人格的伟大和刚强只有借助矛盾对立的伟大和刚强才能衡量出来

                              ——————————————————————————黑格尔

  人格的伟大和刚强只有借助矛盾对立的伟大和刚强才能衡量出来

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  佛教说的是轮回和业报，为什么会在我们中如此不衰呢？一是虚伪的佛教分子借助佛教的思想起到他们剥削和敲诈的作用，二是越摧枯拉朽的政府因为没有应变明天的办法，所以就拿佛教的思想来桎梏国民的思想，于是国家和人民的奋斗意志就变地十分消沉，人民就失去了独立和自强精神。千百年来佛教在中国人一手创造下站了起来，也同时起到了颓废精神和奴役精神的效果，国家的前进步伐变慢，人民的生产力受到搁浅，文明的思想极其不发达。

  唐朝的大诗人韩愈就对政治上受到鼓惑，狂热于迎佛骨一事十分愤怒，国民因为笃信佛教而思想颓废，精神麻木不堪。他写了一篇《论迎佛骨表》批评了国人的愚昧，“焚顶烧指，百十无群，解衣散钱，自朝自暮，转相效仿，惟恐后时，老年奔波，弃其业次”，国人用自残的方式寻找佛理，这是很愚蠢的事啊，这只有邪教才做的事。佛如果真可以拯救他们，那么又怎么会发生天宝之乱呢。文章还说“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情”，想想迷信到了这种程度，国家还怎么能够进步。韩愈的卫道不仅仅是捍卫唐朝的国运，更是站在传统道德方面，因为佛教的一切无疑是对华夏文明的致命颠覆。

  印度是佛教的滥觞，可是在近代史里印度却被英国殖民了近两百年，甚至还被列强瓜分，割据出另一个巴基斯坦来，佛并没有拯救他们的国运。相反中国并没有被列强的船坚利炮所毁灭，是什么力量让我们伟大的民族存在下来呢，当然是和传统文化离不开，中国的传统文化来自先秦，剩余下来的道家和儒家才是拯救民族的康庄思想。历史证明了无论是政治还是人民，近佛者必然有危险，国民都颓废了那只有国民同毁。

  早在中国远古时代，三皇五帝时期，那时候的政治是很自由民主的，那时候是道家的滥觞，中国还没有光着头的人来纠缠着你。不食周粟的伯夷，叔齐，他们没有学佛却可以做到人格上的独立。“尧闻得道，乃北面师之”说的是善卷，他对尧的王让是不屑一顾的，他也做到了人格上的独立。《击壤歌》唱道：吾日出而作，日落而息；凿井而炊，耕田而食。帝何德于我哉。壤父一样对王让是看不上的，他的人格，思想也是可以独立的。《庄子》里说尧让王于石户之农，这个石户之农一样是看不上，一家人干脆避世海外“终身不反也”。务光更伟大，他是抱一块石头自己把自己沉河而死的，他拒绝了商汤的王让。

  综观先秦多少的人杰犹如天星一般灿烂，打开《史记》就有说不完的人和事，那时候中国还没有佛，可是我们的思想却是如此的强大。中国的道家思想，它像是一发电厂，培育了一代又一代人的思想自由，精神独立者，在历史的年段里运输着让民族骄傲的光影。

  从汉明帝时代佛就在中土问世后，国家就一直处于多灾多难的环境。西汉有王莽的变法多半也是对政治佛教化的抗拒，东汉的太监乱政，军阀乱政，导致汉朝灭亡，这都是近佛而废弃先秦文化的结果。所以近佛者国运就要衰败，人民就要遭受灾难。也只有复活先秦文化的精神，而不是“去中国化”，这样的环境怎么不会走上帝国呢。

  南北朝时的梁武帝萧衍就是笃信佛的皇帝，政治上他变地很颓放，毫无自己的独立思想，所以才有侯景之乱。李世民鼓吹自己是李耳之后，但是他却可以横扫天下诸侯，建立起一个全世界上最发达的物质文明，和精神文明的帝国。武则天为佛护航，她却大开杀戮，兴党狱于四海，那句成语“请君入瓮”不正是证据吗。晚清那个慈禧也是很笃信佛的，大家都叫她“老佛爷”，可是她做了不少不利国民的事，她把北洋水师用于购买新舰的经费抽走一半为自己的大寿醉生梦死，结果北洋水师被日本人消灭在自己的国门外。邓世昌可不是佛孙啊，他小时候就熟读传统文化的《四书五经》，儒家教育了他殉国的勇气和决心。甲午海战也没见几佛站在海上把日本人的军舰掀翻，可是儒家思想下的知识分子却可以做到与民族共存亡。同是一本书，同是一本思想，差距我们是看明白的。也就是这个老女人，一点也没有悔悟，故意还政与光绪，自己却韬光养晦准备再次夺权，她不仅毁灭了戊戌变法的希望，还杀了谭嗣同六个争国强的知识分子。

  信佛的结局就是国家多难，用一句戏言来说，就是耶酥爬到释迦牟尼的头上。再说个戏言，那个耶酥如果看到中国的孔子，一定会文质彬彬，可是看到了老子一定会跪下，因为他看到了真正是天父了啊。近代史我们的民族灾难是很深的，可是最终拯救国运的并不是佛学门人，却是以道和儒思想下的真正国人。南京大屠杀请问佛在那里，临危受命的唐生智是读过《唐诗》、《宋词》、《元曲》的，多少的英烈走上卫国的路上，他们是读过中国传统文化的。张灵甫最喜欢读的就是岳飞的《满江红》。还有孙中山、蒋介石、毛泽东，这三个争国家中兴，民族自由解放的时代伟人，都不是读佛长大的。

  历史上借助宗教色彩暴乱的很多，而借助佛教的就更多了，其类似邪教的团体一直生存到了今天，他们的报复手段极其残忍，可以和西方的基督教极端时代相比了。

  我成长的乡下也是很佛化的，但是他们却没有做到理论上的慈悲，这边在焚香那边又在制造他人的流言。我的继父也是很佛化的，可是我小时却目睹了他是怎么打我的母亲，用皮带，带齿的藤条，就因为母亲不想生一个他认为属于自己的亲生儿，母亲就被打地皮开肉绽。在我读小学二年级时，就有村人邹家污蔑我偷了他家孩子的笔盒，继父不问真伪就对我暴打，我再是顽石也受不了他从早到晚的打呀，也只有被屈打成招。稍微长大点的我喜欢上了文学，谁知这些村人到处谰言我是被鬼纠缠，继父也天天拜他的观音，还找来几个做迷信的人逼着我吞下他们符烧成泡好的那碗开水。

  就是这么一群佛化的村庄，就是我有这么一个佛化的继父，我所以到现在都不愿意回家，也正因为我有这么一段被佛化折磨的命运，我才有今天洞达是与非的勇气和良心。佛毒害了这个村庄和我认识的人，同时也毒害了整个中国。我几乎被他们弄地精神失常，如果不是我离开那个村庄，我想现在的我只是一个精神病态者，甚至是死了。今天我的知识，我可以写东西，看的都是先秦或者道家儒家的思想，拯救我的是属于民族的传统，而不是妖魔下的佛学。

  我在福州求生时认识一个在福建师范大学读书的男生，他叫陈志敏，认识了我之后总是拿着关于佛理的光盘送我，当我拒绝他时他却威胁说不信佛的人会“不得好死”，我感觉他很邪，像是非法的传销模式。我不想和他来往，也郑重地告诉他，谁知就这么一个鼓吹佛理的人却到我的房东那去制造谣言，还跟踪我的工作位置，散播他的邪佛论。于是我只好换了房东，换了工作，来躲避他这种人的纠缠。后来有人告诉我，他去做保险了，到处拉人骗人，他的本性就是邪恶的，所以他选择的工作途径点也不不健康的。

  去年北京认识一个福建同乡，他是在马连道搞茶叶生意的，我向他拜托找份工作，谁知他却骗我去非法的传销里。可是在他的店铺里，却高挂着佛教菩萨。上个月北京发小广告在小区里和居民顶了两句，谁知一大群人围住了我推搡着，其中一个说话特别没素质的高个子，戴着象征文化的眼镜，手里拿一本《金刚经》，却打了我一拳。还有一次也是发小广告被居民强制送入派出所里，警察对我全身搜查，当看到我包里有本《诗经》时，一警察轻蔑的说“你还会看书”。我毫不避讳的告诉他们，我因文学而来京。当中有个警察想奚落我下，就和我讨论起文化来，后来我们谈到道与佛，我说佛教基本是偷抄了中国传统文化的，激辩后那个警察很不开心，居然手放到自己的枪袋，好在袋里是空的。

  儒家思想可以让人为忠为义达到救国的力量，道家思想可以让人超越自然名利，只有佛教思想却让人走上了极端。近佛后的政治就会颓唐，执政上优柔寡断，畏前畏尾，老百姓意志力麻木了，国家和人民就都玩物丧志走向衰落。

  几年前我目睹那些人为迎“舍利子”，居然烧香来烫自己的身体，这种作风表达的是什么，是得到佛的保护还是人的思想就已经走上极端了。许多僧人走上街头看到打扮好的人就拦，就截，兜售着他们的菩萨卡片，说的是可以保护人的平安，我是极其反感的。武侠书里把少林说成是泰山北斗，可却有很多打着“少林人”旗号的僧人到处卖艺，现在连少林都上电视搞娱乐化了。几年前我就目睹了寺门外一些小贩因为不给寺里保护费，寺里的僧人有持棍而出，用暴力赶走小贩们。现在许多名山上的寺庙来了很多游客，僧人们在敛财方面是花样尽出。想不到名利这一关他们始终是避不了。

  佛教能够在中国立正起来，其主要原因就是他们抄袭了中国的古文明，比如先秦文化，大量的道家和儒家思想被他们利用，变成了他们的智慧。因为出家的基本都是中国的本土人，那么吸取了自己民族的文化当然就顺理成章了，不过抄袭就是抄袭。庐山那个著名的惠远就是一个大抄袭家，他多次讲经时总是用老庄之学来为自己的佛理镀金。他表面拜访了著名的道士陆修静，暗中却剽窃了很多道家之学。他又和名气大的知识分子如谢灵运，陶渊明来往，借助他们的名来炫耀自己的佛。

  中国的佛很积极出世和入世，跻身在官僚体系之内，他们敛财，做官，与儒家争空间。道家多是避世，即使有人下山也是完成天意，到事成后很快避世不知所踪。道家思想和儒家思想可以起到救亡图存，可是佛的思想是办不到的，他们的抄袭不过是狗尾续貂，不伦不类。诸子百家的思想不是什么人都可以随便偷随便学的，佛在中国最终是误导思维，害人不浅。

  世界上只有道家思想说到自然，也就是今天的环抱，地球观念。也只有儒家思想说到国家，天下，也就是今天的自由，民主，和平。这些是佛理中没有的。道和儒不会被人利用搞迷信，搞邪教，可是佛教却可以，如此比较下难道不说明佛是比不上道家和儒家的，包括中国的先秦文化。那么佛在中国发展究竟该不该呢。