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感越名教而任自然
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感越名教而任自然：
名教、自然出自老子，孔子二宗思想，二人又是师徒关系，孔子曾因礼求知于老子。先秦闻儒墨“显学”之争，而道儒之争则是汉朝。刘邦本人对儒生十分歧视，但立国之后不得不依靠儒士叔孙通的儒家之礼，虽然这样，在汉武帝之前儒家思想并没有成为主流，黄老之术才属于这段时间的黄金期。是汉武帝支持董仲舒的独尊儒术，罢黜百家，儒家思想才彻底成为官方的意识形态，而孔子也因为造神运动被神化，名教成为了一种精神与肉体的桎梏。
名教以分名分，定尊卑为核心，其中就有三刚五常的封建礼教，自然讲道法自然，无为而治。二者一种是被桎梏，一种是超越桎梏。名教为统治阶级服务，自然为人类自由服务。在这样的“以名为教”的环境下，任何对名教的怀疑态度，和批判倾向，都构成了犯罪，因为这是直接挑衅统治阶级，都是“名教罪人”。明李贽就是被看是名教罪人，被“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕，最后在狱中自杀。魏晋时的嵇康主张“越名教而任自然”，阮籍则批判名教是“天下残贼，乱危死亡之术”。以名教标版的司马昭最后杀了嵇康，却因此发生了三千太学生的游行抗议。
那么名教就可以指是历史上一切的统治者，或统治阶级的一切官方思想，舆论，行为，正统地位。自然应该看是一种反压迫，反独裁，反专制，反毒害的自由行为。既然名教有害，那为什么不能越名教，因为这是越一切统治阶级，不被他们收买利用，不为他们做出卖良心，伤害别人的罪事。任自然是一种思想觉悟，捍卫人格，追求解放。越名教的人是不会做一切统治阶级的奴才，他们的思想境界里是没有一切统治阶级存在的，所以这样的人是彻底解放了自己的猛士，任何一个朝代都需要这样的猛士，因为这是人类应该有的自由精神。
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