中国有多少历史灾难需要纪念：

对生命的尊重，博爱，保护，包容，平等是不分国籍，肤色，宗教，阶级，种族。对伤害生命的野蛮，屠杀，迫害的谴责，批判也同样是不分国籍，肤色，宗教，阶级，种族。所以犯罪的理性解释就是无论谁，犯罪就是犯罪，没有敌我逻辑，没有内外界域，只有是犯罪已经犯罪了就应该被谴责，被批判。不是说另一方的犯罪行为是犯罪，应该永远批判，鼓吹仇恨对立，而这一方的犯罪行为就可以淡化，忘记，掩盖。家里人犯罪和外人犯罪意义上没有区别，都有犯罪的历史，都应该忏悔，应该反省，向历史鞠躬谢罪。可惜自己犯罪却故意淡化，这就造成了历史灾难的循环，无法摆脱这些危机的重复，这就是中国的历史。自己犯罪如果都没有勇气忏悔，反省，还如何能要求别人忏悔，认罪，如果觉得自己犯罪就可以原谅，可以掩盖，这些都是对生命的歧视，误读。
每年南京的大屠杀纪念馆都会举行纪念仪式，当年日军侵略中国，攻克民国首都南京后对该城开始屠城，今年的纪念因为君王的参加显得特别隆重。但是这场屠杀的背后有许多被掩盖的真相，那就是中日有没有必要冲突，是谁制造了中日这两个华夏衣冠的国家自相残杀，是苏联这个共产主义的恶魔，苏联害怕日德两路合击苏联，他们不能两线作战，所以就让在中国的赤子鼓吹日本威胁论，制造紧张关系，刺激了日本导致其改变了北伐。还有西安事变的真相，张学良是被赤色份子煽动，想做西北联合政府的主席，他的私欲和所谓的爱国没有关系，张学良是一个吸鸦片，花天酒地的腐朽二代，他根本没有诸葛亮，岳飞的将才和理想。中国开战后谁才是这场战争的中流砥柱，赤军在乱中招降纳叛，控弦百万，目的是争天下非逐外患。一个消灭旧朝的新政府，去纪念旧朝的灾难，那么目的是什么，意义是什么，如果是呼吁团结，那对当时实在是一种讽刺，如果是怜悯生命，那中国历史的灾难太多，在台湾那些遗老眼里，或许这只是一场走秀。
如果要以生命的角度纪念，那历史的灾难太多，比如五胡乱华，其灾难是对汉人的疯狂报复，屠杀，北方汉人几乎被杀绝，难道这不属于种族大清洗，不是法西斯一样的暴行吗。这些历史也应该搞一个纪念馆，如果不搞就应该在教科书扩大教育。元朝对汉人的歧视，汉人成为低级人种，受到暗无天日的压迫，这样的等级划分就像是印度的种姓制度。满清对中国的恐怖统治，教科书鼓吹的康乾盛世在当时却是文字狱最高压的时代，外族搞文字狱和本族搞文字狱是不一样的，外族手法残暴，以屠杀来维持稳定，当然，外来的主义搞文字狱一样没有怜悯。元清统治下的中国多灾多难，再无文化的盛世，思想的盛世，中国人也没有尚武精神，彻底沦为任人宰割的刍狗，木偶。这两朝害苦了中国，该不该立纪念馆呢，这两朝在打江山就对汉人采取亡种屠杀，坐江山依旧压迫，残暴统治，对两朝理因批判，把他们定性为对华侵略。
历史的灾难总是以惊人的相似在反复轮回着，共得天下后许多的荒谬运动，浩劫更应该被纪念。这些悲剧居然是一群呐喊拯救世界的人干的，这场浩劫破坏严重，影响深远，造成文化彻底断层，大师薄命，剩下一些学究都是被批斗折腰丧节的人，这些人能有多少独立思想，多少大义行为，他们能教育出怎样的人才来。浩劫导致中国人成魔，几代人也不能修复道德的决堤，中国人似乎诀别了善良，伦理，一个个嗜血成性，如狼似虎，衣冠种变成夷狄种，人人倚靠掠夺，迫害，相残来维持利益链。礼仪之邦只是一种埋葬掉的记忆，中国没有百家争鸣，学术自由的天堂，只有男盗女娼，伤天害理的地狱，穷凶极恶，伤及无辜变得一批人信誓旦旦的合法论调。真是国妖乱政，人妖乱法，人民乐于给犯罪者歌颂，崇拜血盆大口的美杜莎，这个世界仿佛被撒旦下了诅咒，这是一个潘多拉魔盒打开的国度，罪恶的丧钟已经敲遍整个大地。每个人都有可能成为犯罪的同伙，今天的中国已经不是华夏衣冠正统的中国，醒的人只有在厚古薄今中安慰自己，没有与君论道的诸子，没有批判罪恶的士子氛围，没有高士的物我两忘，没有古风，没有风骨，没有殉道，没有圣贤，没有雅量，没有歌咏。
这一切灾难不正是朝廷妄大，失策造成的吗，难道这些浩劫不应该被忏悔，被反省，更应该建一个纪念馆来昭告天下，以警后世，当年巴金就呼吁过，可惜朝廷诸公做贼心虚没有同意。只有上面开始忏悔，反省，只有把救赎彻底深入人心，才可以真正避免下一场的历史灾难。一个国家的稳定观念不应该建立在人民身上，而是对政府的强迫约束，因为政府任何决策都关系到老百姓的死生，何况我们还是一党专政，没有一种有效的权力监督，人民的生命显得脆弱，在战战兢兢，如履薄冰中幸运自己又活了一天。内忧是远大过外患，人祸是比天灾厉害，只有内在的觉悟，救赎才是真正意义的稳定，可怕的是今天的意识形态依旧有文革思维，老百姓到官方都普遍存在，如此下去一个民族必亡，因为人相食，自相残杀是最恐怖的事态，这种落后的部落主义居然还要在21世纪的中国死灰复燃，这是整个人类的悲哀。