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亡天下
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亡天下：
顾炎武在《日知录、正始》上说：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩，曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。顾炎武思想中的天下和国家的区别在于，国家灭亡不过是换一个朝号，换一个皇帝的姓而已。可亡天下除了易姓改号外，民族文明亦受到毁灭。顾炎武生活的环境，是满清入主华夏，一路烧杀抢掠，尸山血海，老百姓哀鸿遍野，民不聊生。其剃发易服造成来华夏文明的灾难，造成汉人内心和思想上的痛苦。
历史上把五胡乱华后的晋室南下称为“衣冠南渡”，衣冠不是简单的指衣服装束，而是以古往今来华夏文明的代称，满清对明的统治意义上是颠覆了华夏衣冠。要征服一个民族彻底控制住它，只有摧残其优越的文明，在精神上彻底征服。正确来说亡天下是一个民族的文明被毁灭，文化思想被颠覆，信仰同时也被剥夺。
事实上明亡之后，中国一直处于亡天下的悲惨灾难里，民国虽然是取代满清，孙中山虽也祭拜了朱元璋，可是接班人蒋介石后来为了一个女人抛弃了华夏，成为《圣经》的追随者，民国短暂的几十年如昙花一现，却被西方称是自由中国。亡天下最大的灾难性破坏还是新中国后的“破四旧”，所有人彻底都疯了，都背叛了民族，满清和侵华日军没有干的这些红孩子都干了，清朝还存在微弱的传统文化，到了毛时代是彻底毁灭了华夏。
新中国成立后的官学思想是马列主义，和领袖们的个人崇拜，他们和华夏文明确实没有联系，大陆也不是正统的华夏文明国家，除非传统文化被立为官学，政府为文化正名。八十年代是中国大陆短暂性的文艺复兴，九十年代后整个环境弥漫盗匪思想，强盗婊子不再被千夫所指，人性，道德敲响丧钟，文化被老百姓当成异端。正因为这些，中国人的叛逆越来越严重，他们病态的否定自己文化的价值，鼓吹和狂热西方文化思想。
亡天下的可怕不是一代人被奴役，而是日后子孙几代人的迷惘和背叛。
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