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人应该比动物高贵
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人命应该比动物高贵：
在丧失了老庄孔孟后的中国，马教并没有彻底拯救世界的灵魂，而是人心险恶，人的种种行为已经突破了道德底线，丧心病狂，灭绝人性，这些人都属于恐怖人群。这些人当中有一个群体被冠以“爱狗人士”，他们的恐怖是有一些人在关爱自己宠物的同时，却冷淡了对人的尊重，思考，一些人甚至鄙视人类的生命，把狗命看的比人还高贵，这对于个体无可厚非，可触及社会就属于一种病态的爱，和极端的思维，是践踏人道。
不久前南京不就因为愤怒之下摔死了狗，主人与他都达成和解，可一些爱狗人士居然打电话骚扰，威胁等极端行为。还有一个因为带狗上公交车被拒绝，情绪激动竟然与司机发生冲突，诅咒一车人要发生意外，人命只能用人命来还，狗不可以代替人的地位。一些人跑到市场给狗放生，破坏市场秩序，许多极端行为屡见报道，荒谬的是这些人为了狗权十分团结，勇敢，可争取人道却漠不关心，对人的灾难也一笑置之，极其冷淡。
一些狗是价钱昂贵的，普通人的经济无法承担，过去我见一个身体有纹身的江湖人，习惯带两只大狗出来逛街，有时候还不带狗绳，狗有时会还朝人大喊，吓小孩，因为他是流氓，一般人选择忍气吞声，流氓看大家怕他反让自己觉得很有存在感。一些有钱人完全是投机取巧，利用腐败发财，其背景与硕鼠，奸商属于裙带关系，他们的家庭教育，对人的思考，从没有平等，博爱，他们只有贪婪心，这样的人养狗把人咬了，总是拿钱来奚落别人。一些人养狗也没有责任感，比如把人咬了，警察来了，他们却污蔑是别人先逗他的狗，这样的老年人很多，当然也有些确实是先逗狗发生意外的，比如小孩主动逗狗。
把狗看的比人更重要，这是我们国家的悲哀，因为人与人之间已经没有信任了，如此信任危机其实是几十年前搞运动造成的，后来的经济建设再次冲击人性。人与人之间既然都尔虞我诈，互相伤害，都没有生命观，死不足惜，那又怎么能要求狗主人把人看成高贵呢，这是一样的土壤，至少他们觉得狗不会对自己搞阴谋诡计，落井下石。这个世界想实现万物平等，博爱是不可能的，你说吃肉是杀生，难道花草就不是生命，难道稻谷就不是生命，难道水就不是生命，这一切都是杀生，所以喊万物平等，博爱那只能是幻梦，人与万物间如果要做出选择，只能选择人道，人为贵。
无论你的宠物再好，也不可能构成社会的稳固，比如发生火灾，还得靠消防员，不可能让狗爬楼洒水救人，一座高楼拔地而起，还是人力，领空领海被侵略了，还是人力反抗，不能因为狗的一点铺助能力就把人贬低，只有科幻电影里的动物才可以无所不能，可惜那只是电影，除非有一天动物进化成功和人类一样。即使在古代社会的奴隶也比宠物出色，修长城，开大运河，这些都是人力完成，包括文化艺术也是人力的灵感作品，生儿育女也是人力，不可能与动物结婚能传宗接代的。先秦诸子都有提倡民本思想，历代从没有提倡动物贵于人的，蒙古人再残忍也不会想灭亡自己的同族，清朝再极端也不会想着用动物替代人类，先秦也只有卫公好鹤这个亡国笑话。
任何宠物与主人的关系都属于家庭关系，而不是社会契约，社会没有义务承担这样的灾难，所以家庭关系不可以威胁到社会，不可以侵犯公共安全，影响别人的正常生活，一旦失控造成悲剧，狗和其主人都是凶手，属于共同犯罪，狗可以排除在司法以外，可是主人必须承担一切赔偿，后果，因为社会关系属于任何人的共同契约，不是你的小家庭。有一些人喜欢附庸风雅，也学人家养狗炫耀，结果又把宠物抛弃，甚至虐待，而造成流浪狗后又直接威胁到社会安全，这些狗有的会咬人，而且还有病毒。一些人不幸被咬了，到医院又打了假疫苗，最后死的不明不白。这是恶的土壤，我们需要救赎，我们缺乏良心，我们又都是受害者，随时承担着有可能发生的意外。
再次失业，继续颠沛：
我再一次反复，重申对福州的无可奈何，因为新工作干了两天发现是个陷阱，而且老板竟然是同乡。工作单位位于五里亭的茶叶街，我找的是打包的工作，面试前电话我就说了自己没力气，对方是女的，说重的东西有两个人搬的，去年我在一茶叶店面试理货，跟搬运工一样，东西重，从一楼搬到三楼，我体力不支，因为没有力气，干了半天就离开了。
面试的是一个女生，问我哪里人后自称老乡，就喜欢招一个地方的，我再次声明自己力气小，她也再次明确有人一起搬。工资不高，一个月三千块，不过管吃两顿饭，我想包吃可以节约钱，于是答应了这工作。
公司是卖茶具的，有茶几，茶壶，茶杯等，有三个女的负责打理，有人说也是老板，面试我的是其中一个。这个同乡的母亲居然去过我的农村，说是二十年前去接新娘的，那时候我小怎么会认识她，而且不在一个村。三女的与几个女员工比较随和，但是粗口脏话也脱口而出，店里播放的音乐是现代流行歌曲，属于北里之音，不是高雅的古乐如古筝，琵琶来融合茶道的古典唯美主义。
第二天来了一车货，有些重，另一个人力气大自己搬，我搬了几下手就麻木了，因为从一楼爬楼梯到三层。我面试的是打包，面试时候说理货，现在成了搬运工了，我没力气，只好跟同乡老板说了辞职，下班后又发了信息。我如果力气大，也不会到她那干活了。可她给我发了信息却说三天自动离开没有工资，没有做满一个月一天是五十块。
这规定很恐怖，应该是霸王条款，茶叶街是不是旧社会牛鬼蛇神复辟了，这些钱能发财吗，几百万生意都投资了居然搞剥削，大企业造疫苗，小店也不甘示弱，为什么面试时候不开门见山说清楚呢，这样说估计谁也不会去了。如果没有开诚布公，这就属于无德，福州普遍失德我是见多了。我那个县城能有多少好人，我妈不就是被那些农村人逼的自杀，小时候跟鬼附体一样对我集体迫害，我现在一无所有，无家可归，今天是否活着，明天是否活着，不都是秀吴村人，福州造成的。去年在金山就遇一个南平的恐怖人种，喜欢举报，揭发同事之间的说话，巴结管理，都五十多岁的人还在行恶，没有善，有魔性而无人性。
福州许多单位很多陷阱，从不公开这些缺德规定，一旦发生纠纷总是打工者吃亏，不要说什么部门会援助，中国现在到处腐烂，底层人的苦谁关心过，难道我不是到处流亡。当我选择脱胎换骨，拒绝被社会环境异化，去伙同那些妖魔鬼怪伤天害理，坚持着对传统文化的推崇，提倡人性应该具备善良，厌恶丑陋，痛恨犯罪，于是许多莫名其妙的灾难接踵而来，我陷入新的文攻武卫当中，虽然颠沛流离，但是终没有妥协，出卖自己的灵魂，沦为男盗女娼。
虽然最后拿到了两天工资，既然离开不了，又得继续找工作，继续在受难中循环，福州有害我的人，没有救我的人，因为我拒绝犯罪，我不伤天害理就是他们的敌人。我希望少遇这样的意外，因为弱势群体太多，从没有人关爱过这样的群体，生活和暗无天日有什么区别，而不肯被异化的人更是多灾多难，千夫所指，可犯罪分子却被天下人当成崇拜偶像，拥有一切，疯狂于害人的快感中。以后，我还是灾难，出生毁灭了我的理想，户籍毁灭了我的前途，环境玷污了我的灵魂又折磨着我的肉体，福州没有善良。当全中国进入传统文化的复兴奋斗中，我却在福州被镇压，视为异类，被冷嘲热讽，莫须有，丑化，污蔑。
网络的破坏者有许多都是身边的人：
有时候我们上网会遇到一些歇斯底里的纠缠，被莫名其妙的谩骂，丑化，诬陷，他们破坏正常的网络沟通，这些人没有任何的书面的知识，他们一上线就是文攻武卫，一副狗狰狞的凶相，一些人属于工作，一些人彻底是报复，属于你身边的人。现在论坛如果热闹的一般都会删帖封号，大批文字被设置成了敏感字。一些聊天软件变得冷冷清清，比如历史群，没有人聊历史，文学群不说文学，诗词群不谈诗词，古风群不说古风，汉服群不说汉服，全是传播吃喝，游玩，或者约爱，色情，赌博。因为真正独立思想的人被踢出群了，剩下这些没文化的人疯狂的沉沦，堕落，要么管理被警告，要么被盗号让奸佞控制。
我在网络一直受到监控，包括淘宝买东西也被监控，我是底层人，在淘宝买许多便宜的衣服，因为低价所以感谢马云，他是弱势群体的救星，我的能力和环境其实和奴隶差不多。监控我的人估计会骂：没钱的垃圾，十几二十块钱的衣服也能穿，或者说：这么没钱的人早点去死。网络我一与人沟通，他们立刻向对方进行丑化我，污蔑我，如果对方是福州的一定相信，省外的一些人不会信，毕竟底层人不是我一个，何况还有许多独立思想者，受难者。
不同地方对我监控的人都形形色色，比如我在北京，他们会用获得的自己相信的证据来论战，讨论历史，哲学的是非，首都当然人才济济。当年豆瓣网的历史小组很热闹，可以说百家争鸣，现在以是冷冷清清，估计独立言论的人都被清除出小组了。我在南京的时候，网络讨论国家大事的人也很热闹的，西祠胡同有个版锐思评论，当年是知无不言，言无不尽，现在也是冷冷清清，锐思还有许多善良的人。以前天涯论坛的杂谈也很热闹，现在冷冷清清，审核帖子许多都不能通过。我在杭州的时候网络谈文学的许多，江南古代就是才子佳人的盛地。
可一到福州完全成了两个世界，网络对我肆无忌惮删帖，许多人在网络对我文攻武卫，到底是地域问题，还是现在没有以前宽松了，无论我在哪里，上网纠缠我的许多都是身边认识我的人，如工作同事，租房邻居，村庄的影子，只是其他地方用恶意的没有福州的多，这里毕竟不是有文化，有思想，有艺术，有道德，有包容的城市。我小到大就见证了南蛮的奇迹，如果我在北京，杭州，南京成长，现在的我应该是另一番天下。
对我排挤，没有包容是有历史的，许多年前在福州大学里一家书店工作，我习惯了与师生聊文学，历史，哲学等书面知识，但是同事们却当我是异类，或许知识的差距，老板却觉得我是有预谋到他书店工作，把书店当成了反共据点，甚至把过去图书馆走出来的某个人牵强附会到我身上。我是凡人，不是复仇者联盟，如果我有灭霸，天启的能力，早送这座城市去阿凡达了。我选择书店工作是为了学习，福州破坏我求知是不遗余力，许多公司明确要我放弃对文学的兴趣，否则就开除，所以我一直流离失所，他们是一直活在过去造反有理的年代。可我在北京买书自学却受到书店老板的鼓励，支助，善恶是非一目了然，对我求知破坏还可以延伸到农村。
有人传播我会上网，我一直处于底层，身边的人也不可能是莎士比亚，苏格拉底，所以大家积极加入破坏计划，在网络对我谩骂，侮辱，他们没有任何知识，只会狗的本能，工作同事，租房的住户，房东几乎都参与了。福州的破坏力量中有一股四川势力，是破鞋组织，这个肮脏的破鞋与官府一些同乡勾结，甚至有取我身体零件的阴谋，我从不与人接触或许避开了一些人的陷阱，破鞋的计划就是让我失业，孤独，控制任何招我的单位，监控我一举一动，也嫉妒我欣赏汉服女生，网络与人聊文学。现在租房就已经被包围，所有人都是天网，特别是四川人，这些被天谴的人种依旧死性不改，网络谁破坏我都知道是哪个人，坏人跟猪狗一样臭气熏天。
我只有一个人，没有亲人朋友，去年养父也去世了，我喜欢的也只有一个人，是过去与我建立在文学交流的人，是江苏人，不是四川人，不是河南人，更不是福建人。我理想的中国也不是脏话粗口，崇拜唯利是图，伤天害理的男盗女娼，我会离开大荒之地，寻找一个诗情画意，人人文质彬彬，知书达礼，有古风，有善恶观，是非心的土壤。任何破坏我的人都属于徒劳，因为中国的历史起源不在八荒之外，著名出版社，高校，媒体，网络都不在福州，而且现在传统文化一直在复兴，我一人之死生已经无关文明的存毁。我会继续坚持求知，学习，坚持对恶的远离，这样的我注定在颠沛中循环，甚至会被报复，如进监狱和神经病院。
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是土是火，应该尊重民意：
人死后采取火化并不是中国原始传统，是佛教传入中国才开始的，释迦牟尼火化后留下舍利，所以佛教火化之说盛行，佛经就有“舍报之后，无用躯壳，当作灰烬，还归苍天”。儒家文化确是支持土葬的，《礼记·祭义》有“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”在《孝经》也说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。《吕氏春秋》也说“死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义”。
宋，元佛教盛行，特别是元，所以胡俗几乎渗透到大江南北，但是明朝朱元璋却对火化之俗十分厌恶，明文禁止胡化，《大明律》规定“将尸烧化及弃置水中者，杖一百”。如果人死后火化，将骨灰洒入河中，这些都是胡俗，违背传统，也是对死者的不尊重，死者也得不到安息。
现在社会已经是多元化，多民族，多信仰，是火是土应该听民自便，佛教徒想火化听其自便，回人，基督徒想土葬也听其自便，不要野蛮干涉，尊重风俗信仰才是治天下之道。城市由于土地别有利用，可以规划一片区域作为墓地，不可以坐地起价，盘剥死人钱，这很不道德，谁都要死，发死人财和率兽食人没什么区别。至于远乡山区就没有必要规划墓区，农村有山地，听便他们选择墓地，如果非得谋利搞个墓区，让农村人翻山越岭搞祭祀，这不是便民而是劳民。
一些地方官吏却不顾民意，用野蛮暴力，破坏传统孝道，抢棺材，挖坟，官吏若无其事，工作人员也肆无忌惮，对死去的人不尊重也是对自己的不尊重，主义本就是无神论者，更与世界传统冲突，这样的野蛮，暴力与过去破四旧是同出一辙。地方的野蛮更是出于敛财，社会已经让活人生不如死，又让死人不得好死。什么都讲钱的社会根本不是盛世，仁义之政，朝廷有仁，是土是火，听民自便，或躬身劝导，用野蛮方法不是亲民，是导致民怨沸腾，是官吏失德，无能的表现。如果规划的墓区分文不取，骨灰盒允许老百姓自由购买，这才是仁政，让人活着有尊严，死后一样有尊严，获得尊重，这才是盛世。
老子说“天地不仁，以万物为刍狗”，庙堂就是天，应该多花时间听取民意，地方就是地，应该尊重民心。官吏现在莫名其妙尊重回人土葬，剥夺汉人传统，这是刺激民众抱怨，对立，是否一些官吏别有用心。是升官发财重要，还是凝聚民心重要，对许多全家已经移民的官吏而言，民心并不重要，因为他们的下一代不再属于这个腐烂的国度。
可怕的精神控制：
精神控制，是一种对人类心灵，心智，大脑思维意识的伤害，与洗脑没有区别，目的是让人出现疯狂的崇拜，对某人或者某组织形成过度信仰，丧失了自己的意识，在别人虚假的童话里陶醉，无法苏醒，这属于人类的犯罪。
这些其实也是人类的传统，在原始社会人类保持着对天的信仰，包括祭祀，图腾崇拜，我们没有证据证明古人的神话是真是假，谁知道天上的是上帝还是神仙，或者外星人，但是原始人类确实存在对自然，宇宙的敬畏。当宗教形成与君权思想的普及，精神控制也是大势所趋，君权专制者形成于秦始皇，这个暴君的工作是埋葬一切独立的思想和人格，强迫天下人当自己是神，对自己崇拜，不过这反而更刺激了亡国者的精神，最后秦帝国在反抗的洪流中毁灭。
西汉并不想成为秦始皇，它也不想回归先秦的分封，与天下功者共天下，而是把天下当成自己一家人的，所以有非刘氏者不可封王。先秦对人的精神控制十分脆弱，即使悠久历史还有诽谤木，谏鼓，天下并不是君一个人的。精神自由在文化中可以体现，《诗经》作者包括各个角落，各个阶层的人，当时人民习惯用诗歌表达想法，包括发泄不满，采风官并不能收集完所有的民诗。虽然孟子说“春秋无义战”，但是孟子也没有被当时的国君绑架，和孔子一样依然坚持着谋道不谋食，先秦士子也保持着人格独立，自由选择来去，与君意见分歧就离开，不会用奴性迎合在位者。
刘邦建立的天下是自己的天下，与项羽相比刘邦显得自私，小人，他反秦是为了自己的解放与坐天下后私占天下的野心，可真正反秦的主力是项羽，灭秦后项羽分封了所有反秦的诸侯为王，没有留在咸阳，项羽的守旧也许是造成他毁灭的原因。刘邦对异姓王的过河拆桥，赶尽杀绝，因为他不是一个守旧者，天下是刘家的，不是天下人共有的，或者刘邦的队伍就是一批道德崩塌者，他不得不考虑道德大厦塌方的问题，刘邦让叔孙通重新规划礼仪礼节，采取道家思想休养生息。
汉武帝其实想成为第二个秦始皇，他对人的精神控制让董仲舒来完成，董仲舒鼓吹儒家思想，取代了黄老道给人民带来短暂的自由，可现实却是外儒内法，儒家也进行一场造神运动，与本土巫术相结合。汉武帝想专制，搞自己的偶像崇拜并不算成功，后来的轮台诏算是自我批判，整个汉朝的皇帝都没有做到明清皇帝那么独裁恐怖，清朝更是暗无天日。因为董仲舒用“天人感应”来控制皇帝，凡发生天灾皇帝都会觉得是上天的警告，所以后来皇帝都会自我批评一番，臣子也每每利用自然现象上书，影射，批判。
宗教的形成是复制了本土的图腾崇拜，抄袭了巫术，祭祀，风俗，不过宗教重新假设了一个人物代替了原始的天，如道教是老子，佛教是释迦牟尼，二教在本土互相抄袭，对峙，从一神论变成多神论，甚至造神，掠夺神。宗教对人类的精神控制源于人类的孤独，恐惧，它们灌输善恶报应，地狱轮回，足以颓靡人类的抵抗意志，一些统治者乐于宗教的效果，借其思想控制民心，甚至有皇帝也深陷其中，结果劳民伤财，国破家亡，比如南朝。可在另一面，也有人利用宗教，迷信来反抗朝廷。
只有不把人民当人的朝代才乐于精神控制，因为在位者需要天下人对他崇拜，狂热，学习他的思想，各个角落写的都是他说过的某一句话，他只要求天下人对自己忠诚，而自己不需要对天下人负责，甚至可以对分歧者进行清洗，煽动世人互相举报，揭发，用阶级斗争毁灭一切，用血腥维系淫威，斯大林就是这样的人。许多恐怖组织对宗教的断章取义，加上狭隘的民族思想，对人进行精神控制，然后在自以为是敌人的土地进行自杀式犯罪。
还有企业也习惯了精神控制，灌输感恩，鸡汤，如同传销公司，目的就是让员工安于现状，没有要求提高福利的想法。在大学一些怪兽老师利用学生对老师的尊重，对女学生进行精神控制，让她们因为崇拜而场生错爱思维，甘心牺牲自己，最后顺利发生关系。肮脏的娱乐圈更容易被精神控制，由于明星光环的效应，大家都贪婪于名利中，群众演员即使吃尽苦头也心甘情愿，想着一定可以成为王宝强，一些表演专业的女生心甘情愿选择被潜规则。最近北京一寺被举报性侵女学员，网络对这些帖子却大肆删帖，让人对精神控制不得不恐惧。世界还有一些流氓朝廷对人进行精神控制的活体试验，属于脑控技术，让受害人丧失社交能力，生存能力，最后发生自杀或者伤害别人。
精神控制无处不在，君让天下忠，父母让儿女孝，这些单方面的忠孝就是精神控制，那些批评你有抱怨的人是已经被精神控制了，所以他们像传销一样释放病毒，让世界和他们一样不抱怨，感恩，成为奴性群体。
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