑向食肉动物，大象甚至可以用鼻子把狮子甩出几米，狼群会为了报复坚持到毁灭仇敌为止，鸟儿会因为丧失同胞而哀嚎不肯离开。野生物种受到天地孕育，有着自然赋予的强大本能，至少它们不会麻木的等死，它们会选择进攻，用丛林经验来摆脱危险，保护自己。可是被人类豢养的家禽已经失去了原始的本性，它们相信了人类，觉得人类是亲人，最后遭到杀戮，因为人类的野心，魔性家禽是无法看透的，人类成为掌握生杀大权的主人。

  可是人类又是人类的主人，人类互相侵略，掠夺，杀戮，就为了做个主宰天下的主人，把所有人当成家禽一样圈养，任其宰割，蹂躏，折磨。宗教也是在帝制特权下建立起来的，无论道教还是佛教，都违背了自然权利，脱离了生命思考，为皇权服务的宗教既然不敢推翻帝制，就只能愚弄天下。当人类被迫服从于独夫民贼的管理方式，人的自然天性也必然丧失，即便有分歧者也会被清洗干净，剩余的都是猪一样的媚骨和奴化。他们彼此接受这样的枷锁，还把奴化的意识形态污染到了社会环境，感染给下一代，无论是内部的血腥，还是外部的屠杀，他们都选择围观，没有同情心，看着别人的灾难却感到快感，他们是生活在猪国里的猪民。

   南宋刺杀秦桧的施全被极刑现场，便有许多猪民围观，一些人为杀人而叫好，也许他们觉得刺客罪有应得，秦桧是个好人。谭嗣同，秋瑾的被杀现场，仍然是许多冷漠的看客，他们只是图乐看看杀人，完全不能理解被杀者的行为价值，也许他们觉得推翻腐朽的清朝会让他们失去更多的东西。再想想五胡乱华的时候，少量人口的异族最后把汉人当羊一样屠杀，蒙古，满清一样人少都征服了中华大地，二战日本杀人现场，一样许多人在看戏一般围观。秦的大一统其实是华夏文明的倒退，昭告旧传统的消亡，新传统在汉朝开始只是服务于帝制，虽然新传统确实诞生许多人才，都不能等同于先秦旧传统。明清的思想桎梏，精神压迫，清代一直走向极端，新传统早已经面目全非，变成官方自己的传统，那就是民只能做猪，朝廷没有义务给百姓服务，但是百姓必须无偿被压迫。

世界不是你们家的：

  中国大陆现在是朝世界移民，旅游疯狂的时代，移民很疯狂，旅游很疯狂，移民属于逃跑，旅游属于毒害。一般人是没有能力移民和旅游的，这些人都有特殊背景，比如官商或者周围的裙带关系，所以这些人底子并不干净，也不清白。他们所以移民是因为恐惧，找一个地方安全度过，移民还包括明星，节目主持人等。去世界旅游的也不可能是普通老百姓，工农身份用一年的辛苦钱到世界各地游山玩水，买奢侈品，那永远是幻想。

  特殊家庭背景的人才可以到处旅游，他们利用关系让自己有了许多捷径，来去自如，不需要极端方法如偷渡，寻求避难，虽然他们有权有钱，但是他们似乎都缺乏教养，不尊重世界，用社会形成的男盗女娼思维模式去污染世界，挑衅西方的价值观，外国人再一次面临东方黄祸的威胁。这些人在国内习惯了高人一等，目空一切，完全没有尊重过别人，去外国也不先了解一下别人的习俗，文化，法律，总觉得自己在国内怎样到外国也可以怎样，结果丢人现眼，狼狈不堪，回来立刻造谣说别人排外，煽动民族对峙。

  许多中国留学生在外国都被开除，因为他们选择考试作弊，被老师发现后居然用自己国内习以为常的请客吃饭送礼来挽救，这让西方学校莫名其妙，直接侮辱了他们的教育。还有企业家在外国飞机调戏女空姐，最后被立案，终身不许进入这个国家。也许在国内习惯了三千宠爱，也觉得世界女性是一样的水性杨花，问题是世界上不是所有的女性都没有节烈观。又有著名商业大亨，在外国寻开心一场，不想被对方敲诈了一大笔钱，还被警察带走，新闻也一直发酵，国内对他也冷嘲热讽。许多国家的名胜古迹，景点都立有中文告示，明确一些规定，并不是用繁体字，而是简化字是专门写给大陆人看的，因为陆客的不文明行为如乱丢垃圾，随地大小便早让世界瞠目结舌，他们对这个古老的国度感到悲哀。

  我也是大陆人，但是不代表我会默认许多人的恶习，上流社会是醉生梦死，不恤民生，移民海外，底层老百姓一样尔虞我诈，巧取豪夺。大陆是经济一边倒的社会，传统被过去的运动搞的断层，教育又不够积极，所以人丧失德行，环境和人都属于妖魔化。但是，不能把在国内的丑陋也带到世界，到别人街上也跳广场舞，造成教通堵塞，形成扰民，什么抢座位，闯红灯，丢垃圾，大小便，在自己国家做了，就不要到别人国家也这样做了，最终激怒别人。西方古代就对蛮族鄙夷的，野蛮人总是没有教养，中国古代一样分四夷，一样以文明优越感自居，古人说入乡随俗，到一个国要先了解它的习俗，信仰，文化，制度。现在国人用自己野蛮的特色，在世界到处造反有理，别人也是主权国家，有自己的生活方式，有自己的文化，信仰，法律，地球不是中国的，世界不是中国的，为什么偏要骚扰世界，对世界到处撒钱他们也不会是自己的同胞，为什么不选择帮助国内困难的人。

  读万卷书行万里路，三人行必有我师，厚德载物，仁义礼智信，这些才是中华文化的传统，这几代人不能继承传统文化和弘扬传统文化，说什么自己是礼仪之邦，现实却声名狼藉，那这还是正常的文明古国吗。《诗经》说“相鼠有皮，人尔无仪”，说的便是金玉其外败絮其中，说的是人的厚颜无耻，孟子都说“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”不承认别人的进步，不学习别人的优点，不接受自己的传统，却一而再再而三的维持乱像，纵容无耻，这样的国家会有希望吗，这样的人民到哪哪不被歧视呢。现在互联网全世界一体化，谁不知道真相，是你们这些瘟疫想胡说就胡说的，自己缺德，何苦为难人类。

瑞典事件的随想：

  瑞典事件我看到国内的狭隘民族主义情绪，这样很危险，属于霸权主义思想，日本军国主义就是这样形成的。官方媒体一厢情愿的报道，欲练神功，挥刀自宫，难道现在还是过去“赶超英美”的时代，现在互联网这么发达，是非曲直一目了然，你会抹杀真相，一定有人会揭发事实，天下是正邪互存，八卦图黑白就是这个道理。

  今天中国不是唐朝，皇帝被歌颂是“天可汗”，世界各地围着你转，中国虽说自己是发展中国家，中国只能体现一些物质比如建筑，但是没有灵魂。欧洲许多小国家一直保留着旧建筑，他们眼里不是非的搞高楼大厦，摩天大楼就显得自己强大，他们国土面积不大，人口不多，可生活水平，福利却远高于发展中国家。

  我读到郭老师去欧洲的游记文章，有提到丹麦，瑞典这样的小国，安徒生现在还被丹麦人引以为荣，现在国内许多人对文化传承都嗤之以鼻。文章说这些小国并不关注什么名牌大学，他们拒绝把所谓的美国常青藤搬过来，因为他们觉得这样会导致虚荣心的攀比，竞争，会形成阶级等级，会伤害普通家庭。所谓“有机械者必有机事，有机事者必有机心”，物质过于依赖，科技越发达，人类被伤害越大，这违背了道家思想的“自然”。

  内地人没有资格，也没有权力去批评他们，去要求他们，去侮辱他们，因为我们看似乎有教育其实没有教养，看似乎有文化其实没有思想，去香港被愤怒，去台湾被厌恶，去韩国人家讨厌，去日本人家也讨厌，因为这些有资本出国的人唯一缺德。

  欧洲国家古代受到希腊哲学，希腊神话的教化，即使宗教哲学也不能取代希腊哲学，如果看《西方哲学史》那些大师都是在批判，怀疑中前进的，可中国因为秦始皇有了焚书坑儒，文字狱也没完没了到现在，因为家天下，大一统让中国成为专制社会。西方反抗宗教独裁，又因为工业革命，文艺复兴发生巨变，日本的明治维新也实现了现代化，现在欧洲各国有自己独立的法律，舆论，教育，信仰，文化，他们在街头朗诵诗篇，搞音乐，没有任何苏联主义的批斗。

  内地许多人不肯承认别人的优秀，也看不惯别人认同，把旅游的骂是汉奸，把传播的骂是特务，难道我们都穿越回AB团的审查时代吗，还是文攻武卫。大陆人居然要包容自己的不文明恶习，丢垃圾，抢座位，闯红灯，碰瓷等，五千年文明就变成今天这样的人。

   也许觉得瑞典国家小好欺负，立刻什么人的权力，立刻煽动民族主义，是非不分，是中国无德，刁难小国，是中国无勇。现在出国的种种恶习四海唾骂，臭名昭著，去哪都是瘟疫。一些传统属于邪恶的，比如家丑不可外扬，就是说自己人无论做了什么坏事也不要承认，还有“以君者讳”，皇帝无论做了什么坏事，都不可以批评，还要继续感谢他的统治，拥护他的地位，把他当成父母一样歌颂。近代历史苏联是以党者讳，仿佛自己是全世界最清白的，最受委屈的。

  所谓“德不孤，必有邻”，自己无道，无德怎么可能会得到别人认可，圣贤自与圣贤之国往来，强盗只能与强盗勾结。如果团结在丑陋者的恶习底下，为这些不文明的行为去承担进步社会的嘲讽，那这是被绑架，被利用，是炮灰。人类只有做真理的猛士，人类不要做小丑的牺牲。

我是被抛弃的人：

  现在清白的人，纯洁的人是不可能获得幸福的，因为环境的恶已经根深蒂固，是无法改变的，任何公理，正义，善良是无法重生的，任何人也无法拯救，所有的人都在互相欺骗，互相伤害，离开的人那是真正的解放，留下来的人将直到毁灭。

  比如有人他遵守交通，不随便闯红灯，坐地铁先让上面的人下来自己再上去，并且先站在两侧不去阻挡别人下来，坐公交车不去刻意拥挤和抢座位，步行主动让骑车的先过，过道注意周围避免与电动车摩擦，问路彬彬有礼，对人说话不失礼节，在工作中不丧失尊严，对领导不去阿谀奉承，曲意逢迎，也不搞举报随意揭发同事私底下的牢骚话，也不去拉帮结派欺负别人，也不会无中生有造谣陷害别人，不去附和，不去落井下石。拒绝随波逐流适应不清白的环境，不去体现人情人暖的可怕现实，不去歌功颂德任何人，不去冷嘲热讽任何人，不去伙同掩盖事实，却坚持真相与真理。私生活里又有文艺的兴趣爱好，比如读书写作，喝酒听歌，与网友讨论风雅古风，推崇传统文化，提倡礼义廉耻，批判一切丑陋罪恶，传播人性善良。

  这样的人在今天普世价值观看来就是在“犯罪”，是阶级敌人，是可以批斗可以枪毙的，这样的人一辈子是没有幸福的，是孤独无助的，是没有人尊重和喜欢的，他注定多灾多难。有这样的人，父母会觉得是耻辱，邻居也会仇视他，村庄会诅咒他，朋友会背叛他，亲戚会歧视他，家庭会抛弃他，法律会嫌弃他，官府会打压他。工作单位要把他看是神经病，社会环境要对他谩骂，丑化，污蔑，官府要把他打成邪教，特务。这样的人注定一无所有，无论去什么城市，去什么单位，都会被当做维稳，监控的对象，他说的什么话，去过什么地方都会被记录，因为大家就是把他当成敌人，哪怕侵略者狂轰滥炸了，大屠杀了，周围的这些人就是把他看是敌人。

  我就是这样的人，我就是在这样的环境，一个没有圣贤，只有男盗女娼，没有善良，只有犯罪的环境。我是没完没了的失业，没完没了的找工作，被镇压排挤，他们故意造成我颠沛流离就是要我接受现实，沦为强盗去伤天害理，去无恶不作，去草菅人命，去摇尾乞怜，他们最怕的不是列强的侵略，而是人民有了善良。我在福州再一次失业了，我不知道明天是死是生，这个城市对我的抛弃超越其他城市。

  那些满街丢垃圾，吐口水，闯红灯，抢座位，说话粗暴，眼睛杀气腾腾，走路大摇大摆，横冲直撞，平日里吹嘘自己认识多少官府中人，打了谁，谁是傻瓜，哪个女人不错，今天买买六合彩，对强者点头哈腰，对弱者穷凶极恶，是非不分，缺乏教养教育，没有任何精神文明的爱好，对文化传承没有任何帮助，甚至谩骂自己的文明，对生命没有怜悯，对丑陋没有羞耻心，也没有善恶观，崇拜流氓行为，对形形色色的犯罪保持沉默，对不肯与自己思维一致的人进行诬陷陷害，甚至拳打脚踢，凶残恐怖。这些人都是文革主义的基因作祟，这样的人却能一帆风顺，没有任何磨难，甚至心安理得，居然问心无愧，获得表彰和鼓励。老百姓需要这样的牛鬼蛇神，因为现在的老百姓本几乎就不是纯洁的，老百姓仇恨文化，仇恨礼义廉耻，恨公平，恨规矩，恨素质，恨教养，现在的老百姓大多数都是牛鬼蛇神。

  我的诞生应该是错误的，或者我在一个不该的地方成长，我一天不去犯罪，他们就一天不让我的生活稳定。

放弃一份工作：

  今天面试一家单位，是家商场，算是品牌老店了，不过晚上寻思后决定放弃明天去上班。一是工作服要扣四百块钱，医社保要扣三百块，我一个底层被环境压的几乎窒息，用得着扣这么凶吗。还有这家单位似乎党性很强，办公室许多爱党爱国字报，这样的单位我去工作一定没有安全感的。我谁也不爱，小时候母亲被逼迫自杀，我因为喜欢诗歌，文学，从农村到城市受到非正常的迫害，喜欢文化都被伤害，我还能信谁，爱谁，谁又爱过我呢。我性格嫉世愤俗，一见什么新闻立刻就要感慨一番，虽然无济于事，但是我所以激动是对环境的恐惧，他们见我感慨了就觉得我不爱国。我又推崇传统文化，欣赏圣贤，高士，古风，与他们的主义思想又是南辕北辙，格格不入，他们听到我厚古薄今的声音一定觉得我在反党。一旦文狱发生，他们就会举报，落井下石，押解我到外面批斗，还当着围观者的面烧着《庄子》，《孟子》，因为福州既然否定传统文化，那么必然形成毁灭传统文化的暴力。其他没有党性的普通单位，上下都讨厌我批判社会发生的丑陋，犯罪，仇恨我鼓吹传统，非得我聊女人，赌博，吃喝去附和他们可我不会这些。所以我一直失业，朝不保夕，从横店回福建，重新办理身份证样子还是胖的，现在我的脸瘦的和骷髅一样，因为颠沛流离，因为精神压抑，因为愤怒与无奈，因为被反复下毒试验。我选择了与世无争，可社会环境非得我沦为男盗女娼，这样的天下我能有什么未来。

君权与民权谁更重要：

  缅甸有一个作家因为发文关于昂山素季与奥巴马的贴脸照片，被诬陷是侮辱了领袖昂山素季，他也被审判入狱，之前缅甸还有两个记者因为报道了军方对异教徒的屠杀也受到判刑，有人指出缅甸是在扼杀言论自由，复活专制。

  那么领袖能不能被批评，似乎是君权与民权哪个重要的问题，如果是民主，那就应该包容人民的一切声音，包括歌颂，批判，允许人民发泄，因为人心不可能一致，存在异议很正常，执政是大象，民是蚂蚁，大象怎么可以和蚂蚁计较呢，而昂山素季过去一直被外界称作民主铜像。如果是独裁，那么就只能是君权，是一种教条主义，宗教色彩，上下都是偶像崇拜，人民必须无条件的忠诚，全国张挂她的头像书写万岁，帖满字报，标语，电视节目，舆论报纸都是她的痕迹。如果是这样了，她过去的民主光环将褪色消失，世界将不在信任她，民主的花朵沦为专制的屠刀，昂山素季将不再是天使。

  东南亚的专制之毒其实是受到中国历史的毒害，这归功于西汉儒家的忠君色彩，神化了君权，导致先秦诸子呐喊的民权思想零落成泥。周厉王因为镇压人民的声音受到人民的放逐，先秦士子的傲慢绝不会甘心被君权控制，被孔子称道的子产，他们也因为容不下异议而杀了邓析，少正卯，儒家开山鼻祖也容不下不一样的声音，从道家思想演化出来的玄学实际是不合作态度，嵇康鼓吹越名教而任自然，他被杀的时候发生了三千太学生抗议。历史从禅让制，分封制，到秦皇大一统，中国形成了专制的大一统，仅仅在唐宋算是文艺复兴，清朝让中国彻底变成地狱。现在亚洲摆脱专制之毒的国家只有日本，韩国，其次是中国地理的香港，台湾，这些环境的进步，开放是英美的功劳。

  在韩国是没有君权的，即使是领袖，也一样因为腐败而被起诉，坐牢，朴槿惠最终成为又一个贪污坐牢的领袖。在日本，首相也不是万能的，如果民调下降，他只能辞职，所以日本的首相更迭是很频繁的，安倍算是时间久的，这也体现他的号召力。欧洲过去发生了十月革命，形成社资两大对峙，那些被苏联诱惑，胁迫的国家几乎都是面临饥荒，内斗的循环，他们口号一直宣传反西方，但是社会主义的敌人并不是西方，而是他们自己的人民。他们都残忍的在进行肃反，镇压，杀戮，红色高棉在一个弹丸之地就杀戮了百万同胞，苏联屠戮波兰却造谣给了德国，牺牲中国换取自己欧洲的胜利，对内采取恐怖主义，到处都是劳改营，其中古拉格群岛极度恐怖。苏联的解体对世界来说是人类的福祉，欧洲不需要再陷入阶级斗争的恐惧，德国统一后更加强大，不过近年安静的欧洲却受到难民的威胁，与中国游客的骚扰。

  北韩也是君权万能的国家，人民在专制下不可能敢公开批评领袖，私底下的言论也受到监控，许多逃国者被遣送回去后受到残忍伤害，只有跑到韩国的脱北者才安全无事，开始正常的生活。不过这个国家最近发生了奇迹，两国领导频繁会面，感觉有统一的意图，如果柏林墙倒塌在两国实现，那么它们选择的必是资本主义的民主模式。亚洲另一个国家注定是中国的威胁，那就是印度，它的人口仅次中国，军事和科技印度一直在快马加鞭的前进，医疗的成功让人民减轻了压力，印度电影如诅咒一般让中国人对它狂热。似乎一切外来文化都很容易俘获中国人，这原因是中国文明的衰败，没落，中国的老百姓已经看不到传统，也诞生不了圣贤，可是在日韩却保留许多中国古代文明的痕迹，一个民族的毁灭先是他的人民对自己文明的抛弃，冷漠，加上外来文化的侵蚀。

  我想到蒋介石这个人，他算是半个专制分子，斯大林却是十全十美的独裁者，蒋公的专制体现在台湾对言论自由的镇压，他打击《自由中国》的雷震。即使专制也有文胆对其批判，去世的李敖直接批判了蒋公父子，在大陆时期的蒋公也一直受到批评，这也许就是民国不一样的地方。在1934年蒋公在南昌搞了“新生活运动”，是以儒家思想的“礼义廉耻”进行的，蒋公已经是个基督徒，如今却又尊孔，也见证了民国对传统文化的包容。一个民族是否崛起，是否衰亡，教育是非常重要的，如果一个民族没文化，没思想，没道德，没教养，没素质，这样的群体你想它能复兴吗。蒋公尊孔受到舆论的冷嘲热讽，其中也有胡适的批评，吴泽霖在《东方杂志》批判说“民族复兴，并不是一件轻而易举的事，绝不是单靠传单，标语，口号等宣传所能济事的”。和斯大林比蒋公要包容许多，民国没有彻底清算清朝皇室，苏联却对沙皇族人彻底杀光，蒋公没有全国上下搞肃反批斗，当北京要沦陷前还派飞机去接大师们离开，可惜许多人选择了留下，最后怎么样历史一目了然。

  在美国君权也不是第一的，因为法律就约束了总统，他们总是逃不出媒体的聚光灯，克林顿性丑闻让他成为舆论炮轰对象，杜鲁门因为水门事件下台，奥巴马因为一个州的反对让他医改无法推行，现在特朗普每天都被冷嘲热讽。即使这样特朗普也没有出动大批军警挨家挨户搜查，威胁，进行领袖崇拜的推销。可在明朝初期的锦衣卫是可以做到的，清朝文字狱一样覆盖全国，雍正皇帝在思想统一，精神奴役是各个角落都不放过。美国看上去枪支泛滥却有那么多人移民，用典故“苛政猛于虎”就可以解释这些事，一个完善的制度，不会被几个坏人颠覆，可不完善的制度，人民永远都是提心吊胆。

  如果缅甸因为领袖不能批评，政党不能批评，人民最后道路以目，最后还是要发生红色高棉时候的阶级斗争，内部血腥的杀戮，清洗，无论是缅甸还是朝鲜，其他不健康的国家，灾难都是一样的，君权高于民权就是灾难。